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如不會《大悲咒》，念《準(zhǔn)提咒》，或《往生咒》，或《心經(jīng)》，皆可。即全不會，但至誠念“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”一萬聲(預(yù)先供凈水一碗，念畢向樹灑之)。去時(shí)，隨行、隨念;至樹處，隨行、隨念、隨灑。

倘肯日日常念，或在樹平?jīng)鰢?，其樹必定茂盛繁?shí)。世間人不知“道”，唯知利。果能依此，不生蟲，多結(jié)果實(shí)，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情，則易從。逆人情，則不從。

汝先作此法，倘真靈，然后以此勸其一鄉(xiāng)，則一鄉(xiāng)便可通沐佛化。至于宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務(wù)煩劇，何暇宣講。欲化導(dǎo)一鄉(xiāng)，宜先從此事起。所謂法不孤起，必有因緣，方能發(fā)起也。

凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應(yīng)?此事理所必然者，祈慧察是幸。

若常念，不必并“大慈大悲救苦救難”念，但念“南無觀世音菩薩”即已。凡怨業(yè)病，醫(yī)不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險(xiǎn)，若至誠念之，即有大轉(zhuǎn)折。

若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗(yàn)。汝果能真實(shí)如是行，如是化導(dǎo)，則汝鄉(xiāng)便可“家家觀世音，人人彌陀佛”，為佛鄉(xiāng)矣!

(灑大悲水)臭蟻回避

平?jīng)鰞魳I(yè)社，于民國二十五年起，在平?jīng)鏊麓笮蹖毜?，開念佛道場，宏揚(yáng)佛法。不意事變時(shí)，大殿被毀，道場移至北禪寺。庭中，有大樹二棵，尤多臭蟻。念佛時(shí)，每集頭面，偶一不慎，難免殺業(yè)。社友苦之。余至靈巖，稟告印師。

師云：此地樹上，亦多臭蟻。日前，曾將大悲水灑之，蟻已他去矣!錫社亦可如法而行，必能有效也。余歸，而告之道友。遂于社期念佛時(shí)，將印師大悲水，環(huán)樹灑之。從此，社中無有臭蟻之患矣!

集體共修放生的意義？

問:集體共修放生的意義?

答:集體共修放生的功德不是由所有參加的人平分,而是每人都能得到全體的功德,這在經(jīng)書里是有記載的。比如大家共同放生一億條生命,凡是參加共修的人都能得到放生一億條生命的這份功德。這種善法本身就不可思議,若再加上如理如法地發(fā)心和回向,功德就更不可思議,一定能夠讓我們迅速清凈業(yè)障、積累廣大資糧。