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我的老同窗，而今營口一所高校任教?？蜌q他妻子有孕9個多月，已凌駕預產(chǎn)期10多天，小家伙還不肯出來，因而打舉動當作剖腹產(chǎn)。不意，病院查抄后發(fā)覺產(chǎn)婦血小板低，不可以手術，他妻子既難熬又懼怕，焦急的幾乎要和丈夫翻臉了!同窗打電話問我如何辦?我說您信得過我就按我說的去做，碰運氣。他說信，我就讓他念《地躲菩薩本愿經(jīng)》，他說工夫這么緊，找這個經(jīng)不方便，我說那就念地躲菩薩名號，盡可能多念。與此同時又請一名學佛師兄建法給他回向，師兄建法時感到較大，說是個男孩，而且要他今后發(fā)愿放生10萬元。佛法不堪設想!同窗的妻子最終出產(chǎn)非常順遂，生下一個男嬰，母子營口!更讓他覺得不堪設想的是：妻子正在產(chǎn)房生孩子時，他正在走廊椅子上一向念“南無地躲菩薩”，正念著倏忽覺得滿身無法控制，動彈不得，雙手象被什么東西牢牢握住一樣!他妹妹正在旁邊看到，就說，是嫂子生孩子，如何您緊張成那樣?同窗雖然動彈不得，但能說話，他說我還不知道如何回事!

厥后他問我緣由，我是如許注釋的：生怕是因為您念經(jīng)、建法、發(fā)愿的緣由，一些冤親借主放過了母子倆，然則他們要正在您身上顯一下靈，怕您忘了自身發(fā)的愿。記著沒有必要發(fā)虛愿，要奪取完成放生10萬元的義務!同窗比較有善根，事后幾近每星期都去放生，而放生的回報、感到，還同樣是沒有可勝言的。就正在短短1年以內，奇觀接續(xù)正在他身上產(chǎn)生，可以說是喜事連連：⑴孩子康健、摩登，沒有哭沒有鬧，愛笑，天天醒來自身玩，很少為大人找麻煩，非常討人喜歡，真是“安泰易養(yǎng)”!其照片還被一家雜志評為一等獎，獎品是全家免費營口旅游!⑵同窗報考營口某高校博士，英語線57分，他考了57;總分線191分，他考193，后果被登科為沒有消交費的那種，連導師都說，黌舍的登科分數(shù)線的確便是專門為您定的!⑶正在營口“奧林匹克花圃”買到了寫意的屋子。⑷沒有測獲得50萬元!

經(jīng)由過程以上的報告我們可以了解放生后的宏大感到，實際放生不但可以讓我們的福報和好運氣獲得增加，還可以為我們增加好事和聰明，使我們在生活中越發(fā)的幸福和康樂，并且經(jīng)由過程放生還可以幫忙我們明了更多的事理，與此同時還要了解放生的意義。以上若有不正確的地方請多多海涵。

放生為何可以治好絕癥---有三個緣由：

一：宇宙的反作用力。

正在中國古代，人們皆信任萬物皆有靈：山有山神，河有河伯，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最靈”，因這人可以到達天人合一的地步印度的瑜伽還以為，宇宙萬物皆有魂。正在人身上，則聚集了宇宙中由初級到高等的各式各樣的魂，人生的目標，是要與人身上最高的魂合一。當代的人們皆以為這一些是科學，直到日本的江本勝博士的水試驗(證實了水有見聞覺知的功效)公布于世，聯(lián)想到民間神奇的“營口水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人們入手下手信任“萬物有靈”。量子力學的開展還一步步證實了宇宙是一種幻相，統(tǒng)統(tǒng)法，唯心所制。由佛陀所觀察到的宇宙原形來看，這個宇宙是我們本身的心變現(xiàn)出來的，是以，當一個頭念生起的時間，這一念是充滿了全部宇宙的。以上的話，全是為了證實：人正在放生的時間，其善的心念就改變了全部宇宙。然后這個宇宙就會反作用于人本身，使人身體安康。這是善心制就了好風水，好風水自然又會反作用于人，使人安康。

兩.別的眾生的作用力。

任何一個性命，都有相應的保護傘。為何呢?!六道眾生是一體的。任何一個眾生，肯建都正在六道中輪回過無以計數(shù)次。每個眾生之間，肯建都彼此做過怙恃，兄弟姊妹，妻兒師友。因而每個人性或牲口道的眾生，肯定會有鬼道或天人的親朋保護。您救了物命，一是被救的眾生會感謝您，二是被救眾生的保護神會感謝您。這個時辰，治好絕癥應該是保護神正在起作用?！爸T佛無他心，惟有慈悲心”。放生便是諸佛歡欣驚嘆的事，因而這個時辰治好絕癥，佛的加持力還肯定正在起作用。

三.自心的作用力。

王鳳儀老善人說過，只要心沒有抱病，身體就沒有會抱病。正在釋教看來，也是如許的。所謂“萬法唯心”，既然此根身器界全是一心所制，心沒有抱病，身體自然就沒有會抱病了。如何的心才是一般的呢?

由放生來講，假如只是為了治病而放生，也沒有干儀軌，和如法回向等等。這實際只會叫干善事，其力氣是有限的，也是不穩(wěn)定的。

1.若是自身心里沒有轉變，就一定還會犯錯誤。那樣的話，外力早晚要消散(傳聞干一件惡事，就會有五個守護神脫離)。是以放生若是沒有如理如法，縱然治好了病(這類情形還良多)，但復發(fā)的概率還很大。

2.即便可以沒有做惡(其實是沒有可能的)，其惡的種子還貯存在其阿賴耶識里，沒有容易斷滅。一旦從頭投胎轉世，一定又會現(xiàn)行——一些小孩可以本人做主挑選素食食品而沒有吃葷呢?

是以，要真正根治疾病，還要從轉變看法，轉變熟悉入手，然后根據(jù)修行，才可以斷滅惡的種子而使身體健康。正在人所有的看法中，以下看法是最主要的：

1.因果循環(huán)

篤信因果，篤信任何事全是有緣由的，篤信任何事都不也許平白無故的發(fā)作。因而無論貧苦也好，抱病也罷，或者是別的不如意的逆緣。自身都能夠坦然接受——由于這是正在消業(yè)障。如許，自然統(tǒng)統(tǒng)苦惱都邑消散;篤信循環(huán)，自然就會生起大悲心——清楚眾生皆是怙恃故;篤信循環(huán)，自然就會生起精進心——瞥見眾生皆正在受苦故：篤信循環(huán)，自然就會后悔心——自身之前傷害過眾生故;篤信因果循環(huán)，自然就會生起慚愧心——自身輔助慈母眾生的本領太不屑一顧故;

2.萬法唯心

由六趣循環(huán)就能夠很好的證實萬法唯心的原理。營口一間屋子。正在人看來，便是能夠避風遮雨，能夠生活歇息的家;正在畜牲看來，假如其眼識與人雷同，瞥見的就會與人所見一樣，但感觸感染會分歧——對馬牛羊等等畜牲來講是牢房。對眼識業(yè)報與人分歧的蛇，蒼蠅等等眾生來講，這屋子的形態(tài)就又不一樣了。正在鬼道眾生來看，這屋子是透明的，他們能夠隨意穿過;正在天堂眾生來看，這屋子無處不正在燃燒。一樣的屋子，分歧的眾生看，形態(tài)就大不一樣，這便是業(yè)報分歧，熟悉就不一樣的緣故原由。還便是萬法唯識，外境其實不實正在存正在的原理。證實萬法唯心的方式還良多，這里就不再說了。堅信萬法唯心，自身就能夠生起自信心——必然能夠打敗疾病!堅信萬法唯心，就能夠堅信因果循環(huán)，和凈土的實正在存正在，由而對擺脫生起自信心。堅信萬法唯心，才能夠真正看穿，放下。那樣有助于斷滅統(tǒng)統(tǒng)的懊惱.

3.萬物有靈

萬物皆是唯識所變，皆是本人的一部分，自然就有靈了。堅信萬物有靈，心中就會對萬物皆充斥愛。有了以上信心，其人就會釀成一種愛的存在。依此信心往生活，就會一步步走向正知正覺的門路。身旁自然會有越來越多的事可以證實這一些信心的正確性。進而感受到，人生是有意義的，而且本人肯定可以大有可為。

一個人，若是熟悉沒有正確，其行動必定還會沒有正確。而我們這個天下是什么近況呢?!《地躲經(jīng)》長處生死品第七說：“爾時地躲菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若逢惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，背于重石，漸困漸重，足步深邃。若得逢常識，替取減背，或齊取背。是常識有鼎力故，復相幫助，勸令牢足，若達平地，須省惡路，無再履歷?！薄斗鸲憬?jīng)》：“世尊。十沒有善中邪見罪重。何以故。世尊。邪見者垢常著心。心沒有清凈。”可見我們這個天下的眾生，熟悉全是倒置的。因而才會有這么多災害呈現(xiàn)。要改動近況，惟有由改動熟悉——還便是要由熟悉宇宙性命的素質入手。如許才可以真正贏利，還才可以真正長處其他眾生。如慈誠羅珠堪布正在《慧燈之光》中所說，若是如理如法的放生，哪怕便是只放一條小魚，還可以讓人心想事成。這，便是熟悉的重要性。熟悉到位了，心的氣力才可以發(fā)揮出來。因而經(jīng)過放生這件事，我們沒有可以只是乞求自身大概家人的安康大概財產(chǎn)怎樣怎樣。而要經(jīng)過放生來重新熟悉自身，經(jīng)過放生來思想，熟悉性命的素質，經(jīng)過放生來思想因果循環(huán)的原理，經(jīng)過放生來改動自身的心行。如許才可以完全根治自身的疾病。

自然，人無始以來的習慣是不太可能一會兒就可以改動的，需求一個冗長的歷程。不外，只要可以皈依佛，皈依法，皈依僧?？梢宰裾战渎蓙砩睢Ｕ谛迣W的路上賡續(xù)精進。打敗本人，只是早晚的事。