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一般說來，對峙放生的人（經(jīng)心放生、舍得拿出資金放生），有三類感到：

第一類：感到疾速。這一些人，有兩種情形：一是上一世或怙恃堆集許多好事，所以一放生，就會發(fā)生神奇感到。二是放生的時(shí)分，恰恰放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，由于是放生了仙人的子女，所以會獲得神奇感到。我國聞名仙人大夫?qū)O思邈，便是由于救了一條小蛇，而轉(zhuǎn)變的命運(yùn)。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，后果，被龍王收到龍宮，龍王讓他遴選法寶，孫思邈只遴選了救濟(jì)世人醫(yī)書，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有玄而又玄的神奇作用。許多同伙，由于放生，人生發(fā)生了掀天揭地的變革。

第二類：感到中速。這類人，主如果上一世或怙恃積聚一些好事，還做了一些惡事，可以說是善惡都有，所以，放生的時(shí)間，就會發(fā)生不快不慢的覺得。這類情形怎么辦？佛菩薩很平正，讓他先還“債務(wù)”，厥后好運(yùn)氣。所以他放生的時(shí)間，發(fā)生的好事，先要抵消本身上一世的罪過，把這一些罪過消弭以后，就會發(fā)生新的吉利感到。

請各人記著：

心理的調(diào)理取均衡，關(guān)于人的康健取鐵嶺至關(guān)重要。但禍不單行、境遇窮通、人之常情以致日常平凡的感官不適、言語辯論、舉止違順等等，都可能使人發(fā)生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等心態(tài)，致使心理失衡，天長地久，就會對人的身心導(dǎo)致本質(zhì)性病變或傷害。所以曉得和擅長調(diào)御自心，是人們安居樂業(yè)、祛病延年的要害。御心術(shù)涉及面甚廣，各個(gè)宗教和各類學(xué)派都有自身的御心術(shù)。正在中國傳統(tǒng)文化的儒、釋、道三家庭中，向有儒家治世、道家治身、佛家治心的定義，可見釋教以調(diào)御人心見長。

釋教以為，人心如猿猴，四周攀登，妄念紛飛;御心如牧牛，須常常關(guān)照，以避免囚徒苗稼。釋迦牟尼佛是懊惱齊斷，舉止安祥，心同止水，所以被當(dāng)時(shí)人尊為佛陀(覺者)、無上士、調(diào)御丈夫、天人師。他說法45年，傳下來很多調(diào)御人心，使人轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟的理念取方式，以致后人有“世上好語佛說盡”之嘆。

御心的關(guān)鍵在于開辟、增加人自心本具的聰慧。釋教將聰慧分為聞思建三種，經(jīng)由過程看經(jīng)誦經(jīng)，聽法師或善常識引經(jīng)據(jù)典，以增加聞慧;在此基礎(chǔ)上須融合生活，如理思索，加深熟悉，是為思慧;有了思慧后還須如法建行實(shí)踐，使本身的身、口、意三業(yè)清凈，親證宇宙實(shí)在之理，符合佛智，是為建慧。