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無錫動(dòng)物到哪里放生 如何正確放生?
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一是要科學(xué)放生。隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,人們文明程度在提高,社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及人文環(huán)境等都發(fā)生了深刻變化。中央提出要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,構(gòu)筑和諧社會(huì),因此做任何一項(xiàng)工作都應(yīng)以科學(xué)為前提,任何隨意的行為,都有可能造成不良的后果。放生作為一項(xiàng)宗教儀式,同樣應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),要在放生的方式、地點(diǎn)、種類等方面通盤考慮,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,佛教的真諦才會(huì)得以弘揚(yáng),人心才可得以教化。

二是要人性化放生。放生的目的在于贖取被捕之物,放歸自然,使其存活更好,放生在于過程,更在于結(jié)果。不能一放了之,要考慮到背放動(dòng)物的實(shí)際情況,以及它的生存狀態(tài)。放生是為了讓動(dòng)物更好的生存,體現(xiàn)萬物平等之觀念,不是僅僅為了滿足人類自身感受,精神的需求,要實(shí)現(xiàn)人性化放生,要對(duì)放生對(duì)象負(fù)責(zé),而不是人類自我的愉悅和滿足。

三是要生態(tài)化放生。隨著人口的增加,工業(yè)化進(jìn)程的加快,以及生態(tài)環(huán)境的惡化,我們賴以生存的環(huán)境越來越脆弱。放生除了作為一種宗教儀式外,近年來作為一種教育方式和網(wǎng)絡(luò)熱門活動(dòng),日漸盛行。如何加強(qiáng)對(duì)放生這一事物的管理,也日漸受到關(guān)注。因此要與當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)、漁政、河道等相關(guān)部門協(xié)調(diào)好,力爭(zhēng)使放生這一功德無量的事情,教化人類,造福人類,營(yíng)造人與自然的和諧共融。

四是要規(guī)范放生。在重點(diǎn)地點(diǎn)如,風(fēng)景區(qū)、宗教場(chǎng)所等設(shè)置固定放生點(diǎn),來滿足人們的這種需求。有條件的地方加強(qiáng)對(duì)放生的管理,如制定地方性法規(guī)等,規(guī)范放生行為。

放生旨在救護(hù)眾生、培養(yǎng)自己和他人的慈悲心,因此放生一定要因地制宜,根據(jù)環(huán)境的不同以及各種生靈的生存狀態(tài),生活習(xí)性有針對(duì)性地放生,只有實(shí)現(xiàn)科學(xué)放生、人性化放生生態(tài)化放生和規(guī)范化放生,才有可能達(dá)到佛家講的慈悲為懷,普度眾生,才會(huì)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

蛇珠中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

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