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宣化上人經(jīng)常在講法時用宿命通隨緣開示一些前因后果，以令弟子們和大眾深信因果輪回之理，如兩只鴿子的因緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的因緣等。

1、鴿子因緣

1968年三藩市佛教講堂放生法會放了38只鴿子，有兩只始終不肯走，而且常參加講堂的活動，上人在解釋這兩只鴿子是他唐朝（公元750年）的兩個出家弟子時，落淚了。上人為它們分別取名“七菩提分”和“十二因緣”，“七菩提分”性格溫和，“十二因緣”則十分急躁，常用翅膀拍打以悲智來教化他的上人。

2、病女和屠夫的因緣

一九八八年冬，上宣下化上人率領(lǐng)“萬佛圣城法界大學(xué)訪問團”第三次到馬來西亞弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧轄，在覺慧禪寺接見信眾。

果然不出所料，在四十多名求見上人的信眾中，都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二歲的女孩，能言、能跳、能跑，但她卻喜歡在地上爬行。上人指出，這女孩是蜈蚣轉(zhuǎn)世來做人的。經(jīng)上人一指出，大家一看，她在地上爬行的怪異行徑，果然十足像蜈蚣在爬行。上人接著告以因果說：這是由于她母親前世是一名“蠱毒師”，專門“放蠱害人”，因此今生生下的女兒，也是她經(jīng)常所用的毒蠱——蜈蚣來轉(zhuǎn)世做她的女兒，這種病是無法治好的。

接著上人悲心切切，要信眾注意因果，以免生生世世受無盡苦。這女孩在沒有經(jīng)上人加持前，在眾人面前，大嚷大叫、大鬧“要回家”，經(jīng)上人用拐杖在她頭上敲了三下，她立刻安靜下來。后來上人又用拐杖加重力氣，再在她頭上多敲一下，“咯”的一聲，上人說：“靜”，奇怪的是她不但沒有生氣，反而報以冷靜的微笑，對上人搖搖手說：“拜拜”(再見之意)。眾人本來都是有病痛的，見此大鬧大叫的女孩子，一經(jīng)上人用拐杖在頭上敲了幾下、立刻安靜下來，又理智地對上人說“拜拜”時，大家都忘卻了病痛，不自禁的拍掌。

又有一位信眾，身軀肥大臃腫，他也是有病求見上人加持的。上人慈悲，要他“放下屠刀”，原來他是一名以殺豬為業(yè)的屠夫。上人對他說：你前生是豬，今生轉(zhuǎn)世為人，因你做豬時被人屠殺，而殺你的人，今又轉(zhuǎn)世為豬，今你為了要討債，又做殺豬的屠夫，以報前冤，你若不立即放下屠刀，你死后定又輪世為豬，又被人屠殺，所謂“冤冤相報，何時了?！蹦阕詈昧⒓捶畔峦赖?，改做別的行業(yè)，這樣你才可免受輪回不息之苦，今后要發(fā)心多做善事，以彌補你的過失，這樣你的病才會好。接著上人也在他頭上用拐杖敲了三下。

其他會見的信眾也如此。其中的“玄妙”唯有受者知。由于筆者親身的體會及觀察所得，深深的領(lǐng)悟到：對一位真正有修持的大善知識來說“拐杖聲中出玄機，舉手投足皆妙法”。

3、鸚鵡的因緣

前幾天是上人涅盤六周年紀(jì)念日，回想我在金輪寺時，有天有位日本女孩帶了一只鸚鵡來皈依上人。在那以前，我從不知道動物也可以皈依三寶，只知道人可以皈依三寶，因此我就想：「這鸚鵡不知道什么因緣可以皈依上人？」

哪知上人打完皈依后，即說：「臺下有人在打妄想，想知道這鸚鵡是什么因緣可以皈依我。我告訴你們，它往昔是位看風(fēng)水、相命的先生，時常打妄語騙人，所以死后墮落畜生道，做了鸚鵡。因為喜歡講漂亮話，你看！它今生羽毛長得很漂亮的！」那時我在學(xué)「風(fēng)水」與「相命」，正學(xué)得起勁，本想學(xué)好后掛牌講些不實在的江湖話好賺錢。上人這么說，我才知道死后會轉(zhuǎn)畜生，嚇得我不敢再去學(xué)「風(fēng)水」與「相命」了。

4、李居士的宿緣

在我來圣城的路上，同車尚有一位老婆婆，叫李居士的，一路上對我倍加照顧。以其高齡，不能我來照顧她，反叫她來照顧我，很叫我慚愧。

有一天，我發(fā)現(xiàn)大廚房沒面包了，我一時忘了上人的一條規(guī)矩——任何人出山門，皆須結(jié)伴而行。我獨自趕往山門外的小店買面包，想不到李居士一直跟著我，當(dāng)時是傍晚六、七點鐘，天色甚暗，我也沒有注意到她。等我回來，有人告訴我：「你知道嗎？李居士剛才出去，給車子碾了?！刮乙宦牬嗽?，頓時坐立不安，她一定是為保護我，而一直跟著我。她這一死，豈不是替我而死？我晚上睡覺時，亦夢見她在哭。

后來上人道出她的一段因緣：「她的前生是一位將軍。有八員部下，因戰(zhàn)敗向他謝罪求饒。他不但不饒恕他們，反將他們統(tǒng)統(tǒng)處決。所以這些人，今生投胎來作她的家人，對她橫加忤逆不孝。另外這八人的頭目，即今生開車撞死她的這一位司機。這一車禍，等於將她前生的宿債給了了?！?br/>

之后我為她誦了幾部《地藏經(jīng)》，漸漸地，晚上就不再聽到她的哭聲了。很慶幸今生能夠碰到上人這樣的善知識。

5、蛇來聽法

一九八二年六月二十日星期日晚，萬佛圣城四眾弟子，正在舉行法筵。眾人繞著萬佛殿，齊念南無阿彌陀佛?；靥脮r，赫然發(fā)現(xiàn)一條青色花斑小蛇，伏在大殿之前門側(cè)邊，該蛇約三、四尺長，形狀細長。大眾中有人睹之，即被嚇得卻步不前。

時糾察恒無法師，建議把蛇拿走，但上人莞爾微笑說不必，所有眾生，皆有佛性，此蛇乃來親近三寶聽法，不應(yīng)驅(qū)之。

奇怪者，此蛇不同普通蛇，它伸直躺在地上，雖有近百人前后來往，卻毫無怯意，而是柔順馴服。上人登法座，說：‘告訴它可以進來聽法。’該蛇立刻聽招呼，隨即從前門爬行到殿內(nèi)，未曾驚怖任何人。再從大殿左側(cè)爬至右側(cè)，作繞佛一圈，然后伏在法座前面，靜得儼如跪在佛前聆聽說法。

上人接著開示如下：一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。這是釋迦牟尼佛所說，所有眾生，皆是諸佛所示現(xiàn)，但因一念不覺生三細：業(yè)相、現(xiàn)相、轉(zhuǎn)相，便愈跑愈遠，沉淪苦海，永失真道。此種道理是很顯淺的，可惜被人忽略。

修道人又應(yīng)作如是觀想：一切眾生是我過去生中父母，未來諸佛。既是過去生中父母，就應(yīng)想法子孝順，超薦他們，令彼離苦得樂，了生脫死。既是未來諸佛，則在彼等猶未成佛之前，就應(yīng)當(dāng)尊重恭敬，如面對十方三世諸佛無異。若能常作如是觀想，就不會對任何眾生有不恭敬心，不禮貌，或惱害想。

所謂眾生，不只是凡夫肉眼能看見者，有很多是看不見的——如鬼、神、仙、魔等，也是眾生之一部分。既是眾生之一，則應(yīng)以誠相待，不得輕慢，要一視同仁。

今天，大家進佛殿時看見一條蛇，它也是眾生之一。但因示現(xiàn)蛇身，眾人便望而生畏，見之而不認識，甚至被嚇呆。但此蛇是來親近三寶聞法聽經(jīng)，否則它怎會老老實實，躺在門檻一點也不動彈呢？

雖然，乍眼看去是一條小蛇，其實它懂得千變?nèi)f化，會隱形，會現(xiàn)小，變大，又能騰云駕霧，在空中吐在飛行，吾人不能知道其本領(lǐng)而已。此蛇將來修行成功，也能得道。佛經(jīng)上講的天龍八部，它就是其中一部——摩侯羅伽，即大蟒蛇。

觀察彼蛇之來由，可能在周朝時為一小國之大臣。心懷詭計，謀纂國位。以浸過鴆酒之匕首，藏于袖內(nèi)，刺殺國王。但此舉不但沒有奪得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣臨終時生大嗔恨心，死后即墮蛇身，轉(zhuǎn)為巨蟒。

世間上有兩種力量：一為陰，一為陽；亦可說一為善，一為惡。從善者盡修?；?，能成仙、成圣、成菩薩、成佛。惡者力量亦大，但專造黑暗見不得光之勾當(dāng)，互相仇報殺害，故釀成一股巨大無比之怨氣。舉目滔滔，世上皆是毒蛇、毒龍布滿，此諸毒蛇毒龍，非一般肉眼所能看見，然彼確實彌漫國土。此諸毒蛇，就是人心里之貪嗔癡積累成形，而到處為患。世上天災(zāi)人禍、飛尸邪鬼、妖精魔魘、瘟疫流行，種種不治之奇癥，皆是此類毒蛇作怪。這些惡龍疫鬼，專放毒氣，惑亂民心；或是魑魅魍魎，奪人精氣，使人驚怖顛狂。故現(xiàn)時流行之種種心理病，如精神分裂，顛狂恐懼，生理上種種頑疾，不出于妖魔鬼魅在興風(fēng)作浪，荼毒生靈?，F(xiàn)代心理學(xué)、醫(yī)學(xué)界均不深明個中道理，不能對癥下藥，故痊愈率不甚理想。當(dāng)然，唯有佛法，才是最究竟之靈藥，消難息災(zāi)之奇方！

話說回到此條毒蛇的因緣：它由嗔心所持，發(fā)奮修煉，繼而成精。它法術(shù)日益增進，久而能通天徹地，總以惱害庶民為樂。時下，類似此蛇之事，不知多少。望它趕快生懺悔心，無復(fù)妖孽，禍害民間。

及至宋朝期間，此蛇已變成毒龍，在大江里翻風(fēng)覆雨，殺害無數(shù)之漁民或渡船人。一時該地人民生活于恐懼驚怖、焦急萬分之中。

幸得某位法力高強之圣僧，特來營救。圣僧手持錫杖，站在岸旁，大聲呵斥毒龍。毒龍聞聲，勃然大怒，乃使出本領(lǐng)，現(xiàn)數(shù)千丈之巨蟒身。然法師由金剛?cè)亮λ映?，毫無怖畏，乃用鉤召法、降伏法，經(jīng)過三日三夜之生死苦戰(zhàn)，終把毒龍折伏。

邪不勝正，毒龍之惡術(shù)被破，無奈之下，只好投降。法師為它說法，一切皆苦、空、無常、無我，唯有業(yè)隨身，并勸諫它應(yīng)生慈悲心，以法術(shù)來裨益眾生，不可加害生靈。此蛇聞法后，恍然有覺，得清凈眼。法師遂授以三皈五戒，命它到某山洞去修行，無復(fù)擾亂人民，毒龍欣然從命。

從宋朝至今，已有一千多年歷史。此龍至今已成天龍八部之一，神通變化自如。

此時女界有比丘尼說話：‘?dāng)?shù)星期前，我們見到此蛇在大喜舍院，女眾佛堂附近。因為怕它是響尾蛇，故收之于鐵罐內(nèi)，又用堅硬的木板蓋上，預(yù)備把蛇送到較遠的樹林釋放，以免擾害住眾。誰知一轉(zhuǎn)過頭來，打開鐵罐，該蛇已赫然不在，按理它是無法跑的——難怪說它有神通！’

上人笑著說：‘這條蛇我老早就認識它。二十多年前在香港大嶼山慈興寺（上人興建之道場），它常到廟上聽經(jīng)。雖不曾惱害任何人，但眾生皆駭怕它的蛇形。一次，有人亦把它兜到鐵罐內(nèi)運送至幾哩外的山林處，擬釋放之，孰料打開罐子一看，蛇已不翼而飛！而今，佛法傳到西方，它亦不憚遠渡重洋，來美國護法?！?br/>

最后上人循循善誘的作以下之訓(xùn)示：學(xué)佛的眾生，要深信因果；若不種惡因，自然不結(jié)惡果；若種善因，將來必定結(jié)善果。因果是昭然不爽，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。不要以為害人是便宜事，害人是最大的損失。為什么？上天有好生之德，天不欲任何眾生做惱害眾生的事。一旦錯因果，所謂‘一失足成千古恨’，‘一失人身，萬劫不復(fù)’，什么都可以不信，但不能不信因果。若撥無因果，情形則非常危險。

菩薩畏因不畏果。在因地他很小心種善因，至于不知不覺種下之惡因，則坦然受其惡果。他面對現(xiàn)實，接受果報，從不怨天尤人。反之，我們眾生，怕果不怕因。種因時隨隨便便，顛顛倒倒，亂作胡為。到受果報時駭怕，又怨天尤人，說：‘為什么我要受這種折磨？受這種不公平的報應(yīng)？’你且捫心自問，假若往昔不是作這種因，怎會受這種果報呢？

今天既逢這個因緣，有天龍八部來現(xiàn)身說法，故藉此機會略說它的前因后果。‘只因一著錯，輸了滿盤棋’，一念之差，則不容易挽回劫運。幸虧它能皈依三寶，將來還有明心見性之機會。

各位若不相信此段因緣，盡管自己去試試。若相信因果，則不應(yīng)存絲毫懷疑心。

6、宣化上人為樹神皈依

94年10月，上人弟子果卿、果霖兩位居士到普陀山禮佛，普陀山普濟寺里一棵千年古樟樹神現(xiàn)身，說自己聽上人講經(jīng)后因不明經(jīng)義，而向兩位上人弟子求解上人所講心經(jīng)的幾句經(jīng)義，兩位居士好奇地問他：上人在美國講經(jīng)你怎么聽得到？據(jù)樟樹神講，上人講經(jīng)盡虛空、遍法界都聽得到，只有被財色名利所累的人們，聽而不聞，視而不見，其他—切的眾生，都是默默地在上人講法的聲音中薰修，培養(yǎng)菩提的種子。所以，他已聽宣公上人說法很久了。當(dāng)時兩位居士為其講解了心經(jīng)中所疑惑的部分，回來后通過越洋電話向上人匯報了此事，上人在10月23日在洛杉磯長堤圣寺為這位樹神作了正式的皈依儀式。

星云法師：佛陀生氣

佛陀生氣作者:星云法師凡人很容易生氣，佛陀是不是也會生氣呢？佛陀當(dāng)然會生氣，只是佛陀的生氣，跟一般人的生氣不一樣。我們生氣，是因為別人欺負我，障礙我，為了保衛(wèi)自己，所以會生氣。佛陀不是，我們對佛陀不好，佛陀不會計較，但是我們對待別人不好，佛陀就會生氣了。

有一次，佛陀帶領(lǐng)一群比丘弟子出外弘法，弟子中有性情急躁的，也有遲緩的。到達休息處所，急性的弟子搶先把床位占用了，還說道：“這是我的！”“那是我的！”所有的床位都被占滿了，首座弟子舍利弗尊者沒有地方睡，只好在屋外經(jīng)行。佛陀看見便上前垂詢：“舍利弗，這么晚不睡覺，在庭院走來走去做什么呢？”舍利弗尊者據(jù)實回答：“人多，床位少，初學(xué)比丘都想找個床位休息，我就讓他們?！狈鹜勇牶蠓浅Ｉ鷼?，連夜集合大眾，開示對于長老應(yīng)有的尊敬。

今天社會秩序混亂，長幼倫理脫節(jié)，就是因為不尊敬長輩的關(guān)系。過去，父母教訓(xùn)兒女：“你們怎么不聽爸爸媽媽的話？”現(xiàn)在，兒女對父母抱怨：“爸爸媽媽，你們怎么不聽我的話？”甚至年幼的小孩子跟父母要東西時都會耍賴：“你們?nèi)绻毁I給我，我就不替你們念書了！”過去，老師教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生一定虛心接受，現(xiàn)在的學(xué)生，卻時興批評老師：“某某老師不好，每次我建議什么事情，他都不聽?！边^去，老板指導(dǎo)員工事情如何如何做，現(xiàn)在的員工反過來要求老板：“薪水應(yīng)該提高到……才足夠家用?！边^去，在軍隊里是長官命令，部下遵循，現(xiàn)在的部下可以開會公然批評長官。上下沒有標(biāo)準(zhǔn)，社會的倫理不能維持，社會秩序自然會混亂。

對于只知謀一己之利，漠視他人的辛苦、困難，這類的事情，佛陀是會生氣的；即使是童心戲言，只要侵犯到他人，佛陀也會生氣。例如：羅睺羅是佛陀出家前的孩子，他小小年紀(jì)跟佛陀出家了，因為年紀(jì)小，比較頑皮，愛說一些不當(dāng)?shù)脑?，曾有人遇到羅睺羅，問他：“你知道佛陀在那里嗎？”佛陀本來在左邊房子里，他偏偏指著右邊告訴對方：“那邊，那邊?！钡鹊綄Ψ綋淞丝照鄯担_睺羅就很開心。佛陀知道后，把羅睺羅找來，羅睺羅一看到佛陀嚴肅的樣子，不敢講什么話，默默端了一盆水給佛陀洗腳，好讓佛陀能趕快去登座說法。佛陀洗過腳后，卻吩咐羅睺羅：“把這盆水喝下去。”

羅睺羅一聽，驚訝的回答說：“佛陀，洗過腳的水很臟，是不能喝的呀！”

佛陀對他開示：“你說謊妄語，你的嘴就像盆里的污水一樣臟，人家也不要你的。”

羅睺羅將水倒掉后，佛陀又說道：“你將這個木盆拿去盛飯吃?！?/p>

羅睺羅顯得很為難，說道：“佛陀，洗過腳的木盆很臟，不能把飯菜裝到里面去呀！”

佛陀又責(zé)備道：“你的嘴時常說謊騙人，就像這骯臟的木盆一樣，好的東西永遠也裝不進去?！?/p>

說完話，佛陀一腳朝這盆子踢過去，盆子咚咚地滾了好遠，羅睺羅嚇了一跳。佛陀問道：“你怕我把木盆踢壞嗎？”

羅睺羅回答：“不是的，木盆不值錢，踢壞了可以再買一個，沒關(guān)系的！”

佛陀再一次呵斥道：“說謊的孩子，就像這壞盆子一樣不值錢，踢壞了也不可惜?！?/p>

從這段故事，我們可以知道：佛陀無私無我，但對說謊欺騙別人的事，佛陀是會生氣的。佛陀教導(dǎo)羅睺羅的方式，正是天下父母對孩子“愛之深，責(zé)之切”的寄望。佛陀的生氣，是從慈悲心出發(fā)，而不是從嗔恨心出發(fā)，佛心和天下父母心是一樣的。