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他的怙恃平生都以屠羊?yàn)樯?，眼中只看得到宰羊所得的好處，怎么說還沒有愿意廢棄這個(gè)贏利的行業(yè)。兩個(gè)人沒有能了解孩子的乞求，便商量出一個(gè)奇策──無(wú)論如何肯定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。因而他們將孩子和一頭羊、一把芒刃，一同關(guān)在屋中，并恫嚇孩子：“若是您沒有殺了羊，就讓您沒法出來(lái)見到天日，還沒有讓您吃任何東西!”

被怙恃關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無(wú)助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我假如殺了這只羊，未來(lái)肯定畢生都要處置殺生的行業(yè)。這是多么殘暴的事，我豈能為了自身，而殺戮這一些無(wú)辜的性命?”因而便拿刀竣事自身的性命，盼望藉由自身的捐軀，能讓怙恃有所憬悟，今后停滯屠戮的行業(yè)。而這孩子還因捐軀護(hù)生的善行，死后即得生天的善果。

殺生，是指成心隔離有情之性命。眾生皆珍惜本人的性命，小至蜎飛蠕動(dòng)的蟲蟻，還一樣害怕殞命。佛菩薩輔導(dǎo)我們應(yīng)以慈祥心，對(duì)等看待一切萬(wàn)物。沒有殺生，便是尊敬一切萬(wàn)物的慈祥、對(duì)等心。而佛法發(fā)起茹素的緣故原由，就在這里念沒有忍眾生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年來(lái)碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上兵器劫，但聽屠門半夜聲。”可知人間的兵器烽火，眾生遭遇連天烽火的無(wú)情殺劫，全是因?yàn)闅I(yè)所形成。人取植物持續(xù)地互殺，相互存亡展轉(zhuǎn)于六道之間，生而又逝世，逝世而又生，永無(wú)休止。有一次寒山巨匠顛末一個(gè)村落，一戶人家正好在結(jié)婚。事先這戶人家中勝友如云，主人殺雞宰羊宴請(qǐng)來(lái)賓，客人們吃得正歡樂時(shí)，寒山巨匠卻于門前放聲大哭。主人問他為何抽泣?寒山巨匠便念了一首偈子：“六趣輪回苦，孫子娶祖母，牛羊?yàn)樯献?，六親鍋內(nèi)煮”，來(lái)表達(dá)眾生無(wú)始以來(lái)相互食啖屠殺的悲涼。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊。如是以致十生之類，逝世逝世生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮將來(lái)際?！薄叭曦?fù)我命，我還汝債，所以人緣，經(jīng)百千劫，常在存亡?！笨梢娏辣娚鷮?shí)可悲，不了解人緣果報(bào)的事理，而幾回再三地胡為妄作。若能邃曉一切萬(wàn)物都與我們有親眷的干系，全是我們世世代代的怙恃，怎樣忍心往戕害他們呢?

孟子云：“正人之于禽獸還，見其生，不忍見其逝世;聞其聲，不忍食其肉，是以正人遠(yuǎn)庖廚還?！毕胍幌胍恢恢参锱R逝世之前的號(hào)啕哀叫，內(nèi)心是多么悲戚無(wú)助!《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，故食肉，統(tǒng)統(tǒng)肉不得不食，夫食肉者，斷大慈善佛性種子，統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物見而舍去，是故統(tǒng)統(tǒng)菩薩不得不食統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物肉，食肉得無(wú)量罪?！被诖壬菩?，護(hù)念這一些植物的苦，了解眾生都有佛性，有那樣的正知正見而發(fā)心茹素，便是慈善。更進(jìn)一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心損害，積極地護(hù)生、放生，便是真正的慈善心、對(duì)等心?！段紫兴_偈》云：“勸君勤放生，終久得巫溪，若發(fā)菩提心，浩劫天須救。”建行人發(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長(zhǎng)養(yǎng)慈善心是最主要的前輕易。

昨日上午，?？谑协偵絽^(qū)馬鞍街一棟老民宅內(nèi)非常熱鬧，圍觀的市民越來(lái)越多。原來(lái)是一條約2米長(zhǎng)的大蛇賜顧了這里。

昨日上午8時(shí)12分，?？谑邢拉偵街嘘?duì)6名消防官兵收到報(bào)警后趕到現(xiàn)場(chǎng)?？吹较拦俦尤牒?，現(xiàn)場(chǎng)群眾不停地指著老民宅的一個(gè)房間說：“這里有條大蛇，就正在這里！”因?yàn)榉块g門口堆滿了各種雜物，一團(tuán)亂麻，一會(huì)兒很難發(fā)覺蛇的藏身之處。2名消防隊(duì)員做好小我私家防護(hù)事情后，帶著捕蛇器進(jìn)入到房間里，不茍言笑地探求蛇的蹤影。就正在這時(shí)候，2名消防隊(duì)員正在木門背面發(fā)覺了蛇，兩個(gè)人憑著靈敏的技藝，相互配合將蛇抓住。

經(jīng)目測(cè)，該條不知名的蛇長(zhǎng)約2米。隨后，消防官兵按有關(guān)規(guī)定將該蛇開展放生。