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業(yè)障病?；撕芏噱X。

很多人覺(jué)得人是靠食物在養(yǎng)著。其實(shí)，人是靠德行在養(yǎng)著。孩子是靠父母的德行在養(yǎng)著。

嬰兒在肚子里的時(shí)候，吸收的，不僅僅的母親給的營(yíng)養(yǎng)，更重要的，是天地給的能量。一個(gè)小小的受精卵，能夠瘋狂的長(zhǎng)成一個(gè)小孩子。這是天地給的能量。很多人不知道。

根據(jù)中醫(yī)的原理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽(yáng)，月亮，都會(huì)給人體注入一定的能量場(chǎng)。人的成長(zhǎng)，是吸收天地能量而成長(zhǎng)的。尤其是嬰兒，在肚子里的時(shí)候，對(duì)天地能量的吸收能力最為迅速。

如果在懷孕時(shí)期，冤親債主如有干擾，對(duì)孩子的干擾，也是最為強(qiáng)烈的。

天地的能量，也是德行的能量。中醫(yī)說(shuō)，“德潤(rùn)身”。

當(dāng)孩子在肚子里時(shí)，殺業(yè)過(guò)多了，加上孩子本身福報(bào)小，福星不夠。這時(shí)候，他在肚子里，因?yàn)闃I(yè)障的緣故，就會(huì)阻礙天地能量的吸收。孩子一出生，就會(huì)有問(wèn)題。

所以，孩子在肚子里面，切記，不要?dú)⑸?/p>

五臟對(duì)應(yīng)的，是五種德行。

為什么懷孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，做善事。就是培養(yǎng)父母的德行，不要讓冤親債主干擾到孩子，影響孩子對(duì)天地能量的一種吸收。

懷孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不要?dú)⑸喾派?/p>為什么藏族人不吃魚(yú)類中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

放生，是全世界的佛教徒都很喜歡做的功德。二千五百多年前，偉大的佛陀在印度誕生，成佛以后，在35歲開(kāi)始第一次轉(zhuǎn)******，也就是講經(jīng)說(shuō)法，地點(diǎn)在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉納西以北大約十公里的地方。當(dāng)時(shí)佛陀讓毗婆沙拉國(guó)王賜予大片土地，里面有山有水、有森林，作為保護(hù)野生動(dòng)物，讓它們不受傷害，可以自由自在生活的一方凈土。在這一個(gè)區(qū)域內(nèi)，就是皇親貴族也禁止打獵殺生。佛、法、僧三寶在這里圓滿集結(jié)，第一個(gè)僧團(tuán)就此成立，很多羅漢也在這里證悟，因此“鹿野苑”是個(gè)圣地。我一直稱“鹿野苑”是全世界第一個(gè)動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。

很多人好奇地問(wèn)我，為什么藏民不吃魚(yú)，是否跟信仰有關(guān)系？是否和八吉祥圖騰里的兩條魚(yú)有關(guān)系？其實(shí)，藏區(qū)的魚(yú)很多，全中國(guó)的河水源頭大多在藏區(qū)——長(zhǎng)江、黃河、雅魯藏布江的源頭都在藏區(qū)，而且源頭的水都是非常干凈的。金沙江里的魚(yú)類特別多，但是沒(méi)有人會(huì)去捕撈或傷害小生命。藏人不只是不吃魚(yú)，所有小的生命，在藏區(qū)一般都是不吃的，就覺(jué)得要吃小生物來(lái)維生，會(huì)殺害太多生命。一頭牛，全家人可以吃很久，但就算有幾條小魚(yú)，一家人是連一餐都吃不飽。而且，藏人只要有殺生都會(huì)記下來(lái)，如果太多了，就會(huì)覺(jué)得承擔(dān)不起罪業(yè)果報(bào)，所以都會(huì)盡量約束自己不殺生。

因?yàn)楦髯缘臉I(yè)力和食物鏈的關(guān)系，小魚(yú)還是有可能被大魚(yú)吃掉，或被漁民捕獲，這些不是我們能掌控或改變的。比如醫(yī)院里的大夫，依自己所學(xué)和能力去搶救病人，但是病人痊愈出院以后，是不是還會(huì)因?yàn)槠渌裁丛?，再次遭遇生命的危險(xiǎn)，都不是大夫可以預(yù)見(jiàn)或掌控的，這是同樣的道理。有人誤以為，自己放生了，后面有人再捕撈起來(lái)，就等于沒(méi)救護(hù)到生命。其實(shí)不是這樣，因?yàn)闆](méi)有人可以保證一個(gè)生命能永遠(yuǎn)安全，就算放到太平洋，該出現(xiàn)的果報(bào)，還是一樣會(huì)出現(xiàn)，這就是“因緣會(huì)聚時(shí)，果報(bào)還自受”。

誰(shuí)都不能保證一個(gè)生命被放了之后，不會(huì)死掉，但是我們可以保證的是，在放生過(guò)程中，它暫時(shí)不會(huì)遭受恐懼煎熬，不會(huì)感受刀割和油煎的痛苦，到一個(gè)沒(méi)有恐懼威脅的環(huán)境，繼續(xù)生存。

放生有什么好處呢？我們借助放生，懺悔自身的業(yè)力，讓我們免于疾病的傷害。受業(yè)力的牽引，人生中有太多的不平順，如果平時(shí)不抓緊時(shí)間好好修行，直到感覺(jué)身體不行了，才想到為來(lái)世種一點(diǎn)福報(bào)而修行，希望馬上改變即將成熟的果報(bào)，那不是一件容易的事。剛種下的種子，不可能馬上變成果實(shí)累累的大樹(shù)，從種子發(fā)芽到果實(shí)成熟，需要很長(zhǎng)的時(shí)間。這世間任何的成、住、壞、空，都不是一剎那就可以達(dá)成的，那樣的期望太不現(xiàn)實(shí)了。

大家一起共修放生，獲得的福報(bào)和功德是很大的。一個(gè)火苗的熱量，和成千上萬(wàn)的火苗集中在一起的熱量，完全無(wú)法相比，而且絕對(duì)不只是火苗數(shù)量上的不同。一個(gè)團(tuán)體或一群人，依著同樣的愿力組織大規(guī)模放生，功德可能超過(guò)個(gè)人用一輩子掙來(lái)的錢去放生。所以，如果想著：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來(lái)放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脫離輪回之苦，早日成佛而來(lái)參與”，這樣的放生是大家力量的總和，發(fā)心的心量就會(huì)非常廣大了。但如果認(rèn)為今天自己只是拿了幾十塊、幾百塊或者上千塊來(lái)參加放生，發(fā)愿祈請(qǐng)也只想到自己，以這樣的思維和發(fā)心，所獲得的功德就很小。

放生，是清凈殺業(yè)很好的對(duì)治方法，但如果只是為了自己去放生，沒(méi)有發(fā)起殊勝的菩提心，這樣的福報(bào)與功德就非常有限了?！镀召t行愿品》講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命念經(jīng)，這種功德無(wú)量無(wú)邊。所以，大家一定要有這種心態(tài)，要這樣去觀想，雖然我們每次放生的時(shí)間很短暫，但是這個(gè)功德即使以虛空作為容器，都無(wú)法容納。同時(shí)，要牢記無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過(guò)很多生命，現(xiàn)在深深知道那樣的行為，帶給很多眾生無(wú)邊的痛苦，此時(shí)我發(fā)自內(nèi)心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔。既然已經(jīng)做了，就要用心懺悔，從此刻開(kāi)始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業(yè)。如果真的能在當(dāng)下發(fā)出這樣的決心，就要深信一定可以清凈殺生的罪過(guò)。

總之，整個(gè)放生的過(guò)程都要以三殊勝來(lái)攝持：放生前，發(fā)出菩提心；放生時(shí)，如夢(mèng)如幻看待，不執(zhí)著；放生結(jié)束時(shí)，無(wú)私回向。這樣才是最圓滿的放生，一定可以凈化無(wú)始以來(lái)造作的殺生惡業(yè)。