最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

一位居士問(wèn)師父：請(qǐng)問(wèn)師父，我感覺我這幾年放生什么的也做了挺多了，可是為什么感覺身體還是很差?是我已成定業(yè)?還是自己不注意休息什么的?

師父：你放生的命物有你過(guò)去吃的多嗎?

居士：感覺自己前世殺過(guò)人，也傷害過(guò)很多生命，是不是我吃過(guò)什么傷害過(guò)什么就要多放什么。

師父：放生并不在于放多少數(shù)量，而在于是否真正的生起慈悲心和懺悔心。放生的目的如果僅僅是想和佛菩薩做交易，和眾生做交換，以此換取自己的健康無(wú)病，存有交換的心思，無(wú)疑是狹隘的，從發(fā)心上來(lái)說(shuō)，也是有漏的。真修行者，不求無(wú)病，因?yàn)榧膊】梢宰屛覀兏玫乃季S無(wú)常;真修行者，也不求事事順利，順境無(wú)法幫助我們生起出離心，而逆境可以。放生是憐憫物命被繩捕網(wǎng)撈，不得自由，甚至有生命危險(xiǎn)。眾生平等，皆有佛性，皆可成佛，我們應(yīng)以慈悲心來(lái)對(duì)待。

佛弟子放生，要隨緣救度。不要帶著交換的心態(tài)去做放生的事情，《華嚴(yán)經(jīng)》中講：眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿。印光大師也講過(guò)：一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。所以我們應(yīng)該以愛護(hù)、救護(hù)眾生的心態(tài)去做放生的事情，同時(shí)也要講科學(xué)放生，不要因?yàn)榉派鴰?lái)環(huán)境保護(hù)方面的問(wèn)題。祝福吉祥!

放生的另一面秘密

在講放生的另一面秘密之前，先講“犧牲”這個(gè)詞，一聽到“犧牲”，人們馬上想起為國(guó)捐軀，英勇就義。上小學(xué)看電影時(shí)，我們都知道，“同志們，戰(zhàn)友們都犧牲了”。但，很多人幾乎不知道“犧牲”這個(gè)詞的原義。犧牲原義指古代祭祀或祭拜的用品。供祭祀用的純色全體牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。這是最早的意思。古代，以“殺生”祭神，稱為敬獻(xiàn)“犧牲”。

再說(shuō)納粹，納粹這個(gè)詞源于古老的宗教儀式，后來(lái)被納粹黨引用，信奉古老的一些神秘信仰，殺人成了納粹令人發(fā)指的惡行。納粹的殺人，是一種恐怖的祭祀?？催^(guò)一個(gè)資料，資料顯示，納粹在某地的集中營(yíng)連線在一起是一個(gè)五角星圖案，納粹，有很多的一些古老神秘信仰的符號(hào)，有雙s符號(hào)等，由納粹發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是以殺生祭祀邪神，他們信奉這種邪惡的信仰，最后，必然以慘敗告終。

反過(guò)來(lái)說(shuō)放生，放生，也是一種祭祀，一種供養(yǎng)，放生的過(guò)程，也是一種法事，我們以放生作為供養(yǎng)，供養(yǎng)法界，回向菩提，以放生的物命為契機(jī)，愿一切生命回歸依止真實(shí)。這種作為，諸佛臨壇，善神加持，因?yàn)椋c一切慈悲、祥和、喜慶的事物相應(yīng)，包括佛陀、凈土、羅漢、菩薩，一切的慈悲、祥和、?；?、喜慶的世出世間護(hù)法神碉，與這些統(tǒng)統(tǒng)相應(yīng)!我們知道戰(zhàn)爭(zhēng)，殺生，戾氣是世間最大的惡行，那么，慈悲，放生，懷柔就是世間最大的善行。

我們是以這種善行作為法事，在我們這個(gè)城市，我們堅(jiān)持每周做一次，這就是貴在堅(jiān)持了。作為凡人，每天不能察覺的惡念，數(shù)不勝數(shù)，好比地藏經(jīng)說(shuō)，閻浮提眾生，起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪。我們總得制造點(diǎn)善業(yè)作為平衡吧。

共同放生，是一種非常好的善行，關(guān)鍵就是周日早晨別睡懶覺，放下手頭的一些事情去行善事，在這個(gè)世間，什么都能等，就是行善不能等，不能拖。能親自參加是最好最好的，如果實(shí)在有事情不能親自來(lái)，那就托人代為放生。放生時(shí)，十方諸佛光臨道場(chǎng)，所謂的光臨，是真的“佛光”蒞臨，雖然，放生過(guò)程的時(shí)間不長(zhǎng)，但遠(yuǎn)比自己在家修行的效果好，佛法注重“一時(shí)”，時(shí)間不需長(zhǎng)，只要一念相應(yīng)，就入“一時(shí)”妙境。哪還有比這還劃算的呢。以放生來(lái)平衡世間殺業(yè)、怨戾，消除我們的障礙、困擾。放生，是諸佛臨壇加持的法會(huì)，因此，放生的回向表上寫著——

今日法會(huì)放生為供。供養(yǎng)三寶佛法僧眾。供養(yǎng)本師釋迦牟尼。供養(yǎng)虹霓水晶壇城。供養(yǎng)東方藥師如來(lái)。供養(yǎng)西方極樂世界。供養(yǎng)十方諸佛淨(jìng)土。供養(yǎng)金剛護(hù)法圣眾。供養(yǎng)當(dāng)境方神地祇。供養(yǎng)水府龍族神眾。供養(yǎng)財(cái)神寶藏開啟。供養(yǎng)吉神諸天星斗。二十四天二十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑眾等解怨除障。壽命延長(zhǎng)福德增盛。一切順利消災(zāi)吉祥。突破三關(guān)直達(dá)明境。開佛知見入佛三昧。祈佛如來(lái)同體加持。吉祥圓滿。至心頂禮。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。普天均樂。四海同春。十方法界。皆大歡喜。

如此，把放生善業(yè)的“義利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重義輕利，但放生這些人，誰(shuí)是孟子啊，都別要求太高，我們贊嘆放生境界高的，但根據(jù)我的實(shí)際經(jīng)歷，那些境界高的，都是放生一次兩次的，然后，高談闊論去了。我最初放生時(shí)，從來(lái)不談回向，放生就是放生唄，放生的真義就是相應(yīng)解脫道的。但是，后來(lái)發(fā)現(xiàn)一些老居士們，放完生后，總是在河邊念叨什么，而且，還念很長(zhǎng)時(shí)間，什么兒子女兒孫子外孫子保佑一遍，別笑，千萬(wàn)別笑她們，這些都是慈母!辛辛苦苦的養(yǎng)大兒女，到老了，還是惦記掛念，這不是錯(cuò)。

因此，發(fā)明了個(gè)《放生回向表》，世出世間的，無(wú)論是義，還是利，涵蓋個(gè)遍。因?yàn)?，人在潛意識(shí)里有個(gè)習(xí)慣意識(shí)，把一些要求寫出來(lái)，這樣就會(huì)很明確了，寫出來(lái)要比放在腦子里合計(jì)要好，然后心里沒有這些掛礙，就可以認(rèn)真放生了。再按宗教的模式給焚燒了，就認(rèn)為通報(bào)給佛陀了，只要你這樣認(rèn)為，這個(gè)通路就建立了，這就是信仰。沒有什么個(gè)模式叫最如法的，最如法的，向圣人一樣的，你能做到嗎?做不到，就靠譜一點(diǎn)，靠譜點(diǎn)不是錯(cuò)，錯(cuò)的是不靠譜的。對(duì)嗎。只要堅(jiān)持放生，一定會(huì)善業(yè)成熟的，善緣成就的。很多放生的同修是帶有世間目的的，這個(gè)可以理解，不反對(duì)。但是，需要一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程對(duì)于有些人很快，有的人就很慢。至于其他方式，如果是偏離正法的，這樣說(shuō)吧，你哭在后頭呢。比如發(fā)財(cái)，找個(gè)高人幫你發(fā)財(cái)20萬(wàn)，會(huì)有一個(gè)60萬(wàn)的窟窿在后頭。有的你會(huì)聯(lián)系到一起，有的你不會(huì)聯(lián)系到一起。你會(huì)越陷越深。但對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，必須得吃虧，必須得經(jīng)歷，沒有這個(gè)經(jīng)歷，直接告訴結(jié)果是沒有用的。這個(gè)跟人的福報(bào)業(yè)障有關(guān)。