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1-問：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，手足無措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以挽救開釋的一種舉動!

2-問：為何要放生?

答：簡樸地說，放生便是還債，還此生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，此生我們所制的殺債已不計其數(shù)，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，歸還舊債，以期滅罪消愆，清除業(yè)障!

3-問：放生有什么好事?

答：放生的廣結(jié)善緣無邊，多如牛毛，簡樸地舉其大體陳述如下：

(一)無兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍。

(兩)長命、安康、少病。

(三)免天災(zāi)橫禍，無諸災(zāi)害。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

(六)官祿利市，一往無前!

(七)喜氣吉利、四時舒適。

(八)解冤釋仇，諸惡祛除，麻痹大意。

(九)合天心，順佛令，物類戴德、諸佛歡欣。

(十)得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈國。

4-問：放生后自身有什么改動?

答：放生能夠長養(yǎng)我們的慈善心地。正在放生過程中讓我們體會到天地萬物統(tǒng)統(tǒng)皆同等，皆有覺得，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈善看待每一條性命而且尊敬珍愛!進(jìn)而正在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈善心看待人間的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈善心，當(dāng)我們長養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡樂，自然輕易取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然輕易造詣。

5-問：為何目下當(dāng)今阻擋指斥放生的人良多?

答：放生最輕易消業(yè)障，簡樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因?yàn)榉派缢故鈩?，乏劫多生以來，我們幾多的冤家債主，旁門左道都不樂意我們?nèi)缢购啒愕乇闱宄龢I(yè)障，成就道業(yè)，因此千方萬計，增加無明，混淆黑白，造謠惑眾，阻攔人們放生。

6-問：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報值遇善人放生受救的來由，更是由于眾生愚笨，沒有聰慧來辨別善惡黑白的來由。

由于放生的事情看起來雖然很簡單，但放生包含的原理卻非常高深龐大，非常人所能相識。就連放生的居士們?nèi)舨豢瞬患吧钊胂嘧R個中的原理，還很簡單被世俗成見所攔阻，對放生失去了決定信念，摒棄了自已消弭殺業(yè)的契機(jī)!

7-問：能不能簡樸地告訴我放生的原理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離、分毫不爽，種什么因得什么果是萬古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻批判放生便是波折人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會貪生畏死，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感恩戴德!

(三)天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲口，一旦業(yè)障消弭，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛!

(四)天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆曾互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬物眾生與我，正在曩昔的輪回中，皆曾互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報!

8-問：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑指斥，我該當(dāng)若何答復(fù)?

答：很簡單，就一句話「推己及人」，把本身推己及人想成是異類眾生，您期望人家若何對待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一條性命，一切有關(guān)放生的質(zhì)疑評論皆將迎刃而理，一切有關(guān)放生的咒罵阻攔，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪行!總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便廢棄了放生之善行吧!

10-問：很多人指斥「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是個中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將蒙受宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，愚笨之至!

(兩)殞命的物類最少還流芳百世，死于大自然的度量中，還千萬倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)由火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧!

(三)關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿!由于目前正在千載奇遇的放生人緣中，曾經(jīng)皈了空門，此生報盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲口報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩瀚磨難眾生!

11-問：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金光亮經(jīng)」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟(jì)魚，活魚生命，并為上萬條魚說法念經(jīng)，上萬條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸首蘊(yùn)蓄池畔，神識往生忉利天，亨無極之福!有經(jīng)為證：「爾時其地，卒大震驚，時十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天?！?/p>

實(shí)在最有大福報的是顛末放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問千千萬的眾生中有一些正在命末時能皈依空門，又有法師及浩瀚居士為其誠懇念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲口報盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈土，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并身臨其境為每個性命著想，物命萬一殞命，我們還俯仰無愧，取此同時還寄與無限的祝愿取想要!

12-問：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須揮霍款項?

答：任何一個有性命的個別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)斗中受傷殘廢的人，是否是皆勤奮掙扎，絞盡腦汁保全其性命，伙伴們還皆盡力救濟(jì)，毫無一絲棄舍之心。損傷的牲畜還是性命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個角道想，假如您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻遏說救還未必會活，您痛恨沒有痛恨?說這類話的人要警惕，阻遏人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的!

13-問：禽獸牲口萬萬千千，我們放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈祥，已合天心且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩繁物命!

至于萬萬異類牲口放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所導(dǎo)致，我們但盡自已的本領(lǐng)隨緣放生，羞愧自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧!

14-問：把放生的錢拿去搶救賬災(zāi)，是不是比力預(yù)期嗎?

答：戒殺放生的居士們關(guān)于舉目無親、貧困災(zāi)難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但清貧溫飽雖令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲口若不立行救贖放生，則立時被宰殺烹烤，而可命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為迫在眉睫，命危朝夕，孰急孰重，彰明較著。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一?！狗派钦鹊男袆雍檬轮链?，非別的小善所能相比!

15-問：每個人皆戒殺放生，未來會不會成為禽獸天下?

答：這真是庸人自擾，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實(shí)不食用，放任自流滋生，現(xiàn)在也沒有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)理取繁衍制衡!

您目前還沒有放生，便在苦惱牲口過量，就好像農(nóng)民還沒有播種，便在苦惱收獲過量，商人還沒有贏利，便在苦惱財產(chǎn)過量，豈不倒置?

16-問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛牲畜沒有愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家營生，豈一定非得以殺生害命作為本人的營生東西不行。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報，現(xiàn)在雖暫得肥甘輕暖，但將來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是大材小用啊!

17-問：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說千古不容易的真諦，歷代祖師盛德切身實(shí)踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、蓮池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導(dǎo)我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問：放生的工具有無限定?

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個別，都可以放生。

19-問：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)?

答：目前百年難遇，我們?nèi)‘愵惿谟芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有可以離開循環(huán)業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！故蛊浯松鷪蟊M，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號，六字洪名早已盈盈注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!

問：正在小組里總有些師兄總是喜好跑，隨著表面組織的大規(guī)模放生、法會、共建佛號等等。我們雖然以為不好,但不知道該如何往勸說他,祈請上師開示我們該如何來評判如許的行動？

達(dá)真堪布答：有人便是自信心不穩(wěn)定、東跑西顛，愛跑廟的，這類人大概沒有真正的聞思建，真正聞思建的人沒這么多時候和精神，也沒有必要去列入這一些事情，一心一計下馬看花的聞思建，如許能力擺脫成佛。

有的人便是愛加入這一些流動，愛跑廟，便是沒有建行定力，這照舊眾生的業(yè)障。如果有建行定力，還能夠往接觸、結(jié)緣這一些眾生。但這一些人只是為了湊熱鬧，四處亂跑，是不是為了結(jié)緣眾生，這一些人雖然學(xué)佛了，臨終之時照舊會大失人望、身無長物的分開這個天下。到時間身旁的人還幫免不了他，所積聚的財產(chǎn)還幫免不了他，跟從自身的只有制下的惡業(yè)，和所結(jié)下的惡緣。到時間會悔恨擔(dān)心，追悔莫及。臨終的時間，真正能長處自身的只有佛法，真正的聞思建。各人能不能靜下心來，心甘情愿，好好聞思建行?這個是很主要的。有人不聽還沒法啊!