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這個(gè)文章是回首自身三年放生的閱歷，而且聯(lián)合了自身的行業(yè)和心路歷程?！安环挪恢??！边@是我常常對(duì)圍觀放生的人說(shuō)的：“放生得財(cái)產(chǎn)，得安康，得伶俐，不放不知道”。

普通這么說(shuō)，圍觀的聽到了，有的冷靜拜別，有的詰問(wèn)不止，有的緘默深思。我們不可以規(guī)定他人怎樣，我們只會(huì)規(guī)定自身離佛近一點(diǎn)，再進(jìn)一點(diǎn)。。。。。。

為何放生是學(xué)佛的第一助行，由于空門六度第一是布施，而放生具足圓滿“財(cái)布施，法布施和無(wú)畏布施?！笔遣际┲?，最簡(jiǎn)單激起慈悲心。關(guān)于簡(jiǎn)單激起慈悲心的行動(dòng)，茹素和放生最敏捷。三年前，最先放生。要查有幾性命，很注意福報(bào)巨細(xì)。要注意什么性命放起來(lái)回報(bào)大，等等。厥后看了諸葛亮的《誡外甥書》----“忍屈伸，往細(xì)碎，廣咨問(wèn)”。這個(gè)往細(xì)碎，讓我有所感悟，今后不再計(jì)算這一些小事情，放高興量。三年前，收入是每月600，寫專欄為生，是股票專欄，我的職業(yè)是股評(píng)。各人看到電視里的股評(píng)家侃侃而言，實(shí)際大都是自身沒(méi)有錢做股票，是賺薪水的。我每月放生100元。其他時(shí)候念經(jīng)，其時(shí)我是在家寫專欄，屬于自由職業(yè)吧?？吹轿覍懙奈恼潞苡袣庥睿瑓s不曉得我隨時(shí)會(huì)沒(méi)有飯吃，沒(méi)有電腦，要往網(wǎng)吧寫文章。我的狗到了吃飯時(shí)候會(huì)往網(wǎng)吧找我。放生是我和女朋友的一個(gè)興趣，我們什么都沒(méi)有，也就加倍看得開一些。其時(shí)錢未幾，然則修行的心比力熱誠(chéng)。

03年5月非典的時(shí)間，網(wǎng)吧齊關(guān)門。我沒(méi)電腦，沒(méi)中央寫稿。我不知道求誰(shuí)好，因而跪床上求謝天謝地，后果第二天妹妹給了我3000元買電腦。6個(gè)月今后，我有了別的一個(gè)專欄可寫，月收入1200元拉。與此同時(shí)認(rèn)識(shí)了一個(gè)公司的副總，常常聊QQ。他說(shuō)公司好了讓我往幫手，還給我匯了600元。10月，兩份專欄由于特別緣由停滯。我倏忽沒(méi)有了收入，這個(gè)時(shí)間立時(shí)就收到杭州副總的約請(qǐng)，讓我往幫手，而且再預(yù)付給我1000元盤費(fèi)。我欣然前往。這個(gè)時(shí)間我已經(jīng)正在長(zhǎng)江放生10個(gè)月。剛到杭州，看到車站的夜色和焰火，象正在歡迎我一樣。我再度涌現(xiàn)了野心，感到本身必定會(huì)正在這個(gè)都會(huì)發(fā)家。果真，我五個(gè)月正在這賺了13萬(wàn)，我是新來(lái)的，還只有高中文憑。而我的同事有本科證卻每個(gè)月只有2500元。這和我暗里找了一些客戶有關(guān)。我的放生開端大了起來(lái)，還愈加多了。每一次放，500元以下皆懶得往，往一次皆放800多以上，我們的放生地址還開端轉(zhuǎn)移到了西湖。一個(gè)詩(shī)歌描寫西湖：客歲曾見此湖圖，不相信人世有此湖，本日打從湖上過(guò)，湖光更勝舊繪圖。我們愈來(lái)愈喜好西湖。

有一次公司的一個(gè)大客戶要和我獨(dú)自協(xié)作，我那幾天感到有光照著自身一樣，心想事成。其時(shí)以為是佛光普照，實(shí)在厥后才了解是財(cái)神附體。總之有上頓沒(méi)下頓的日子過(guò)往了。伴隨著客戶的提升，厥后我的貪婪促使我扔了壓力最先加大的事情，往云南打賭。輸光后生活一度墮入低谷。然則我有錢就布施，就放生。還無(wú)論那末多了，一同一降，思想有了提高，不太垂青錢了。后果熟悉了別的一個(gè)廣州公司副總，往了廣州，月收入到了15000。還上了電視，做了培訓(xùn)講師。人生真是多變啊。我的領(lǐng)會(huì)，做股票最老是靠福氣的，由于做股票您的縱然再好，還不如熟悉操盤手。操盤手是掌握市場(chǎng)走勢(shì)的。我從前沒(méi)福的時(shí)間，熟悉一個(gè)大操盤手，我卻不相信他，比及信了，緣分還完畢了。我總正在感傷。有了技能沒(méi)有福氣的人，正在這個(gè)世界上太多了。各個(gè)行業(yè)皆如斯。厥后我又離開了廣州公司，由于偉大的事情壓力。做股票這行，事情壓力之大不行設(shè)想，通常壽命皆要削減。實(shí)在還是接續(xù)的到場(chǎng)打賭（股票便是打賭），福氣的折減導(dǎo)致。

脫離之后，我正在家事情。與此同時(shí)發(fā)愿放生2000斤泥鰍，事先以為自身一年如何還能賺夠就發(fā)愿了，沒(méi)有外沒(méi)有事情，照舊有點(diǎn)沒(méi)底?？砂l(fā)愿之后兩個(gè)半月，而今曾經(jīng)放了1713斤泥鰍了。使命立地完成。完成之后，我要放一只超等大烏龜來(lái)慶賀。發(fā)愿之后的感到我肯定要寫出來(lái)扶養(yǎng)同建。發(fā)愿之后，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)操盤手，告訴我的一個(gè)股越日漲停。我因而和他合作開發(fā)客戶。我找有錢人干股，他供應(yīng)股票，賺了我收3成利潤(rùn)。我每個(gè)月收入跨越25000。我把錢沒(méi)有太計(jì)算，我說(shuō)，本年沒(méi)有存錢，便是放生，輔助一些親戚伴侶。我借為伴侶一些錢，還為妹妹一些錢，然后留個(gè)幾千用就夠。其他的來(lái)放生，放生錢跨越了我們收入的30%。我干股票11年了，手藝公認(rèn)還沒(méi)有錯(cuò)，但是照舊沒(méi)有贏利。一連虧損8年多，虧光之后為他人干，才入手下手賺一些。然則為他人干照舊他人虧自身賺，只有正在我此次發(fā)愿之后，泛起了我和客戶皆賺的狀況。這是全部經(jīng)濟(jì)人的追求和理想。我正在中國(guó)股票市場(chǎng)牛市還沒(méi)有來(lái)之前就得到了。末了我們買的股，大盤倏忽大跌，我們的股卻漲了2。5%，我客戶的30萬(wàn)股沉著賣出。如許的榮幸事情真該當(dāng)想想為何落到自身身上。我正努力勸客戶和妹妹放生。我天天念經(jīng)好事還會(huì)為客戶回向。發(fā)愿之后，佛天打動(dòng)，肯定會(huì)很快讓您更加滿愿。

假如您沒(méi)有是為自身，假如您決心信念足。放生這么好，為何沒(méi)有大放，既然都說(shuō)好，為何沒(méi)有發(fā)愿。這讓我想起《影塵回憶錄》內(nèi)里，一些居士發(fā)愿建寺院，誰(shuí)都沒(méi)有錢，基礎(chǔ)沒(méi)有可能。可是他們真要建，厥后各個(gè)方面出資，竟然很快就建成了長(zhǎng)春楞嚴(yán)寺。還讓我想起一次單元同事一同過(guò)結(jié)業(yè)墻，墻很高，有2。3米，要男女同事沒(méi)有通過(guò)東西全數(shù)曩昔。我們最先還以為沒(méi)有可能，厥后把握了辦法，很快全數(shù)曩昔了。您樸拙，佛會(huì)幫您。有什么難事呢？佛是西方現(xiàn)在所推崇的潛認(rèn)識(shí)，并且說(shuō)“潛認(rèn)識(shí)”的能量是顯認(rèn)識(shí)的30000倍，其實(shí)是無(wú)量倍才對(duì)。

人應(yīng)當(dāng)神通廣大才對(duì)。環(huán)節(jié)多是人自身的自信喪失了。所以《彌陀要解》內(nèi)里說(shuō)，信有六信，而且自信排正在第一。我們彌陀門生首先要自信。昨日江邊春水生，艨瞳巨艦一毛輕，一直白費(fèi)推移力，此日中流自正在行。我們平生幾多理想，幾多神往，幾多癡盼。沒(méi)有人緣的時(shí)間，他是一個(gè)水中花。如法爭(zhēng)奪的時(shí)間，他是天上的明月，朗朗正在目。

我小時(shí)候曾大批打殺田雞，數(shù)目正在幾千只。小時(shí)候我就一向有皮膚病，還沒(méi)有想過(guò)緣故原由。2000年，還便是正在我小時(shí)候打殺田雞，扒皮烤肉的二十年今后，有一天我由大拇指到右臂之間一夜之間呈現(xiàn)一大片黑斑，厥后逐步減退，然則大拇指沒(méi)有褪，而且開端癢，兩天就要本身用指甲刀剪掉一層皮，而且愛(ài)好正在火邊烤，烤得癢而疼才截止。的確便是活現(xiàn)報(bào)的模范了。媽媽讓我用藥我還沒(méi)有用，我了解是索債，就讓不幸的小田雞討個(gè)疼快吧?！盀楹涡r(shí)候沒(méi)人告訴我這一些？”我有時(shí)候很疼苦，疼苦的是傷害了田雞。每一次往黃沙船埠水產(chǎn)市場(chǎng)放過(guò)泥鰍今后，城市發(fā)覺(jué)附近有一只無(wú)助的田雞，他跳出了主人的樊籠。我即速幫他們送進(jìn)水中。這是菩薩送我的田雞，讓我快放田雞。我放過(guò)泥鰍今后就放田雞。田雞合適正在有菏葉的水池，或有小洲的江里，由于是兩棲動(dòng)物。他們?nèi)崮酆湍?，吃小蟲。我情愿和他們干同伙。完成2000斤泥鰍發(fā)愿今后我就考查地形來(lái)放些田雞。我的拇指是對(duì)我的告誡，我沒(méi)有幻想他快點(diǎn)好了，這太自制我了。讓這個(gè)疼繼承留下吧。

泥鰍吃泥，匡助環(huán)境保護(hù)。還吃點(diǎn)小微生物和小蟲。他們喜好肥美的土壤，不大合適沒(méi)有土壤的水。生命力強(qiáng)，喜好逆水上游。還知道戴德。若是您放100斤以上的泥鰍，您會(huì)看到無(wú)數(shù)的泥鰍正在舞蹈，象雨點(diǎn)落到江面上，這是他們正在表示感謝，表達(dá)歡快的心境。放泥鰍比擬廉價(jià)，一樣的錢數(shù)目還多。是比擬合適放生的植物。

大鯉魚是最風(fēng)趣的植物。若是放他，他會(huì)報(bào)喜。我放的鯉魚實(shí)在算不上多?？墒菂s有過(guò)三次鯉魚報(bào)喜履歷。第一次，我根本沒(méi)錢生活的情況下，夢(mèng)到和父親，女朋友正在長(zhǎng)江嬉戲，有無(wú)數(shù)的大鯉魚正在江里翻騰，皆露著大脊背，我夢(mèng)里想，我放的魚皆長(zhǎng)大了。然后半個(gè)月，我就進(jìn)了一家高收入的機(jī)構(gòu)。第二次，我沒(méi)有事情的時(shí)間，內(nèi)心比力渺茫，不知道本人現(xiàn)正在該當(dāng)如何干。這時(shí)間夢(mèng)到“地下的河里，有一些鯉魚，可是數(shù)目算不上多，還比力小”。這是鯉魚告訴我，放生念經(jīng)還不敷，要繼續(xù)，對(duì)峙，很快會(huì)有好果報(bào)的。第三次，我正在汕頭干電視節(jié)目，往放鰻魚和烏龜，正正在放，有一個(gè)大紅鯉魚忽然由水池吃蹦起，蹦得異常高，象正在為我們的舉動(dòng)喝采，還象正在給我報(bào)喜。越日，我就獲得不測(cè)收入1000，然后很快獲得愈加不測(cè)的收入31000。再今后一個(gè)多月，又獲得快要60000。常常放生，這種事情真是碰到太多太多了。

鱔魚放得很多，目下當(dāng)今全是養(yǎng)殖的，但是只如果命就放，絕對(duì)不愿那么多，目下當(dāng)今根基什么全是養(yǎng)殖的了。找不論是養(yǎng)殖的植物皆難。鱔魚好像比力怕冷，除此以外和泥鰍大部分類似，生計(jì)能力強(qiáng)，吃水草，小蟲，還吃比他小良多的小魚。鱔魚一樣極度戴德，放了之后，一些鱔魚會(huì)將頭高高伸出水面，末了看一眼是誰(shuí)放了他。有個(gè)故事說(shuō)，一小我煮鱔魚，熟了之后發(fā)明鱔魚把肚子挺得很高，出了水面，細(xì)致研討，鱔魚肚子里有魚子。本來(lái)鱔魚媽媽是為了珍愛(ài)自身的孩子不被煮逝世。這小我看到之后，就極為感慨，再不愿吃肉。這個(gè)故事通知我們要放魚子。魚子脫離魚還能活好久。魚子的特點(diǎn)是數(shù)量大。魚子放在淺水中，一層細(xì)沙一層魚子，一層草。那樣可幸免他們成為大魚的美餐。這但是仔細(xì)的人放的呀。我和女朋友曾買了500元兩大箱子魚子，倒進(jìn)了珠江。汗。

佛菩薩圣誕放生，確切和平常分歧。有一次謝天謝地圣誕，我往放生，返來(lái)的時(shí)間，公共汽車好像變成了奢華宮殿，喇叭中播放的蕪雜的音樂(lè)變成了朗朗的佛號(hào)，公路上其他的車還皆走走停停消息有致美好無(wú)倫暗合佛音。地步美好非常。不由讓我想到“您正在這里邊放生，西方凈土的宮殿曾經(jīng)入手下手為您建筑，蓮花還正在怒放。難以形容的歡愉，讓我盼望著下一個(gè)美好節(jié)日的到來(lái)。

放生是布施之王,不管放什么植物,皆與此同時(shí)具足了財(cái)布施,法布施和無(wú)畏布施。然則放各類詳細(xì)的植物畢竟正在渺小的果報(bào)上各有不同,聽海濤法師講:”放泥鰍能夠美容,使皮膚光彩細(xì)致;放烏龜可得寧?kù)o,且比放其他植物加倍讓人長(zhǎng)命;放海螺得安然,心量大（由于海螺正在海里發(fā)展,且每一次放全是許多,會(huì)提升決心信念,了解自身有大福報(bào)）;放田雞,則自身的腿會(huì)比較有力（聽了開示才了解我小時(shí)候跑步就最差本來(lái)和我小時(shí)候殺田雞有關(guān),而我胳膊力氣很大,是大學(xué)鉛球冠軍,腿和手臂比擬較著）;放蝦蟆可治療皮膚病;放鳥類可以使自身的身體輕巧;放蚯蚓可提升忍受和適應(yīng)環(huán)境本領(lǐng)（要多帶自身的孩子往花鳥魚市場(chǎng)買蚯蚓呦）;放老鷹會(huì)提升視野和膽色,氣勢(shì);放鱔魚會(huì)學(xué)會(huì)戴德;放鯉魚會(huì)提升歡欣心,提升彈跳本領(lǐng)。放鴿子,算了吧。其他的植物人人能夠自身發(fā)揚(yáng)?？傊畡e小看了這個(gè)奧密,絕對(duì)真實(shí)有效。

逝世盡偷心,篤信有借有還;弄大放生,打破心量極限，心量多大福氣多大,我們正在放生的時(shí)辰,常常贊嘆說(shuō):”公垂竹帛”。但要放出慈祥心才真正公垂竹帛。由于我們放得再多,也是”所滅罪如爪上土,未滅罪如大地土”。由于罪行是無(wú)量劫導(dǎo)致的,假使有體相者,盡虛空法界沒(méi)有克沒(méi)有及容受?？墒墙璺派罱?jīng),能夠歡欣信進(jìn),激起體性,廢除魔障,放生放到佛光普照,放到慈祥心激起,才滅無(wú)量罪行,”好像健兒突圍而出,非復(fù)千軍能造”。有些人問(wèn):”念經(jīng)沒(méi)有放生多好,還沒(méi)有用用錢?！笨墒菦](méi)有放生,就沒(méi)有內(nèi)財(cái)和外財(cái)布施;沒(méi)有得財(cái)產(chǎn)和安康報(bào)。與此同時(shí)念經(jīng)沒(méi)有助行----念經(jīng)是有多大心量得多大長(zhǎng)處,而放生是沒(méi)有竭拓高興量,增加慈祥,大開布施之門的第一辦法。最先放的頻頻,會(huì)有好運(yùn)氣臨頭,可是別急,之后就沒(méi)有,約莫一年的主動(dòng)放生,最先心想事成。好像積氣沖關(guān)。沒(méi)有感到,空空洞洞的覺(jué)得沒(méi)有要緊,那就是正在積存。到了肯定的水平,歡欣心,慈祥心,舍心,自在的境地,安康的心態(tài)都市泛起。所以說(shuō)放生是人類的最好習(xí)慣。

放生從前,念后悔偈（從前所制的惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,由身語(yǔ)意之所生,由今我愿皆后悔）,三歸依（歸依佛,沒(méi)有墮天堂,歸依法,沒(méi)有墮餓鬼,歸依僧,沒(méi)有墮牲口）,再念“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào)（按照其時(shí)狀況念若干聲）,設(shè)想佛光照在你和植物上方。放掉,然后回向----“情愿把好事替一切眾生回向到西方凈土”。

現(xiàn)世良多人福報(bào)淺陋、業(yè)障極重繁重，比方身體多病、壽命急促、劫難良多，修持佛法有相稱的堅(jiān)苦，有無(wú)一種要領(lǐng)掙脫這類窘境？有！那是放生。正在統(tǒng)統(tǒng)有為善法傍邊，好事最大的便是放生。龍樹菩薩正在《大智度論》中說(shuō)：諸余罪中，殺業(yè)最重。諸好事中，放生第一！

●★●什么是布施？

◆布施是佛法修煉的六度之一度。

‘布’是指人在看待統(tǒng)統(tǒng)事物方面的心情很寬闊，統(tǒng)統(tǒng)以最大最完全的舉措往實(shí)施。這就需求救濟(jì)的人要有慧眼，能夠洞穿事物的素質(zhì)，采納最有用、最精確的方式。這類心情是不容易參雜絲毫本人的私心妄念的。

‘施’是將自身所擁有的財(cái)物、聰慧、舉措毫無(wú)保留地、無(wú)私地拿出來(lái)協(xié)助他人。沒(méi)有是將自身沒(méi)有用了、沒(méi)有需要的物品往為他人，這只是讓物品完成它的使用價(jià)值；還沒(méi)有是為了某種私有目標(biāo)往協(xié)助他人財(cái)物；更沒(méi)有是想以少許的支出而取得更多的回報(bào)。

佛說(shuō)‘布施’要俱眼。什么是俱眼？便是要以慧眼看清事實(shí)的原形，使得救濟(jì)的成果最俱有益價(jià)值。還便是讓被救濟(jì)方不至于獲得救濟(jì)后更增添罪孽。

真布施的人，首先便是脫離人間的統(tǒng)統(tǒng)塵緣，盡快使本身明心見性。然后再持續(xù)撤除心內(nèi)的統(tǒng)統(tǒng)邪念。這需求幾世的盡力。需求幾世傍邊頻頻明心見性，才可以牢固本身的至心做主的狀況。修道人在沒(méi)有明心見性之前，是使本身心先靜下來(lái)，主要任務(wù)是悟道。是由持戒、救濟(jì)、禪定中悟道。如許的修行本身便是真布施。

學(xué)佛人自身還沒(méi)有透辟明白佛法，就算明白一點(diǎn)，講給他人聽，也是一種福報(bào)，一種比舍財(cái)更大的福報(bào)。

可是不可以算真正布施佛法；假如本人了解錯(cuò)了，要力圖糾正。

真正的法布施只有下人間來(lái)的傳法菩薩。

釋教里的布施是一個(gè)好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)限量的救濟(jì)舉動(dòng)。

佛法是最講孝道的，佛門生最畢竟的孝道是度化怙恃能信佛念經(jīng)，未來(lái)永離存亡之苦。話說(shuō)轉(zhuǎn)頭，假如怙恃的業(yè)障確乎重，沒(méi)有光沒(méi)有信佛，對(duì)佛法也有惡感，您又沒(méi)有能勸勉他們，這要怎么辦？只要您至誠(chéng)念經(jīng)、建統(tǒng)統(tǒng)善，將這統(tǒng)統(tǒng)好事回向他們，決議能浸染他們的，由于父子、母女倆皆有種本性相干，同一個(gè)泉源嘛！

記得正在印光祖師文鈔中記錄這么一件事：有一名佛門生（黃涵之居士），他出生公宦軍將家庭，他的母親沒(méi)有單沒(méi)有食齋，天天還要吃新奇的海鮮，并且是各種的服法。這位門生就請(qǐng)示印祖：“我一勸母親食齋，母親就發(fā)脾氣，怎么辦呢？”印祖說(shuō)：“沒(méi)有要緊！您好好的代她懊悔業(yè)障、念觀世音菩薩、求觀世音菩薩，母子本性相干，您只要至誠(chéng)念，她決議會(huì)改動(dòng)的，您沒(méi)有消急?！?/p>

這位門生聽了印光祖師的話，回去就至誠(chéng)念觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，把統(tǒng)統(tǒng)好事回向他母親。一個(gè)月后，他母親自自然然的就說(shuō)：“我而今有點(diǎn)厭惡吃肉，最好燒點(diǎn)素菜給我吃。”您看這個(gè)感到，您們何不取長(zhǎng)補(bǔ)短，還那樣主動(dòng)進(jìn)修？

我又想到印祖文鈔里提到，有位儒學(xué)精曉的魏梅蓀居士，他正在社會(huì)上很有名望、位置的，到老了退休時(shí)才看佛經(jīng)研討佛法，于民國(guó)十年八月的某一天，他刻別去參見印光祖師。一見面頂禮印祖后就說(shuō)：“我佛經(jīng)還看，法師的文鈔還看，我還學(xué)著念經(jīng)，便是吃不來(lái)素?！庇∽婢徒趟骸芭?！您吃不了素，文鈔您看過(guò)了，個(gè)中您將‘南潯極樂(lè)寺重建放生池疏’熟讀，包管您就可以茹素了。”這位儒者依印光祖師之教，每天就看這篇放生池疏的文，看了還不到二個(gè)月，到吃飯時(shí)家人送葷腥來(lái)，他一看到內(nèi)心就不忍，一聞到那味道就作嘔，那樣他自然就茹素了。他寫信報(bào)告老法師：“我目下當(dāng)今息黥補(bǔ)劓，俯伏垂頭的同心專心受持素食，目下當(dāng)今素食吃得很舒適，葷腥不僅不克不及下咽，連見都不克不及見、聞都不克不及聞，這便是因?yàn)樽x了南潯極樂(lè)寺重建放生池疏阿誰(shuí)文?！蹦鷤?nèi)绻圆涣怂兀瑹o(wú)妨把印祖文鈔里那篇放生池疏的文翻出來(lái)看。

文鈔正編卷兩疏第一篇，今附錄于后，免得閱讀者尋查之勞。請(qǐng)多讀，讀出您的仁慈心、悲愍心，您就有慈善行了。

南潯極樂(lè)寺重建放生池疏

戒殺放生之事，淺而易見；戒殺放生之理，深而難明。若沒(méi)有明其理，縱能行其事，其心決沒(méi)有能至誠(chéng)惻怛，其福田長(zhǎng)處，亦隨其心量而致成微淺。倘逢沒(méi)有知者阻誹，遂可被彼所轉(zhuǎn)，而一腔善心，隨即覆滅者有之，以故沒(méi)有避繁詞，用申其義。俾物類同沐慈恩，人倫各培福祉。以懇到之深仁，滅自他之殺報(bào)，同臻壽域，共樂(lè)天年。尚祈以此好事，回向西方，則永出循環(huán)，高明三界，為彌陀之門生，作海眾之益友矣。閱者幸注重焉！

原夫水陸眾生一念心性，直下取三世諸佛無(wú)二無(wú)別，但以宿惡業(yè)力，障蔽妙明，沒(méi)有可以閃現(xiàn)，淪于異類。遂致常識(shí)陋劣，除求食躲逝世以外，了無(wú)所知。比方大寶銅鏡，經(jīng)劫蒙塵，沒(méi)有唯毫無(wú)灼爍，即彼銅體，亦沒(méi)有閃現(xiàn)，直同寶物。忽逢智人，知是寶鏡，具有照天照地?zé)o邊灼爍。遂日事磨礱，初則略露鏡體，次則漸發(fā)灼爍。及乎磨之至極，則照天照地之光，全部閃現(xiàn)。無(wú)智之人，方始珍貴，視為至寶。

須知此光，鏡本自具，非由磨得。雖復(fù)自具，倘無(wú)磨礱之緣，由劫至劫，亦無(wú)發(fā)光之日。統(tǒng)統(tǒng)人天六道眾生心性，悉皆如是。由無(wú)始來(lái)，惑業(yè)障蔽，不克不及顯發(fā)本具妙明，迷背真性，制存亡業(yè)。大覺(jué)世尊，知諸眾生一念心性，取佛同儔。因茲各種輕易，隨機(jī)說(shuō)法，普令修習(xí)戒定慧道，以期斷惑業(yè)而復(fù)本有，圓福慧以證法身。

又令世人發(fā)慈悲心，戒殺放生。良以我取統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物，皆正在循環(huán)當(dāng)中。從無(wú)始來(lái)展轉(zhuǎn)相生，展轉(zhuǎn)相殺。彼固各各皆為我之怙恃兄弟姊妹后代，我亦各各皆為彼之怙恃兄弟姊妹后代。彼固幾次由惡業(yè)力，或于人中，或于異類，受我屠殺。我亦幾次由惡業(yè)力，或于人中，或于異類，受彼屠殺。久經(jīng)長(zhǎng)劫，相生相殺，了無(wú)底止。凡夫沒(méi)有知，如來(lái)洞見。沒(méi)有思則已，思之則沒(méi)有勝內(nèi)疚悲憫矣。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼統(tǒng)統(tǒng)有性命者，得其所哉。又為念經(jīng)回向凈土，令得度脫。縱彼業(yè)重，未能即生，我當(dāng)仗此慈悲好事，決祈臨終往生西方。既往生已，即得超群出眾，了生脫逝世，永出循環(huán)，漸證佛果矣。

且愛(ài)物放生，古圣先賢皆行此事，故書有鳥獸魚鱉咸若之文，而文王澤及髊骨，況有知覺(jué)之物哉！至于簡(jiǎn)子放鳩，子產(chǎn)畜魚，隨侯濟(jì)蛇，楊寶救雀，此固圣賢一刀切之心，尚不知其蠢動(dòng)含靈，皆具佛性，展轉(zhuǎn)升沉，互為怨親，及未來(lái)決議成佛等義。

迨至大教?hào)|來(lái)，三世因果，及生佛心性對(duì)等無(wú)兩之理，大明于世。凡是大圣大賢，無(wú)沒(méi)有以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息兵器而樂(lè)天年之基址。古云：欲知世上兵器劫，須聽屠門子夜聲。又云：欲得人間無(wú)兵劫，除非眾生沒(méi)有食肉。是知戒殺放生，乃拔本塞原之濟(jì)世良謨還。故陳智者大家，買臨海江滬溪梁六十余所，亙四百余里為放生池。請(qǐng)敕立碑，禁止?jié)O捕。有偷捕者，動(dòng)輒得禍。直至唐貞觀中，猶然如是。唐肅宗干元兩年，詔世界諸州各立放生池，敕顏真卿撰碑文，并書丹。有云：我皇舉世界認(rèn)為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭苦惱海存亡之津。揆之前古，曾何似乎。宋真宗天禧元年，詔世界立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池還。明蓮池大家立放生池于上方、長(zhǎng)命兩處，其戒殺放生文流暢世界，迄今三百余年以來(lái)，欽慕高風(fēng)，慈濟(jì)物類之緇素通人，何可勝數(shù)？

或謂：孤獨(dú)鰥寡，貧困磨難，所在皆有，何不周濟(jì)，而乃汲汲于不相關(guān)涉之異類，其有條不紊不亦顛倒乎哉？答曰：子未知如來(lái)教人戒殺放生之所以還。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業(yè)淪于異類，我以善業(yè)幸得人身。若不加憐恤，恣情食啖。一旦我?；虮M，彼罪或畢，不免重新了償，充彼口腹。須知兵器大劫，皆宿世之殺業(yè)所感，若無(wú)殺業(yè)，縱身逢賊寇，當(dāng)起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災(zāi)橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護(hù)生原屬護(hù)自，戒殺可免天殺、鬼神殺、響馬殺、將來(lái)怨怨相報(bào)殺。

舉目無(wú)親，貧苦磨難，亦當(dāng)隨分隨力以行周濟(jì)。豈戒殺放生之人，盡不作此項(xiàng)好事乎？然鰥寡等雖深可矜憫，還沒(méi)有至于死地。物則不可救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。