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如今親近佛道的人越來越多，無論是釋教照樣玄門，皆稀奇垂青放生，常常放生能夠?yàn)槿朔e存福報(bào)，并開啟聰慧?？墒?，很多人對放生的意義弄的不太分明，就影響了放生的結(jié)果。本日為各人簡單說一下。

良多人在放生時(shí)抱的目標(biāo)不純，以為只要放生就能讓自身防止磨難，取得繁華和安然，所以一有放生運(yùn)動，他們就對照積極地往加入，但假如不知道放生的基礎(chǔ)意義，而抱著不純的目標(biāo)往放生，那就是沒什么福報(bào)的。

我的一個(gè)朋儕得了宿疾，我前往看他，他說本身經(jīng)常去放生，怎樣佛祖沒有保佑他，讓他得了這么嚴(yán)峻的病，我說您雖然在放生，但您平居沒有改動本身的生活習(xí)慣和人生態(tài)度。我的這位朋儕性情上爭先恐后，經(jīng)常為了利益沖突和他人打斗動武，買賣場上還多有違規(guī)違法的事情產(chǎn)生。實(shí)際在他心內(nèi)里，他曉得他這一些行動未來大概會有報(bào)應(yīng)，他認(rèn)為只要放生了，就可以抵消報(bào)應(yīng)，實(shí)際這類放生好事很小，只沒有過是他的一種心理撫慰而已。

有一回，我往市郊的農(nóng)家樂用飯，正巧碰上兩個(gè)伴侶還在這用餐，他們告訴我，今天上午他們恰好參加了一個(gè)放生運(yùn)動，我垂頭看了看他們的餐桌，滿餐的肉食，其中有一盤烤魚照舊他們親自釣上來，讓廚師為做著吃，看到這個(gè)情形，真是不尷不尬，這類前腳放生，后腳就殺生的舉動哪有好事可言。

實(shí)際，食齋便是最好的放生，我們只要少食一份肉，就可以降低一份對植物的宰殺，銖積寸累下去，我們不知道可以援救若干植物的性命，這便是一份了不得的好事。

我曾看過一篇“淡水魚放生青海湖”的博文，文中講了一群“愛心人士”由銀川和蘭州運(yùn)輸一卡車的淡水魚草魚，投放到青海湖的完好顛末。這放生本是功德，不外使人無奈的是，“愛心人士”將淡水魚草魚放生在可謂中國最大的咸水湖中，以致這一些魚全數(shù)殞命，如斯作秀以致放生“變質(zhì)”成殺生。

因此正在放生時(shí)，一定要考慮放生的環(huán)境是不是有利于放生植物的生計(jì)，如果把放生所在沒選對，反而招致這一些植物因不適應(yīng)環(huán)境而很快地殞命，大概遭到人們的捕撈和捕獲，那末這類放生不光沒有好事，而是正在制殺業(yè)。

正在釋教看來，人間的一切萬物全是同等的，人取人之間，人取植物之間全是同等的，當(dāng)我們熟悉到這一點(diǎn)后，就會生起同體大悲心。諸多佛菩薩還都說過，世界上任何一個(gè)眾生，全是正在已往無數(shù)的循環(huán)之中有還許便是本人的怙恃、兄弟、姐妹或后代，當(dāng)我們有了這一熟悉的時(shí)辰，我們就會對全部眾生生起一顆愛戀、慈祥的心胸，不愿讓他們受苦，所以這時(shí)候的放生才是義正辭嚴(yán)的事，才是最有意義的事。以大悲心往放生，才是真正的積存好事。

反過來說，沒有大悲心的放生，好事是很低的，實(shí)在，放生的進(jìn)程也是造就我們大悲心的一個(gè)主要手腕。所以，與其故意的放生，不如在生活中隨地隨時(shí)往作用眾生，這類由心里生起總想作用救濟(jì)眾生的慈悲心好事尤其大。

聽說過一名同伙講過一次履歷，那時(shí)他列入了一次放生運(yùn)動，那次列入放生的人良多，放生的所在又很遠(yuǎn)，良多放生的人沒有車，因而租了幾輛面包車，我同伙正在其中一輛車上，路途中，有些人把U盤插入正在車上的MP3碟機(jī)中，放起了《大悲咒》，成果沒放幾分鐘，司機(jī)就一把把U盤由碟機(jī)上拔了出來，并說：“你們放的什么呀？刺耳死了，滋擾我開車！”這一下，車上的人面面相睹，不知道該如何是好？

個(gè)中有些人想找司機(jī)理論，但被我朋儕一把勸住了，他偷偷地小聲為帶隊(duì)的師傅請示該怎么辦，師傅告知他，萬萬沒有要與司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)，我們放生目標(biāo)沒有就是要對眾生生起同等心嗎？若是生起了嗔恨心，那放生也有什么意義呢？并叮囑大師正在內(nèi)心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向?yàn)檫@位司機(jī)。

說來還怪，到了終點(diǎn)后，這位司機(jī)像變了一個(gè)人似的，變得尤其主動，贊助大師搬運(yùn)要放生的植物，按理說，他盡管運(yùn)輸，這一些事他能夠不做，但他卻主動地介入到放生流動中來了，不寧唯是，正在回家的途中，他還主動要U盤播放《大悲咒》，等把大師皆送回當(dāng)初上車的鳩合地后，按理說，他就能夠回家了，但他傳聞個(gè)中一名成員家住的很遠(yuǎn)，他又免費(fèi)開車把這位成員送到了家?？磥矸派姆Υ_切不可捉摸。

有一個(gè)人名叫錢琨，素日無所事事，斗雞走狗，由于不治生計(jì)，又無恒產(chǎn)，沒有多久，便以丁壯之軀而餓死了。錢琨死了以后，一縷靈魂飄飄渺渺地游蕩著，不知道要投胎于那一道？正在茫然無措間，忽然看到一名官爺樣子的大漢，向他反復(fù)招手，錢琨趕快飄了已往，打揖回應(yīng)。衙役梳妝的大漢對他說：

「錢琨!您追隨我往轉(zhuǎn)世吧！」

錢琨隨著大漢來到了一個(gè)中央，只見隨處掛滿了大塊大塊的魚肉，池子里蓄滿了一池一池的美酒，散發(fā)出濃郁撲鼻的酒香。除這誘人的肉林酒池以外，一間一間的屋子還裝配了各類稀罕稀有的游樂用具，看得錢琨眼花繚亂，垂涎三尺。大漢指著滿室芳香的酒肉，對錢琨說：

「這一些好吃的酒肉，好玩的欲樂，全是您的人緣業(yè)報(bào)所應(yīng)該獲得的，您好好享用吧!」

饑得兩眼昏花的錢琨，饑虎撲羊似地扯下一大塊肥肉，大口大口地吃將起來，大快朶頤。

沒想到這世間竟有如斯美好的處所，沒有消逐日勞動筋骨，辛辛苦苦往賺取生活的蠅頭微利，便能享用鮮味的甘脂，啜飲芬芳的濃酒，這一定是祖上積有陰德，本身宿世有建善，此生才有如斯歡愉的果報(bào)。錢琨揚(yáng)揚(yáng)自得地思忖，關(guān)于本身可以轉(zhuǎn)生正在那樣的天下中意極了，天天縱容愿望，縱情吃喝玩樂，沒有稍控制。

日子，正在愜意中逝去。第一個(gè)光陰，錢琨正在驕奢中和愿望追逐游戲，有時(shí)把本人泡浸正在酒池里，鎮(zhèn)日醉氣熏天，基礎(chǔ)沒有知道伶俐、明朗為何物？沒有外錢琨關(guān)于如斯盡興享樂的生活卻眷戀執(zhí)迷，一點(diǎn)還沒有思改動。第二個(gè)年初，錢琨慢慢膩煩這類只有欲樂、沒有奮進(jìn)的靡爛生活，雖然間或還動念亟思抖擻，可是又跟著本人堅(jiān)強(qiáng)的業(yè)感而沈淪愿望的溪壑。

第三個(gè)寒暑悄然而至，錢琨關(guān)于如許一定不易的享樂日子，已沒法忍受，懇求看管他的大漢說：「大爺!您行行好，能不能把我換到另一個(gè)天下往，在這兒一天到晚吃喝玩樂，斗雞走狗，的確痛苦極了!」

「不可，您的果報(bào)決議您肯定要在這里享用人間的欲樂，而且不成以往生別的的中央?！勾鬂h斬鋼截鐵地斥駁。

「正在這兒只有面前的縱樂，沒有明天的想要，我寧肯墜入天堂往受炮烙割鋸、判腸剖腹的痛苦，還不必要正在這個(gè)沒有來日誥日、沒有想要、沒有斗爭、沒有上進(jìn)的天下里生活?！瑰X琨竭盡全力地抗議著。

大漢倏忽暴露猙獰的模樣，銅鈴般的雙眼透著青色的冷光，冶冶地說道：「您認(rèn)為這里是什么地方？這里便是沒有斗爭的意志力、沒有希望的生命力的天堂，我便是拘禁您這類天堂種子眾生的鬼王!」

世人覺得浮華享用的生活是康樂的，事情勞役是辛勞的。實(shí)在一味縱樂奢糜、缺少斗志的人生，是蛻化的、罪過的，比天堂還要可駭。人生不怕有災(zāi)難，只要有不退失的精進(jìn)力、斗爭心，人生就有無限的光亮，永久的期待；喪失了英勇的朝上進(jìn)步意念，當(dāng)下便是沒有將來前程的天堂。我們正在享用社會經(jīng)濟(jì)奇觀所帶來的富饒生活之余，是否是應(yīng)當(dāng)持續(xù)勤勞不懈，制造永久的凈土之樂。