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庇護農(nóng)場(FarmSanctuary)的創(chuàng)始人，基恩·鮑爾

美國規(guī)模最大的“放生園”，農(nóng)場動物的庇護所---“庇護農(nóng)場”(FarmSanctuary)，有著近30年的歷史，而“霸道總裁”基恩·鮑爾則是“庇護農(nóng)場”這個大規(guī)模動物保護、護生機構的創(chuàng)始人之一。

美國“放生園”---庇護農(nóng)場中自由生活的豬

“庇護農(nóng)場”在1986年建立，發(fā)展至今已成為美國最大規(guī)模的動物救助、保護機構?！氨幼o農(nóng)場”救助了數(shù)千個動物，遍布WatkinsGlen，紐約州，北卡羅來納和洛杉磯區(qū)域。

美國“放生園”---庇護農(nóng)場中自由生活的羊

這個庇護農(nóng)場的創(chuàng)始人，“霸道總裁”基恩·鮑爾，則是該機構的傳奇人物?；鳌U爾被美國時代雜志譽為“食品運動界的良心”。從80年代中期，他便開始在各地之間奔走，為了提高人們對于工業(yè)化養(yǎng)殖的弊端的認識，他活躍于各項運動中。

曝光專業(yè)戶----大膽的新聞記者

基恩是地下調(diào)查、曝光揭露記者之中的先鋒者。他暗中探訪過數(shù)百家農(nóng)場，牲畜棚和屠宰場，拍攝記錄下那些那些應受譴責的可怕現(xiàn)狀。那些工業(yè)化養(yǎng)殖場的暴力虐待都被他的攝像機記錄下來，這些圖像資料引起了全美國和國際上的注意，讓數(shù)百萬人了解到當代工業(yè)化養(yǎng)殖情況下的農(nóng)場動物所處的困境。

堅定的維權者----為動物權利四處奔走

基恩在為改善動物處境的立法中，也起到了至關重要的作用。他除了在法庭上為動物虐待案件作證，還積極在地方、州級和來你幫立法機構前倡導為農(nóng)場動物提供更好生活條件的立法。

他最大的成就之一便是使一個牲畜棚獲動物虐待罪。這是全美國第一次在法庭上成功為農(nóng)場動物發(fā)話，曾經(jīng)農(nóng)場動物并不受動物虐待法的保護。此外，他還促使美國首次在佛羅里達州、亞利桑那州和加利福尼亞州立法禁止以殘酷的方法禁錮農(nóng)場動物。他的成就被美國主流媒體廣泛報道，包括紐約時報，洛杉磯時報，芝加哥論壇報和華爾街日報等等。

出書、做節(jié)目----多方面的全才

2008年，基恩的書《庇護農(nóng)場：改變關于動物和食物的看法與心靈》成為了全國暢銷書。他還登上了美國最著名的美食節(jié)目“瑪莎秀”，并專門做了一期素食烹飪節(jié)目，旨在啟發(fā)觀眾們在烹飪和享用食物的時候，帶著自己的價值觀和同情心，做出更謹慎的選擇。

基恩最早在演唱會門口賣素食熱狗來為建立農(nóng)場庇護所來籌款?，F(xiàn)如今，他已經(jīng)是庇護農(nóng)場的總裁，并將庇護農(nóng)場打造美國領先的農(nóng)場動物保護機構。每年，庇護農(nóng)場在美國加利佛尼亞州和紐約州等地救助數(shù)百只飽受虐待的農(nóng)場動物，為他們提供住所并且悉心照料他們。

基恩相信這些庇護農(nóng)場里幸福生活的動物，可以為其他千千萬萬只仍在工業(yè)化養(yǎng)殖場受苦的農(nóng)場動物發(fā)聲、代言，得到更多的關注。

達真堪布：慧中生定有什么特點 導讀：達真堪布：慧中生定有什么特點問：大圓滿法和其他修法的不同在于大圓滿法是慧中生定?；壑猩ㄓ惺裁刺攸c？答：一般修法都是定中生慧，先修定，通過一禪、二禪、三禪、四禪這些禪定開啟智慧。大圓滿法...達真堪布：慧中生定有什么特點

問：大圓滿法和其他修法的不同在于大圓滿法是慧中生定?；壑猩ㄓ惺裁刺攸c？
答：一般修法都是定中生慧，先修定，通過一禪、二禪、三禪、四禪這些禪定開啟智慧。大圓滿法主要是消業(yè)積福，對上師具有信心的話，上師通過一些簡單的方法，讓你認識心的自性。
小乘里主要強調(diào)的是出離心，大乘里主要強調(diào)是利他心、菩提心，密乘里主要強調(diào)的是一切觀為清凈圓滿，這一切本來就是清凈的，本來就是圓滿的，直接讓你破迷開悟。你認識到了，原來這一切都是清凈圓滿的，不清凈、不圓滿的是我自己的心，都是自己的煩惱、業(yè)障、愚癡，這叫破迷開悟。迷就迷在這里，迷在諸法的真相和真理上。
這一切本來就是圓滿你自己的助緣。哪一個不能轉(zhuǎn)為道用？哪一個不是為你表法？哪一個不是在給你解脫的機會??？事事是解脫的機會，萬事萬物都在給你表法，讓你開悟，但是你沒有把握住，得過且過，一切都錯過了。
無論是順境還是逆境，都是成就你的機會，都是在磨練你，最后心態(tài)在順境逆境中都是一個狀態(tài)，不受外在的影響，你就成就了。這叫了了分明，如如不動。密宗里就強調(diào)這個。
密宗分外密和內(nèi)密，內(nèi)密分瑪哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽。瑪哈瑜伽里主要講方便，講緣起次第；阿努瑜伽里主要講智慧，講圓滿次第；阿底瑜伽、大圓滿就是父續(xù)母續(xù)雙運，方便智慧雙運，它是最圓滿的。
大圓滿法是果為道，沒有過程，當下就是。最終我們要達到的境界，要達到的目的，它本身也是個道，也是我們回歸本具光明、本來面目的一個方法，所以叫果為道。
其實勝義諦就是這樣，通過這些思維邏輯很難掌握；掌握的也是比量，不是現(xiàn)量。勝義諦的境界，無論是現(xiàn)空無二，明空無二，樂空無二，這些都是最終的境界，當初的狀態(tài)。你要真正現(xiàn)量見到，真正要證悟的話，就要通過修行。怎么修？消業(yè)積福，培養(yǎng)信心，最終通過簡簡單單的一個方法，上師問你，你的心從哪里來？往哪里走？現(xiàn)在在何處？就是這樣簡簡單單的問題，你就能真正證悟心之自性，就是空性。
然后是慧中修定，保持這種狀態(tài)。

剛開始不可能保持很長時間，像老房子滴水一般，慢慢一滴一滴，剛開始它不可能連續(xù)，但通過修練最后都能連上的。這個時候，智慧也開了，禪定的功夫也就上來了。我們所說的神通神變，就是定中生的。有智慧了不一定有神通有神變，有禪定功夫的，才會有神通神變，但是這不是主要的，都是隨之而來的。佛法里主要求的是圓滿的智慧，怎樣去認識萬事萬物的真相，宇宙人生的真理。你真正明白了，心里自然就解脫了。慧中修定，這是上根中的上根者修持的方法。