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在哪里放生?

放生地點(diǎn)要選擇，離人類(lèi)遠(yuǎn)、方便動(dòng)物求生的地方。如動(dòng)物可到山上，烏龜魚(yú)類(lèi)應(yīng)到有水源不易被捕捉的地方。

放生程序（這個(gè)程序，大家要背誦下來(lái)。最好是在放生之前反復(fù)演練，熟練之后再去放生更好，一開(kāi)始，可以打印好隨身攜帶，忘記了隨時(shí)看看）。具體程序是：

1、買(mǎi)了放生動(dòng)物后，立刻反復(fù)念“南無(wú)阿彌陀佛，我要放生你們，你們要好好活著”等善念，一直年到放生地點(diǎn)。

2、到了放生地點(diǎn)后，面對(duì)即將放生的東西先溝通神界：默念“南無(wú)阿彌陀佛三遍，我是***，出生于*年*月*日，原籍哪里，現(xiàn)在哪里，干什么工作，今天我來(lái)放生”，三遍。

3、念懺悔偈：“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，皆向佛前求懺悔。”念三遍。

4、為放生物念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。”念三遍。

5、再念“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào)（根據(jù)當(dāng)時(shí)情況念多少聲，建議10聲即可，南無(wú)的讀音是namo）。想象佛光照在你和動(dòng)物上方，放掉。

6、回向----“回向累劫冤親債主離苦得樂(lè)往生凈土，回向事業(yè)騰飛、身體健康、家庭幸福、萬(wàn)事如意”，念三遍。結(jié)束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向，譬如回向女兒學(xué)習(xí)進(jìn)步、金榜題名）

結(jié)束后，如果自己有時(shí)間可以在現(xiàn)場(chǎng)，多念一會(huì)南無(wú)阿彌陀佛，心里希望放生的東西，不被傷害，如果你在那里念佛時(shí)間長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)放生的東西會(huì)有神奇反映，一般會(huì)回過(guò)頭來(lái)看看你，戀戀不舍的離去……。

如果放生的東西不舍得走，你要揮揮手，說(shuō)走吧，為了你更好的生活，快走吧，他們才會(huì)戀戀不舍的走……。如果是魚(yú)，他們會(huì)泛起浪花，表達(dá)感謝。（大家要注意，如果放生的動(dòng)物放生時(shí)候死去，放生的人照樣有無(wú)限功德，因?yàn)槟惆阉炀瘸鰜?lái)，還給他進(jìn)行了超度，動(dòng)物的死去的同時(shí)，已經(jīng)進(jìn)行了超度）

如果你看見(jiàn)有人捕魚(yú)鱉飛禽之屬，只要念“南無(wú)寶勝如來(lái)”，

運(yùn)用因果的訣竅

我們?nèi)绻私饬烁淖円蚬脑恚涂梢灾廊绾巫霾拍苤鸩礁纳颇壳拔覀兯幍木秤?，讓自己的果?bào)越來(lái)越好。

當(dāng)然改變因果還是有訣竅的，如果我們不知道怎樣巧妙地改善因果，那么可能會(huì)導(dǎo)致事倍功半。甚至勞而無(wú)功。

前面說(shuō)了改變因果，就是增加善緣、善因。造作善業(yè)。減少惡緣、惡因，這樣可以消除惡果形成的各種條件，從而使它不在出現(xiàn)，或者即便出現(xiàn)也較原來(lái)大大縮小。

但是這個(gè)因緣聚合的過(guò)程是怎么運(yùn)行的呢？

《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》講：現(xiàn)在苦樂(lè)吉兇等事。緣合故有。緣盡則滅。業(yè)集隨心。相現(xiàn)果起。不失不壞。相應(yīng)不差。

緣合故有，緣盡則滅，這個(gè)我們清楚了，就是講我們所遇到的種種境況，都是各種條件聚集起來(lái)的。這些條件如果沒(méi)有那么果報(bào)也就沒(méi)有了。

那么這些條件是怎么聚集起來(lái)的呢？我們看到后面的說(shuō)明：【業(yè)集隨心】

這是非常重要的一句話(huà)，我們的業(yè)力怎么運(yùn)作是跟隨我們的心來(lái)的，是由我們的心來(lái)調(diào)控的，是我們的心來(lái)指揮的。

所以如果想要改善目前的境遇，抓住訣竅的話(huà)，就得知道這一點(diǎn)，從這一點(diǎn)著手，就會(huì)事半功倍，甚至無(wú)本萬(wàn)利。

那么我們看看世尊對(duì)于業(yè)力的聚集是怎么說(shuō)的：

《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》講了四種情況：

復(fù)有業(yè)作而不集。若有眾生。身口意等。造諸惡業(yè)。造已怖畏。慚愧遠(yuǎn)離。深自悔責(zé)。更不重造。是名作而不集。

有人造作了惡業(yè)，但卻沒(méi)有聚集，不形成果報(bào)，因?yàn)樗鞇褐螅ε伦约旱男袨?，?duì)自己的行為十分懊悔，認(rèn)為這是不應(yīng)該，而且不再造作這樣的惡業(yè)。這種情況下雖然造作了惡業(yè)，但卻不會(huì)聚集成果報(bào)。

復(fù)有業(yè)集而不作。若有眾生。自不作業(yè)。以惡心故。勸人行惡。是名集而不作。

有人雖然自己不造作惡業(yè)，但卻會(huì)有惡業(yè)聚集，有惡報(bào)。這樣的人是雖然自己不造作，卻以惡心、勸他人造作。這樣的行為，即便自己不造作惡業(yè)，但仍然有惡業(yè)聚集。仍然會(huì)有惡果。

復(fù)有業(yè)亦作亦集。若有眾生。造諸業(yè)已。心無(wú)改悔。而復(fù)數(shù)造。亦勸他人。是名亦作亦集。

那么即造作惡業(yè)，也不改悔、還繼續(xù)堅(jiān)持，甚至還勸他人，這樣的情況是即造作，也聚集，惡報(bào)來(lái)的就快了

復(fù)有業(yè)不作不集。若有眾生。自不造業(yè)。亦不教他。無(wú)記業(yè)等。是名不作不集

那么自己不造作，也不教導(dǎo)他人造作惡業(yè)，或者是無(wú)記業(yè)（就是不算善、也不算惡的業(yè)力）都是不作不集。

這四種情況很清楚地告訴大家我們業(yè)力運(yùn)行的種類(lèi)。同時(shí)也指出了我們想要改變因果的的方法。

從前我們都造作過(guò)惡業(yè)，那么想要它不形成果報(bào)，該怎么做呢？

那就是：【造已怖畏。慚愧遠(yuǎn)離。深自悔責(zé)。更不重造】

這樣就對(duì)了。這樣就可以令自己的境遇逐步好轉(zhuǎn)。這里并不牽扯我們需要付出什么樣的精力、財(cái)力、僅僅是心念的轉(zhuǎn)變。就可以了。

那么這也是我們改變因果的訣竅。業(yè)集隨心，改變我們的心，就能改變業(yè)力聚集的方向。

在《罵意經(jīng)》中講過(guò)：作百佛寺。不如活一人?；钍教煜氯?。不如守意一日。人得好意。其福難量。

你做什么樣的功德，修福造寺、甚至救人放生，都不如什么？守意一日，讓自己保持善意，沒(méi)有惡意來(lái)的更有價(jià)值，更有福報(bào)。

這更注解了我們所說(shuō)的這個(gè)改變因果的訣竅，以心為主，以調(diào)整我們自己的心念為主。抓住這個(gè)就是抓住了訣竅。

否則你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善，未必這個(gè)業(yè)力很快就聚集變成果報(bào)。就是可能出現(xiàn)作而不集的現(xiàn)象。

這是很多佛弟岳陽(yáng)期迷惑的事情，我做了那么多善事、布施了那么多錢(qián)、放生多少多少。為什么現(xiàn)在生活不好呢？這也叫作而不集！就是這個(gè)原因。

為什么作而不集？因?yàn)槲覀兊男臎](méi)調(diào)整好，我們平素的念頭有太多的缺陷，有不少的嫉妒、嗔恚、驕慢、邪見(jiàn)等等，這些會(huì)聚集什么？聚集惡業(yè)。

哪怕你做了不少的好事情，但善業(yè)沒(méi)聚集起來(lái)，形不成果報(bào)，也就反應(yīng)不到你的生活中。

這一點(diǎn)大家一定注意。很多人不重視這個(gè)，卻認(rèn)為自己行善沒(méi)有好報(bào)，是不了解因果的運(yùn)行所致。