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佛陀住世時，舍衛(wèi)國中有一位已證得須陀洹果的須達長者，他的朋友好施不信佛法也不信醫(yī)生，生了重病癱臥在床，親友們勸他趕緊就醫(yī)，他卻執(zhí)意不肯，還告訴親友：‘我唯一的信仰就是日月神君，就算到死都不會改變！’須達長者聽他這么一說，隨即勸他：‘我皈依的導(dǎo)師是佛陀，既慈悲又有智慧，所有見到佛陀的人都會得到加持，獲福受益。你現(xiàn)在生這么嚴重的病，也不知道何時痊愈，不妨請佛陀前來慈光加被，開示修行法門，病情或許能因此好轉(zhuǎn)。’終于，好施長者同意了須達長者的建議。

當天佛陀一進好施長者家門，便顯神通，全身放光，在慈光的攝受下，長者全身舒暢，歡喜地坐在佛前。佛陀慈悲地關(guān)懷長者的病情，詢問他信奉什么神明及如何醫(yī)治疾??？好施長者回答：‘我平日虔誠地供奉日月神君，但是生病以來卻沒有得到神君的保佑，病情一直沒有起色；再加上我忌諱看病吃藥，也不懂得誦經(jīng)持戒、廣植福田，所以只能無奈地拖著病。’

佛陀向長者開示：‘人生于世，有三種情況稱為橫死，不得善終。第一種是明明知道自己有病，卻不去看病醫(yī)治，活活等死；第二種是去看了醫(yī)生，治療過程中卻發(fā)生差錯，意外而死；第三種則是不相信別人的忠告、剛愎自用，違背因果，受報而死。況且，你的病情已經(jīng)不是乞求日月神君保佑就能救治的，現(xiàn)在給你三個建議，如果能夠謹記在心，時時奉行，這輩子肯定平安吉祥。第一、生病乃是身體四大不調(diào)的結(jié)果，一定要看醫(yī)生吃藥調(diào)理；第二、奉行正法、遠離邪魔外道；第三、遵行賢圣者的教導(dǎo)，廣行善事，濟貧救窮?！?/p>

佛陀進一步提到：因果循環(huán)是亙古不變的真理，所以行善積福，生生世世常光明。一位真正的良師，能幫助眾生走上康莊大道，解除煩惱疑惑；也能夠使眾生尋回清凈的自性，受持佛法。聽聞殊勝的妙法，不但自己得益，眷屬朋友也能同沾法益；不僅今生受用，來世也有福報，多薰修就能開智慧。所以奉行佛法、遵行不悖，才能得到最究竟的安樂。

長者聽聞佛陀的說法后，心中所有的疑惑頓然消除，信受佛陀的指導(dǎo)，醫(yī)病吃藥，不昧因果法則，行善布施、修行正道，身心安樂自在，再加上精勤用功，最后證得須陀洹果。

典故摘自：《法句譬喻經(jīng)·卷一》

省思

正確的知見引領(lǐng)人們走向光明安樂的人生，反之，違背因果的作法卻會為自己招來更大的禍患。人生要想事事如意，就應(yīng)在正確的因地上努力，能聽聞佛陀教法，依教奉行，實是無上福報。

如何正確放生_放生的正確做法_放生的注意事項
如何正確放生？

一是要科學放生。隨著社會進步和發(fā)展，人們文明程度在提高，社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及人文環(huán)境等都發(fā)生了深刻變化。中央提出要實現(xiàn)科學發(fā)展，構(gòu)筑和諧社會，因此做任何一項工作都應(yīng)以科學為前提，任何隨意的行為，都有可能造成不良的后果。放生作為一項宗教儀式，同樣應(yīng)與時俱進，要在放生的方式、地點、種類等方面通盤考慮，只有這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，佛教的真諦才會得以弘揚，人心才可得以教化。

二是要人性化放生。放生的目的在于贖取被捕之物，放歸自然，使其存活更好，放生在于過程，更在于結(jié)果。不能一放了之，要考慮到背放動物的實際情況，以及它的生存狀態(tài)。放生是為了讓動物更好的生存，體現(xiàn)萬物平等之觀念，不是僅僅為了滿足人類自身感受，精神的需求，要實現(xiàn)人性化放生，要對放生對象負責，而不是人類自我的愉悅和滿足。

三是要生態(tài)化放生。隨著人口的增加，工業(yè)化進程的加快，以及生態(tài)環(huán)境的惡化，我們賴以生存的環(huán)境越來越脆弱。放生除了作為一種宗教儀式外，近年來作為一種教育方式和網(wǎng)絡(luò)熱門活動，日漸盛行。如何加強對放生這一事物的管理，也日漸受到關(guān)注。因此要與當?shù)氐牧謽I(yè)、漁政、河道等相關(guān)部門協(xié)調(diào)好，力爭使放生這一功德無量的事情，教化人類，造福人類，營造人與自然的和諧共融。

四是要規(guī)范放生。在重點地點如，風景區(qū)、宗教場所等設(shè)置固定放生點，來滿足人們的這種需求。有條件的地方加強對放生的管理，如制定地方性法規(guī)等，規(guī)范放生行為。

放生旨在救護眾生、培養(yǎng)自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根據(jù)環(huán)境的不同以及各種生靈的生存狀態(tài)，生活習性有針對性地放生，只有實現(xiàn)科學放生、人性化放生生態(tài)化放生和規(guī)范化放生，才有可能達到佛家講的慈悲為懷，普度眾生，才會實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

關(guān)于放生的幾點注意事項

（一）不預(yù)訂：

在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

（二）不固定：

不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。

(三）多少不拘：

隨個人發(fā)心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。

（四）授三皈依、念佛：

放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！

（五）細心周到：

放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為愿則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以。

（六）放生儀式宜簡單隆重

放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

最簡單有效的凈土宗放生儀規(guī)：

1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩?。钊椋?/p>

2、懺悔：往昔所造諸惡業(yè)。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南無阿彌陀佛！（念十遍以上）

5、放生：希望你們，被放以后，獲盡天年。臨命終時，乘佛愿力，往生極樂。

6、回向：愿以此功德。平等施一切。同發(fā)菩提心。往生安樂國。

開始放生

在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。切記！切記！

如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“南無阿彌陀佛”佛號，也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c悲心。