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出自?xún)敉练ㄩT(mén)法師《地藏經(jīng)講義》

【復(fù)次普廣，若未來(lái)世中，閻浮提內(nèi)，剎利、婆羅門(mén)、長(zhǎng)者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿(mǎn)萬(wàn)遍。是新生子，或男或女，宿有殃報(bào)，便得解脫。安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)。若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命?！?/p>

這是說(shuō)生產(chǎn)時(shí)候應(yīng)該如何修福。這一類(lèi)的事情，在現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)藥比過(guò)去發(fā)達(dá)，狀況比過(guò)去好轉(zhuǎn)太多了。在古時(shí)候，特別是在農(nóng)村落后的這些地區(qū)，生產(chǎn)實(shí)在是性命交關(guān)的大事。所以佛在此地特別提出來(lái)，教給我們?cè)鯓有迣W(xué)，怎樣能保住母子的平安。佛在經(jīng)上告訴我們，這一家人關(guān)系非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。因緣非常復(fù)雜，佛將這些復(fù)雜的因緣歸類(lèi)，結(jié)歸四大類(lèi)，這就是經(jīng)上常講的報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開(kāi)這個(gè)關(guān)系，宿世的因緣這才變成一家人，諺語(yǔ)里面常說(shuō)，‘不是冤家不聚頭’，這話很有道理?？墒怯X(jué)悟之后，你的一家人就變成法眷屬，這個(gè)好，無(wú)比的殊勝。不覺(jué)悟，這一家人是恩怨輾轉(zhuǎn)相報(bào)的一個(gè)場(chǎng)合，那真是叫苦不堪言。畢竟報(bào)恩的少、報(bào)怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經(jīng)歷親眼所見(jiàn)的事實(shí)。所以?xún)号畞?lái)，一定要懂得他宿世的因緣。

果報(bào)是平等的，無(wú)論富貴貧賤，經(jīng)里面所舉的“剎利”，這在印度過(guò)去是王族，“婆羅門(mén)”這是在社會(huì)上有崇高地位的宗教家，“長(zhǎng)者、居士”都是有福報(bào)的。底下講“一切人等，及異姓種族”，包括的范圍就很廣，將印度四姓階級(jí)統(tǒng)統(tǒng)包含在其中，我們中國(guó)人講的貧富貴賤。無(wú)論哪一種身分，無(wú)論哪一種地位，生產(chǎn)決定是不能避免，而且生產(chǎn)所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點(diǎn)，貧賤人家照顧差一點(diǎn)?？偠灾?，這個(gè)苦是不能夠避免的。佛教給我們方法，“七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典”，這早讀。最好如果家里人對(duì)佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應(yīng)該在什么時(shí)候讀?懷孕的時(shí)候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本愿經(jīng)》，或者念一千聲地藏菩薩名號(hào)，要以真誠(chéng)恭敬心來(lái)念誦，福報(bào)就很大了?？v然懷孕的小孩是來(lái)報(bào)怨，冤家債主來(lái)的，你能夠這樣照顧他，怨結(jié)就化解了。你對(duì)他有恩，他就不報(bào)怨，他來(lái)感恩，轉(zhuǎn)變要從一開(kāi)端。這個(gè)地方說(shuō)的是最低限度要在生產(chǎn)七天之前，當(dāng)然你提得愈早愈好。所以我們了解這個(gè)道理，知道這個(gè)方法，最好是能夠在懷孕的時(shí)候就讀，就依照這個(gè)方法修行。做母親的人，心平氣和，真誠(chéng)恭敬，清凈平等，起心動(dòng)念決定影響胎兒。在現(xiàn)在用科學(xué)的理論來(lái)說(shuō)，大家更容易明了，這也是屬于波動(dòng)的現(xiàn)象。

在佛法里面講，像西方極樂(lè)世界一切萬(wàn)法都放光明，不但人身上放光，萬(wàn)物都放光。其實(shí)極樂(lè)世界光明遍照，我們世間又何嘗不放光?假如我們世間所有一切人物，不像西方極樂(lè)世界那樣光明遍照，一真法界就講不通了。哪有這個(gè)地方光特別大，那個(gè)地方?jīng)]有光，那怎么能講得通?一定要曉得一真法界包括我們這個(gè)法界在內(nèi)，不是說(shuō)離開(kāi)我們這個(gè)法界之后，另外有個(gè)一真法界，沒(méi)這個(gè)道理!經(jīng)上講的是一樁什么事情?那個(gè)地方光明遍照，大家都能夠親身感覺(jué)到，我們這個(gè)地方光明遍照我們沒(méi)有感覺(jué)，就這么個(gè)道理，不是光明不照。我們?yōu)槭裁礇](méi)有感覺(jué)?心不清凈，心太亂了，妄念太多了，所以這個(gè)境界你見(jiàn)不到;不是沒(méi)有，跟極樂(lè)世界跟華藏世界無(wú)二無(wú)別。用現(xiàn)在物理的講法就很容易理解，光是什么?光是波動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)象。只要?jiǎng)泳陀胁ǎF(xiàn)在科學(xué)家稱(chēng)之為波，我們佛家叫光，光就是波動(dòng)。所有一切物質(zhì)現(xiàn)在都知道，物質(zhì)怎么組成的?分析到最后變成原子、電子、粒子。這些基本的物質(zhì)它是什么樣狀態(tài)?動(dòng)的。佛不需要這些科學(xué)儀器，佛看得很清楚，現(xiàn)在最先進(jìn)的儀器還觀察不到的，佛都看得很清楚。佛給我們說(shuō)出這個(gè)現(xiàn)象，他老人家所講的委曲婉轉(zhuǎn)，說(shuō)出這個(gè)真相出來(lái)，沒(méi)有人相信、沒(méi)有人接受。所以那個(gè)說(shuō)法就很微妙、很高明，我們稱(chēng)之為善巧方便。

……

由此可知，這一個(gè)神識(shí)來(lái)投胎他有念頭，他有念頭他有波動(dòng)，所以母親起心動(dòng)念、一切舉止就影響他，所以中國(guó)古時(shí)候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書(shū)里面講的胎教，說(shuō)了一些原理，但是說(shuō)得沒(méi)有這么詳細(xì)，沒(méi)有這么透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個(gè)影響的嚴(yán)重性，不曉得!我們今天明白波動(dòng)這個(gè)事實(shí)真相，就曉得起心動(dòng)念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個(gè)階段當(dāng)中，起心動(dòng)念都是善的、都是清凈的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎么教他?在懷孕的時(shí)候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。我們修凈，修清凈、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒(méi)有道理，決定不是迷信。

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這一段是講生產(chǎn)，念這個(gè)經(jīng)有好處。念經(jīng)如果對(duì)經(jīng)典里面，所說(shuō)的理論方法境界能夠明了，力量就更殊勝。因?yàn)槟忝髁耍阕x的時(shí)候隨文入觀，平常我們境界轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，至少在讀誦的時(shí)候境界能轉(zhuǎn)一點(diǎn)，你能轉(zhuǎn)個(gè)一分、兩分都能產(chǎn)生效果，效果都在波動(dòng)里面顯示出來(lái)。如果體會(huì)得更深，平常能夠依教修行，力量就不可思議。下面講果報(bào)，“是新生子”，出生的小孩，或者是男孩或者是女孩，“宿有殃報(bào)，便得解脫”，過(guò)去生中他要是造的有罪業(yè)，這一生要來(lái)受報(bào)，這個(gè)罪業(yè)就消掉了。確確實(shí)實(shí)給這些嬰兒消除業(yè)障，這個(gè)時(shí)候消除業(yè)障好消。小孩長(zhǎng)大了，他一天到晚胡思亂想，那時(shí)候你想消除業(yè)障，幫不上忙。這個(gè)時(shí)候他完全聽(tīng)話，所以消除業(yè)障都要在這個(gè)時(shí)候。于是我們才體會(huì)到，古圣先賢講的胎教是多么重要，這是佛門(mén)講的胎教。下面說(shuō)“安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)”，這個(gè)小孩業(yè)障消除，災(zāi)難也就消除了，很好養(yǎng)，他壽命增長(zhǎng)。假如這個(gè)小孩要是承福而生的，他過(guò)去生中修的福，就是我們講他報(bào)恩來(lái)的，跟父母過(guò)去生中有恩德，自己也修福。“轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命”，你能夠這樣教導(dǎo)他、幫助他，他福報(bào)就更大，壽命就更長(zhǎng)。