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為何放生能得大繁華——由于放生中含有財(cái)布施，正在您用錢買下物命將其放生的歷程，就已完成財(cái)布施的因果法式。當(dāng)您用歡樂(lè)心干這一些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得繁華是天經(jīng)地義的。

為何放生能獲得伶俐——正在放生時(shí)，虔敬的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，結(jié)實(shí)的種正在所放物命的八識(shí)田中，永不幻滅，這就即是為所放眾生種下了成佛之因，離開(kāi)六趣輪回的殊勝人緣。

殺生是正在制惡緣，放生是正在結(jié)善緣，上天有救苦救難，眾生皆愛(ài)生而惡逝世，統(tǒng)統(tǒng)性命皆如斯。所以護(hù)生放生自然會(huì)功德無(wú)量。并且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這便是未來(lái)擺脫六道的人緣。十方諸佛如來(lái)視統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物如后代，行放惹事無(wú)疑令十方諸佛如來(lái)生大歡欣，殊勝法緣無(wú)過(guò)如斯。

人世情愛(ài)人世情愛(ài)，人修到一個(gè)階段，要深悟，情者為小，愛(ài)者為狹，轉(zhuǎn)情愛(ài)為大發(fā)慈悲乃菩薩所為。情是存亡之門、六道之本、腐化之緣，慈善是情愛(ài)之母，是情愛(ài)的升華，是情愛(ài)的基礎(chǔ)，只講情愛(ài)，不講慈善，便是眾生的倒置理想;回歸的當(dāng)下，便是轉(zhuǎn)情愛(ài)為慈善,進(jìn)而了存亡出循環(huán),離苦得樂(lè)，這才是性命的本質(zhì)。

憨山大師說(shuō)放生——

放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長(zhǎng)放生官祿盛

放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行

人惟欲家屬團(tuán)圓，壽命耽誤，身心安泰，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛(ài)物之誠(chéng)，則向之所欲，當(dāng)可即得。

“先問(wèn)諸君：一欲延壽不?兩欲愈病不?三欲免難不?四欲得子不?倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法告知，便是放生還?！?/p>

“最好的消業(yè)辦法，莫過(guò)放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)戒殺放生，所以放生是最大的好事。您能依我的話，連忙量力買生物放生，就可以增福延壽的?！?/p>

“上等好事，除了斷緣外，必需兼放生，佛家有一句話說(shuō)：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七級(jí)浮屠便是寺廟的七層浮圖，那樣看起來(lái)就了解救一個(gè)眾生的好事是多么大。

凡是有欲家門清泰，身心康寧，河清海晏，群眾安樂(lè)者，請(qǐng)皆于戒殺放生，食齋念經(jīng)中求之，則求無(wú)不得不矣。

(兩)集諸吉利。吾人一發(fā)慈祥之心，則喜氣集于其身，此感到幸免之理。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(六)物類戴德。所救生物臨死得活，兩全其美，戴德思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。

(八)得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)疆土，其好事實(shí)無(wú)涯矣。

(十)植物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。

“疾病癌癥，劫難不幸之所以會(huì)發(fā)作，便是緣于我們之前所制的殺業(yè)感化而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道便是放生，藉著出錢出力贖命放生，來(lái)歸還之前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

放生便是濟(jì)急，取其他的好事沒(méi)有一樣，放生是救生命彌留，朝沒(méi)有及夕的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免去死難，重拾生氣希望，我們沒(méi)有放生，眾生就只有受宰待殺的獨(dú)一絕路了，放生是濟(jì)急拯救的舉動(dòng)，所以好事至大，非其他小善所能比較!

放生最簡(jiǎn)單消業(yè)障，由于不限時(shí)候、不限地址、人多人少、錢多錢少都可以放生，正由于簡(jiǎn)單易行，大家可為，太簡(jiǎn)單消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，百計(jì)千謀攔阻我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭遇的攔阻最大，所惹起的評(píng)論最多;這是由于眾生業(yè)障極重繁重的原因。由于業(yè)障極重繁重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免去死難，由于業(yè)障極重繁重，人們無(wú)福救贖性命，了償殺債。

攻訐詆毀放生，阻遏質(zhì)疑放生的人要警惕，由于阻遏人家放生就即是殺生，害了千千萬(wàn)萬(wàn)物命沒(méi)法受救，含冤而死，其罪行無(wú)量無(wú)邊，必定要從速悛改后悔，不然天堂苦刑是必定逃不掉的。

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求本人擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，好比把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f(wàn)物，還好比說(shuō)往放生，這都很好。

道場(chǎng)很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有伶俐，有伶俐您才?huì)超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)安閑、伶俐、健康長(zhǎng)壽。所以我們無(wú)妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來(lái)買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有機(jī)遇轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰慧便是果。

您萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有可以說(shuō)：哪一個(gè)法師說(shuō)我身體欠好，我要放三十萬(wàn)條性命，趕快去菜市場(chǎng)買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯(cuò)了。肯定要對(duì)著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒(méi)有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的工具擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了?？隙ㄒo眾生聞到佛法，那樣才是。您沒(méi)有必要認(rèn)為牲口道它沒(méi)有懂，您給它八識(shí)田種下種子，它就有機(jī)遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來(lái)，后半部他讀了三年皆背不到。他就問(wèn)他的師父：怎么會(huì)如許呢?

他師父入定考察報(bào)告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來(lái)曬太陽(yáng)，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，書一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來(lái)將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開(kāi)了牲口道今后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就落發(fā)。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半部份，此生他看一遍就能夠背出來(lái)，后半部份他就讀來(lái)讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)辰幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：盼望它們快速地離開(kāi)牲口道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。那樣對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

必定要買那些假如我們沒(méi)有買來(lái)放，他人就拿來(lái)殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬(wàn)物全是那樣的，假如它大部分類似要死，我們將它買來(lái)放了，這個(gè)是無(wú)畏布施。無(wú)畏布施是因，健康長(zhǎng)壽便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道場(chǎng)不太主各人放鳥(niǎo)，為何?目前的人為了贏利，經(jīng)商不顧逝世活，那些鳥(niǎo)由哪里來(lái)的?有兩種泉源：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹(shù)林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥(niǎo)都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒(méi)那末好了。是以不太主張他人放鳥(niǎo)，除非您見(jiàn)到他人恰好抓到一只鳥(niǎo)，立地把它買來(lái)放掉，那樣就好，所以不必要注意外貌形式上的器械。

并且放生一定要放有生機(jī)的器材，那條魚將近死了您皆買來(lái)放生，沒(méi)有用您放它皆會(huì)死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒(méi)什么離別心，您去到市場(chǎng)，見(jiàn)到什么就買什么，如許就比擬如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。假如將淡水魚倒進(jìn)海里它就會(huì)逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)逝世;水龜放在山里它也會(huì)逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜即速就會(huì)逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來(lái)，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會(huì)死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，如許就好，順應(yīng)它生活的環(huán)境。

說(shuō)這一些，便是提示地躲道場(chǎng)的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無(wú)本尊地躲王菩薩摩訶薩!