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放生的好處在佛教的很多經(jīng)藏都可以查證。其中地藏經(jīng)有云：“若遇殺生者，說宿殃短命報”，同理，如果我們戒殺放生，絕對是增福增壽，但是，我們放生一定要有智慧，更需要您的那份擔(dān)當(dāng)。

放生絕對不是一時的熱情。我見過很多師兄，來到寺院參加放生法會，在放生法會期間表現(xiàn)的特別積極，什么事都搶著做。2012年7月，廬山東林寺慈善功德會組織大型放生活動，我和東林寺幾個義工在寅時3點半左右就前往九江水產(chǎn)市場買魚類、貝類、鳥類，大概在上午9點左右安排在九江鄱陽湖一角正式放生，參加的佛教信眾足足裝滿了2輛大客車。期間，我認(rèn)識了很多和我一樣年齡段的放生義工，其中的小羅（化名）和我緣份較深，我了解到，他剛好也在離我工作的地方不遠(yuǎn)，所以，我周末有時間就去他那里坐坐、嘮嘮嗑。他這個人有一個習(xí)慣，每天做了什么有意義的事肯定要發(fā)到QQ群空間嗮嗮（當(dāng)時微信還不流行），其中放生那是肯定會嗮出來的。剛開始一段時間里，我們一起約著去放生挺頻繁的，可是，過了幾個月，他就不是那么積極了，他老是說周末工作要加班沒有時間出來，有時候干脆和我說兜里沒錢了。有段時間我找他聊天，我就隨便的問了下:“近來功課怎么樣，還去放生不”，他說:“現(xiàn)在哪里有時間，天天工作累的要死”，他說這樣的話，其他的我也不好多說什么了。這幾年，我也陸續(xù)和他通了幾次電話，了解到他己經(jīng)成家了，放生活動就更加談忘了。平時他的QQ群空間和微信的朋友圈經(jīng)常看見他上傳去旅游、美食之類照片的，己經(jīng)很少看見他上傳放生的圖片了。

相信很多佛友或者善人都是這種情況，一開始一聽說放生的諸多好處就滿懷期待與希望去放生，時間一久，根本沒有把放生當(dāng)一回事，或者沒有當(dāng)成一種使命感與責(zé)任感去認(rèn)真的踐行。有很多人就是一時的熱情，當(dāng)這陣風(fēng)過去后就慢慢淡忘了。

放生絕對不是單單為求世間福報。有很多人放生是帶著功利心來的，就想通過放生升官發(fā)財，一門心思想著自己，心里覺得自己今天放了生，應(yīng)該很快有好報?？墒?，我們要明白，無數(shù)次輪回輾轉(zhuǎn)，我們不知道做了多少壞事，又豈能是放幾次生就能消除往昔的罪業(yè)?所以，放生是一個長期的過程，我們應(yīng)當(dāng)每周或每月安排時間來買物放生或參加放生活動，因為放生不只是為了求世間的福報，而是通過這樣的因緣，讓我們懺悔往昔的罪業(yè)，讓我們的心靈得到升華，讓我們生起無緣大悲，從此斷惡向善，諸善奉行。

放生絕對不是有錢才能踐行。世人都把金錢看的很重，覺得放生就要花錢才能去做。其實放生絕對不是有錢才能踐行，現(xiàn)在網(wǎng)上佛教寺院放生資訊很多，如果我們沒錢放生，您可以隨喜贊嘆他們的功德，自己默念七遍佛號，生起自己的慈悲心后觀想自己也在參加放生，這一樣是放生;當(dāng)遇到佛友或善人印刷戒殺文書時去幫忙或幫忙宣傳戒殺文章也一樣是放生;當(dāng)碰到有人殺害動物等有情眾生去勸導(dǎo)，這同樣是放生。所以，放生隨時可以去踐行，就看諸大善人有沒有這顆慈悲為懷的心。

科學(xué)放生的確功德無量，?；垭p修。身為佛弟子與諸大善人、新時代有德行的人，一定要宣傳科學(xué)放生而不是求功德數(shù)量盲目跟風(fēng)放生，也不要因一時的熱情而放棄放生，更不能帶著自己的功利心去放生。佛弟子更加要有責(zé)任感與使命感，努力去科學(xué)研究與踐行放生，以佛陀的智慧引領(lǐng)放生，在新時代體現(xiàn)修行人的智慧與擔(dān)當(dāng)。

通過放生可以得到想求的財富自在

修《地藏經(jīng)》，如果與地藏菩薩的大道相應(yīng)，就不僅求自己解脫，還希求眾生都能解脫。這就涉及到一個發(fā)心的問題，比如把誦《地藏經(jīng)》的功德回向給一切眾生，還比如說去放生，這都很好。

道場很主張大家做幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法你才有智慧，有智慧你才會超出生死輪回。通過多放生可以得到我們想求的財富自在、智慧、健康長壽。所以我們不妨多一點放生，這個是非常好的事。為什么呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財富自在就是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個解脫的種子在里面。眾生聞了法之后它第二世就有機會轉(zhuǎn)人身，得到解脫，很重要。這是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千萬不可以說：哪個法師說我身體不好，我要放三十萬條生命，趕快去菜市場買，倒下河就算了，這樣就搞錯了。一定要對著它念《放生儀軌》，而且要如法地念，不可以法師在大殿念《放生儀軌》，那些放生的東西擺在很遠(yuǎn)的地方，這個作用就差很遠(yuǎn)了。一定要給眾生聞到佛法，這樣才是。你不要以為畜生道它不懂，你給它八識田種下種子，它就有機會解脫。

有一位法師他出家之后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就可以背得出來，后半部他讀了三年都背不到。他就問他的師父：怎么會這樣呢?

他師父入定觀察告訴他：你前世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，農(nóng)歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)書全部拿出來曬太陽，怕給蟲蛀了。剛好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到好多經(jīng)書，就聞經(jīng)書，那頭牛剛好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。而且很巧剛好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，剛剛翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德因緣就死了，脫離了畜生道以后它就投胎為人，而且有這個機緣，今生他就出家。而且他前生用牛鼻聞了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出來，后半部分他就讀來讀去都不記得。所以這個是很重要的，你種小小的因就有很大的果報。所以放生的時候幫它們種這個小小的因，一定要祈求：希望它們快速地脫離畜生道，可以快速地得人身，聞?wù)?，得解脫。這樣對著它們念就好了。這是法布施。

一定要買那些如果我們不買來放，別人就拿來殺的眾生，這樣放生是最有效果的。因為貪生畏死，一切眾生都是這樣的，如果它差不多要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道場不太主大家放鳥，為什么?現(xiàn)在的人為了賺錢，做生意不顧一切，那些鳥從哪里來的?有兩種來源：一種是人工養(yǎng)的，這些放出去就死了，你不是放生而是放死。一種是去到湖南、廣西那些地方，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒周圍照，那些鳥都很驚慌，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。之后就運回廣州，廣州又送回東莞，在路途中間，為了你放一只它就死了三只，這樣就沒那么好了。因此不太主張別人放鳥，除非你見到別人剛好抓到一只鳥，馬上把它買來放掉，這樣就好，所以不要注重表面形式上的東西。

而且放生一定要放有活力的東西，那條魚快要死了你都買來放生，不用你放它都會死了，所以買一些有活力的放。而且最好沒有什么分別心，你去到市場，見到什么就買什么，這樣就比較如法。

另外一個方面，要放在一定是適合它生存的環(huán)境。如果將淡水魚倒進(jìn)海里它就會死;將山龜放進(jìn)水里它也會死;水龜放在山里它也會死。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜馬上就會死;同樣龜死后磨成粉，你拿火柴點燃一點點，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在適應(yīng)它生存的環(huán)境。

好像東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整齊，你買一點黃鱔魚去放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不可能鉆得很深，放下去它就會死了。這樣就不好了，一定要河兩邊有土，它可以有地方鉆，這樣就好，適應(yīng)它生存的環(huán)境。

說這些，就是提醒地藏道場的道友，地藏法門是心地法門，我們要改運，要成佛，都要靠地藏菩薩的加持力，也就是他力。而惡道眾生得解脫，也要靠他力，這個他力，不僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛弟子們布施的福德因緣。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩!