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　　家庭艾灸建議以艾條灸和隔姜灸為主

　　艾灸實(shí)用性并且操作簡(jiǎn)單容易，所以，近年來(lái)，艾灸備受關(guān)注，很多人選擇自己在家中進(jìn)行家庭艾灸。

　　那么在家中艾灸，有哪些需要注意的方面呢？如何判斷艾條、艾絨質(zhì)量的好壞呢？

　　家庭艾灸建議以艾條灸和隔姜灸為主

　　艾灸的方法多種多樣，從日常大家多見(jiàn)的艾條灸、隔物灸、溫針灸之外，還有一些大家不太了解的四花灸、麥粒灸、長(zhǎng)蛇灸等。但是從操作方便易學(xué)和安全來(lái)說(shuō)，家庭艾灸還是建議以艾條灸盒、隔姜灸為主。

　　艾灸方法不同，時(shí)間計(jì)算的方法也不同

　　很多人常常問(wèn)到的問(wèn)題是艾灸灸多久才適合？莊禮興教授這樣回答，艾灸是根據(jù)不同的方法來(lái)計(jì)算艾灸時(shí)間的，不可一概而論。像艾條灸和溫針灸是以時(shí)間來(lái)定奪的，一般建議是15-20分鐘，如果是兒童建議不要超過(guò)10分鐘，如果是一些皮膚麻木的病人，或者是老人建議可以相應(yīng)延長(zhǎng)些時(shí)間，但最好不要超過(guò)30分鐘。一般以皮膚潮紅為度。

　　而艾炷灸和隔姜灸就是以艾灸的壯數(shù)來(lái)計(jì)算，根據(jù)情況不同每次每穴約3-7壯，若用直接灸、施灸于肌肉皮膚較薄的地方又或是婦女、兒童、體弱、年老的人群，則選用較小的艾炷，一般為花生米大?。蝗绻情g接灸、施灸于肌肉豐厚的地方又或是青壯年、男性等人群可以選用較大的艾炷，但一般不要超過(guò)大拇指第一節(jié)大小，而且要看皮膚的適應(yīng)程度，如果皮膚感覺(jué)灼熱就該立即拿去艾炷，以免燙傷。

　　艾絨的選擇也是關(guān)鍵

　　艾條方面有清艾條和藥艾條之分。清艾條是純粹的艾葉，沒(méi)有添加其他的藥材制成的艾條；藥艾條則是在艾葉之外還增加了一些針對(duì)不同疾病的藥材共同制成的艾條。莊禮興教授建議，一般的家庭保健和治療用清艾條即可。

　　艾條內(nèi)的雜質(zhì)比較多，如艾草梗等，所以如果要以艾條的艾絨來(lái)制成艾炷，一方面比較難燃燒，另一方面也比較難制成松緊合適的艾炷。所以如果要以艾炷直接灸或者是隔物灸，建議選擇質(zhì)量較好的散裝艾絨，艾絨以雜質(zhì)少、艾絨細(xì)、軟為上品。

　　選取花生米大小的艾絨搓成上小下大的圓錐形艾炷。松緊要合適，太緊不好燒，燒不起來(lái)，太松的話一放下來(lái)就松了，時(shí)間很短，而且容易燒傷。病人一感覺(jué)到溫?zé)岬臅r(shí)候就該把艾炷拿去，家庭艾炷灸可先在穴位上涂點(diǎn)萬(wàn)花油，一方面防燙傷，另一方面可以輔助粘住艾炷，以免掉落。灸后也可涂點(diǎn)萬(wàn)花油在艾灸部位以保護(hù)皮膚。

　　家庭艾灸是比較簡(jiǎn)單比較實(shí)用，但是在進(jìn)行家庭艾灸時(shí)，還是先了解一下功效與注意事項(xiàng)就更有針對(duì)性了。

蓮心慧語(yǔ)：修行的人在塵埃里

　　余世磊

　　“低到塵埃里，并且在那里開(kāi)出花來(lái)”。這是張愛(ài)玲說(shuō)的話，很受一些年輕人喜歡，也算是名言了吧。的確，這句話寫(xiě)得很美，很動(dòng)情。然而，這世上，有多少人愿意“低到塵埃里”，更勿談“在那里開(kāi)出花來(lái)”？

　　對(duì)于大多數(shù)的平民百姓，他們平凡，不富有，只能低在這“塵埃里”。而他們也一直在努力，掙脫出“這塵?！?，能高一點(diǎn)，再高一點(diǎn)。

　　而那些生活在高處的人，特別是那些身在名利場(chǎng)上的人，有幾個(gè)肯放低自己，能夠“低到塵埃里”？

　　前不久，單位開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，在接待某位商人時(shí)，安排其與人合住一標(biāo)準(zhǔn)間，而他堅(jiān)持要住單間，因?yàn)椴荒軡M足，竟然拂袖而去；某次就餐，有某位官員，因未安排主桌，當(dāng)場(chǎng)大發(fā)雷霆……這樣的事情，我經(jīng)歷過(guò)太多。

　　吃要講究名菜，穿要講究名牌，做事講究排場(chǎng)，處處都要面子，住的賓館要在幾個(gè)星以上……生活中不乏這樣的人，不是嗎？

　　你說(shuō)，這生活中，哪能事事都能如自己所愿？哪里處處都會(huì)受人追捧？如不如意，如受冷落，心里則不愉快，甚至大發(fā)牌氣。這樣的人，這樣的生活，過(guò)得累且煩。

　　老扛著那個(gè)又大又臭的架子，老戴著那個(gè)又假、又不透氣的面子，老抱著那些讓人行動(dòng)不便的浮名和虛榮，豈不過(guò)得累且煩？放下來(lái)多輕松快樂(lè)。

　　真的，如果能“低到塵埃里”，多好！吃不講究，飽了就行；穿不講究，舒適就行；住也不需要幾級(jí)賓館，干凈衛(wèi)生也就行；而到某地出差，也未必就要專(zhuān)車(chē)，搭個(gè)車(chē)去也不麻煩多少。這樣一來(lái)，省了多少錢(qián)，自己多自在。

　　當(dāng)然，也有一些人，卻是那么心甘情愿“低到塵埃里”！

　　這讓我想到了佛陀。佛陀是什么人？他是王子啊，將來(lái)的皇上。如果一定把社會(huì)分出個(gè)高低，他可是真正的高高在上者?？墒撬麉s不愿高高在上，而且不是“低”，而是一頭“扎”進(jìn)“塵埃里”。他“樹(shù)下宿”，“冢間坐”，穿的是“糞掃衣”，吃的靠乞討……

　　這讓我想起了弘一法師。他，曾經(jīng)的富家子弟，錦衣玉食，一擲千金?？伤闳粵Q定出家，而嚴(yán)守戒律，過(guò)著別人難以想象的清苦生活。無(wú)論誰(shuí)來(lái)看他，他自稱“小僧”，親自倒茶水，留素飯……

　　在這“塵埃里”，還有誰(shuí)比他們處在更低的位置？

　　對(duì)于佛子們來(lái)說(shuō)，這“塵埃里”的最低處，是更苦，甚至更臟，是更卑微，甚至下賤，但更少物質(zhì)的誘惑，更少名利的牽絆，反而更利于修行。我想，除了利于修行，也利于與眾生打成一片，而能更好地弘法利生，“不為自己求安樂(lè)，但為眾生得離苦”。

　　而更重要的是，他們以一雙佛眼，看透了人在高處的那種種物事，都不過(guò)是流轉(zhuǎn)不斷的“空相”而已，如果執(zhí)著于那些東西，特別是那些功名利祿，被它們誘惑，被它們束縛，人就永遠(yuǎn)得不到解脫，得不到真正的快樂(lè)和自在。

　　真的，在他們的佛眼里，這“塵埃里”，沒(méi)有什么不好，破衣好，咸菜好……他們不敢隨便放逸自己，說(shuō)話做事都小心謹(jǐn)慎，唯恐造下惡業(yè)……他們把這叫作惜福，他們把這叫作持戒。

　　這些“低到塵埃里”的人，讓人出自內(nèi)心生出敬仰?？瓷先ニ麄兪腔翌^土臉，但塵埃不掩的，是一顆明珠般的佛心。他們是塵埃里開(kāi)出的花朵，散發(fā)出多么沁人的芳香。

　　真正的修行人在塵埃里，真正的快樂(lè)和自在在修行人的心中。