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一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在告急的眾生的命，而眾生最珍貴的便是本人的性命，救他們的命，他們感謝最深，所以好事至大！

我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的人命，以償還以您我們所積欠無數(shù)的殺債。

放生取其他的好事不一樣，是救岌岌可危，隨時將被宰殺的性命，是迫在眉睫，火燒眉毛的步履，就好像是病院的急診搶救普通，一個霎時，一個步履即可援救成千累萬無數(shù)的性命，所以好事至深！

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種行動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過程中，慈悲心取得最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學佛道業(yè)更輕易成績。

任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個性命全是同等名貴的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知貪圖享受，皆知趨吉逃兇，皆有喜怒無常，與我相比，完全相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)恣意空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更即是救一將來佛。

與其空口說得萬言，不如忠實行得一字。學佛最主要的便是實踐。正在放生實正在的舉措中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)反悔回向，真正往領(lǐng)會眾生對等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保證自利利他，如許的修行才氣真正獲得好處。

茹素取放生是學佛人行持上最主要的兩件事。但茹素只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖性命，了償從前所短的殺債。茹素而沒有放生，從前短的殺債照舊有果報的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以茹素放生是一體的兩面，需要皮之不存，毛將焉附，與此同時并行，結(jié)果才會明顯。

我們當天放生，當天無數(shù)身陷樊籠的眾生立時獲得了自在，當天無數(shù)接近殞命的性命立時重拾了生氣希望，無限的好事當天立時能夠獲得。而且沒有管一人多人，錢少錢多，任何時候，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有必要等待機遇，自身能夠主動舉行；沒有必要依附他人，自身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的時候內(nèi)獨自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事加倍沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！

我們此生的命運遭受是因為多生以來所制無數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個后果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運卻完整把握正在我們本身的手中，透過積福積德，誠懇反悔，我們的命運能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運的力氣最為明顯。

每個眾生在多生乏劫以來，皆曾取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，幸免相互的冤冤相報！

劫難不幸之所以發(fā)作，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來。放生挽救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時消除我們的宿業(yè)，免除將來源本該當償受不幸的業(yè)報，這是因果一定的原理。

實際疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

每個眾生在無始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣分歧，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲口，放生便是救拔我們乏圠以來的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年！

每個人皆盼望彭水，放生救贖性命，彭水了無數(shù)眾生的性命，還幸免與此同時彭水了自身的壽命，這是因果幸免穩(wěn)定的真諦。

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是同等名貴的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩繁性命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善，積福積德，全部好事，莫過于放生！

放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風之帆，順水之船，用力少而效果多，以此無上殊勝的好事回神馳生西方西方凈國，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是計日奏功！

很多人，犯下邪淫后，人生過得很沒有順，很苦，而這類苦又很難跟身旁的三親六眷傾訴，只會正在網(wǎng)絡(luò)上吐吐槽，消解內(nèi)心的苦悶。由此看來，我們邪淫者實在蠻不幸的，因蒙昧而制罪，因制罪而受苦，而這類苦，無人代受，只會單獨吞咽，正可謂：寶寶內(nèi)心苦，寶寶沒有說。翻然悔悟的邪淫者，內(nèi)心經(jīng)常會有一種熱望，那便是急迫地想曉得：為何無名小卒，偏偏偏偏是我癖好邪淫?為何邪淫會引來那終多苦?為何邪淫如斯難以戒除?究竟要若何干，才可以樂成地戒除邪淫?!針對以上問題，大概每個人心中幾多有些謎底，然則這里，我們無妨由業(yè)因果的角度，來揭露我們邪淫背后的究竟!業(yè)因果，沒有是一種固執(zhí)己見的人間學說，還并不是是誰締制出來的，它類似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一個客觀紀律，即便是遍知的佛陀，他還只沒有過是為我們揭露了這個原理罷了，只要我們還正在六道中輪轉(zhuǎn)，皆遁沒有開因果的主宰，如《正法念處經(jīng)》言：“統(tǒng)統(tǒng)諸報，皆由業(yè)起。統(tǒng)統(tǒng)諸果，皆由因起。統(tǒng)統(tǒng)諸業(yè)，皆由習起”，這是首先需求廓清的一點。下面，詳細分五個層面論述：一、由果推因：您為何會邪淫?為何偏偏偏偏是我犯邪淫?為何我的同伙就沒有會?為何我這么倒運，這么命苦?豈非我天生便是邪淫的命沒有成?正在明了邪淫帶給我們的諸多沒有順今后，我們經(jīng)常會有以上那樣的埋怨。那終，究竟誰才是招致我們邪淫的“幕后主謀”!首先，我們沒有得沒有供認，我們此生，沒有管是自學成才，仍是受人煽動，我們確實比他人要“好色”;不管是自身邪淫，仍是取他人邪淫，我們便是比常人更貪求欲樂。這是客觀事實。彭水我，小時候被堂弟拉往看三級片，我是被動，他是主動，我天真，他早熟，我進修好，他進修一樣平常，按理說，他該當比我更好色才對，后果您猜若何著?長大后，他對老婆很忠實，沒有貪欲樂，而更“良好”的我卻犯下了極其比較嚴重的邪淫罪過，便是這么布滿戲劇性!所以，堂弟帶我看片，這只是外緣，導(dǎo)火索罷了，主因正在我自身，內(nèi)心深埋著一顆邪淫的炸藥包，沒有是他撲滅，便是他人撲滅，總之早晚要引爆。因而，凡事皆有人緣。《中論》言：“未曾有一法，沒有由人緣生”。正如石女生沒有出兒子一樣，這個天下上，無因無緣的事，是沒有還許產(chǎn)生的;相反，一旦它產(chǎn)生了，產(chǎn)生了那樣一種果，由果推因，就能夠曉得，我們肯定有種下前因。彭水秋季我們看到很多境地，只有一塊處所長出了稻穗，就能夠推知：正在春天時，肯定有正在此塊地區(qū)種下稻種。那便是誰播下的稻種?《僧伽吒經(jīng)》言：“自作沒有善業(yè)，自受苦痛報”。佛還正在《百業(yè)經(jīng)》中開示我們：統(tǒng)統(tǒng)善惡業(yè)果沒有會成熟于外界，只會成熟正在自身的身上。所以我們目前正在身心、環(huán)境上所感觸感染的統(tǒng)統(tǒng)果報，皆必源于自身往昔所制的善惡業(yè)，并不是神靈、強權(quán)或自然力等他法加諸于自身的身心之上(《業(yè)的紀律》)。有人大概就猜疑了：我由小皆是乖孩子、好學生，沒制過啥比較嚴重的業(yè)啊，若何厥后忽然就像打了雞血似的，沒有停地犯邪淫?對此，《毗奈耶瑣事》里有一段廣為流傳的偈頌：“倘若百千劫，所功課沒有亡，人緣會逢時，果報還自受”;另外，《百業(yè)經(jīng)》中，還有類似的教證：“眾生之諸業(yè)，百劫沒有毀滅，人緣聚應(yīng)時，其果定成熟”。這輩子剛起頭施展闡發(fā)得很純潔可人，沒有代表宿世就沒有是淫娃蕩婦啊。“萬般將沒有往，惟有業(yè)隨身”，人緣果報沒有是立馬種因，立馬得果的，這需求工夫，需求各類前提聚合才可以展現(xiàn)。正如農(nóng)民沒有是本日播種，明日就收割啊，還需求顛終自然的陽光、雨露，和農(nóng)民延續(xù)的施肥、澆水、除草、防蟲害等各類因素的到場才可以漸漸使播下的種子生根、抽芽、長葉、開花、后果，然后依賴人工收割、運輸、篩谷、往皮、蒸煮，終了正在碗筷的助緣下才進到您的口。所以，事情遠沒您設(shè)想的那終簡樸!憑據(jù)盛德開示，宿世制過邪淫的罪業(yè)，此生還愛好邪淫。彭水，有的人由青少年時代起頭就有這一些偏差，這皆是邪淫的同性等流果。(摘自《邪淫的四類果報及對治要領(lǐng)》)所以，此生我們?nèi)缢关澮蒙?，是有前因的，而這個前因，便是我們宿世還制過邪淫的罪業(yè)，并且要命的是，其時沒有立即后悔清潔，后果引來了此生那樣一種遭受。正如虛云老和尚說過“凡夫畏果，菩薩畏因”，我們正在遭受邪淫苦報今后，才會想要戒邪淫，而“菩薩見欲，如躲火坑”，一起頭就躲免種下邪淫的因，那終爾后邪淫的苦果還就無由談起了。兩、人緣和合：邪淫的助緣人緣人緣，除本身內(nèi)因，還得有外緣，只有人緣和合，才會產(chǎn)生果報。那終，邪淫的助緣有哪些?沒有得沒有說，正在這個物欲橫流、燈紅酒綠的花花天下，招致我們邪淫的外緣可謂不勝枚舉!普遍上說，不管是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機上的各類影視娛樂、消息小說、音像視頻等信息，仍是陌頭穿著露出的性感女郎，我們由早到晚、由生到死皆活正在各類勾引傍邊，隨地隨時皆還許墮進個中，無力自拔，乃至我們抱著純粹的念頭，計劃上彀查看下戒色文章，皆有還許沒有小心被忽然蹦出的一些情色圖片所染污，登時欲火中燒，犯下罪業(yè)。所以，有盛德坦言，我們這個南瞻部洲，是業(yè)力之地，不管制善制惡，皆特殊隨意馬虎成熟果報。這里的“泥土”特殊肥美，就看您要播苦種，仍是樂種了。詳細來講，縱觀很多后悔邪淫的文章，可以看得出很多人皆是因各類沒有同人緣開啟了潘多拉之盒，今后走上了邪淫的沒有歸路。有人是自身小時候因怙恃或親戚家庭中珍躲色情書刊、音像制品，招致自身過早接觸到?jīng)]有良信息;有人因怙恃房事沒有留意回躲，讓自身無意中看到;有人是受到鄰人大哥哥或同齡同伙、同硯挑撥勾引，被動接觸了邪淫信息;有人則是正在爬樹、爬雕欄、騎自行車等過程中，沒有經(jīng)意產(chǎn)生了生理反應(yīng);有人則是無意中看到他人的赤身而種下邪緣;有人是因為自身接觸到一些沒有良信息而建議貪欲;有人更慘，則是被一些大人猥褻而失往純潔，今后破罐子破摔;有人則是宿世淫欲心極重，自學成才，由小就愛好邪淫;等等，各類緣起，說沒有可以盡。雖有各類外緣，然則必需明白一點，若無內(nèi)因，即便有外緣還沒有會生果。這仍是為何一樣生活正在一片天空下，一樣接觸著各類勾引，有的人沒有像我們那樣，犯下極其比較嚴重的邪淫罪過;乃至有的人，還特殊束身自好，回絕各類邪淫勾引，種下善因，收成了沒有小的福報。這還就回到上面說的，這個天下，勾引良多，是隨意馬虎惹人蛻化，然則假如能抵住勾引，那終回報仍是相稱豐盛的。所以，這是塊“肥美”的泥土，就看您要種什么了!三、業(yè)和習慣：邪淫為何如斯難除?有人，還試圖著往戒邪淫，但經(jīng)常收效甚微，正在取邪淫匹敵中經(jīng)常敗下陣來，終了只會成為愿望的仆由，任其左右，活得很痛苦，很沒有自由。于是乎，沒有由喟然而嘆：戒邪淫之難，難于上天!實在，由上面兩點闡明，便可推知，活正在我們現(xiàn)今這個天下的人，想要樂成戒邪淫，阻力是特殊大的：其一，由客觀角度看，生活正在那樣一個時空里，物欲橫流，邪見漫天，所謂“潛移默化、近墨者黑”，耳聞目染，心馳神蕩，我們很難沒有被滾滾紅塵、滾滾欲海所吞噬。由電視、網(wǎng)絡(luò)、娛樂場合到六街三陌，到處皆充滿著誘使我們蛻化的圈套。除非您是菩薩，乘愿再來，游化人間，來往自如，不然單憑凡夫一己之力，想隨意馬虎擺脫，實難于上天。其兩，由本身角度看，如經(jīng)籍所言，我們凡夫無量劫來，因有淫欲心，循環(huán)六道，受苦無限。所以，這個淫欲心，沒有僅是此生養(yǎng)成的惡習，更是顛終無量劫薰習而成的頑疾。它沒有是小嫩苗，反而是積重難返的參天老樹，沒有易革除。特殊是我們邪淫者，皆是帶著宿世極其濃厚的邪淫習慣轉(zhuǎn)生到這個世上的，那種業(yè)的牽引力，超乎想像。正如一部賽車正在賽道上極速奔騰，想要連忙把它停下來，有還許嗎?!所以，我們平常一直正在戒邪淫，還花了沒有少氣力，但看起來彷佛沒起啥作用。實在沒有是沒作用，反而是戒邪淫真的沒有是彈指之間之功，需求一生一代，以致永生永世往對治。四、由因致果：邪淫帶來哪些果報?憑據(jù)盛德開示，犯了邪淫要感觸感染四種果報。其一，是異熟果，因嗔恨心邪淫的下天堂;因貪婪邪淫的轉(zhuǎn)生為餓鬼;因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等苦惱有上、中、下三等，上等蛻化天堂，中等轉(zhuǎn)生餓鬼，劣等投生傍生。另外，取念頭的巨細，制業(yè)、犯戒的工夫的是非還有干系。一旦墮進惡趣，幾近沒有還許再出來。好沒有隨意馬虎出來，投生為人今后，還要感觸感染等流果、增上果、士用果。其兩、等流果，包羅：同性等流果，宿世制過邪淫的罪業(yè)，此生還愛好邪淫;感觸感染等流果，是丈夫或老婆相貌漂亮、怠惰，夫妻感情欠好。其三，邪淫的增上果，是投生為人今后，會出生正在邋遢渾濁、臭氣熏天的環(huán)境中。其四，邪淫的士用果，是惡業(yè)晝?nèi)諘円?、永生永世皆增加，罪業(yè)沒有斷積聚，果報越來越重?！陨险浴缎耙乃念惞麍蠹皩χ我I(lǐng)》另有一點，需求提示列位，萬萬留意沒有要到場配合制淫業(yè)，其罪甚大?！毒闵嵴摗费裕骸叭f人共制善惡因，每人均得萬人果”。打個比方，一萬人配合往閱讀一個色情網(wǎng)站，開辟色情網(wǎng)站的罪業(yè)，每個人皆要負擔完備的一份，這是一筆極度劃沒有來的“生意”!!必然要闊別，牢記!五、啟發(fā)：若何樂成戒邪淫?經(jīng)過上面的闡明，我們會獲得哪些啟發(fā)?我們現(xiàn)正在該明了若何有的放矢，采納有用方法戒邪淫了把?總結(jié)來講，有三點啟發(fā)：其一，勤建后悔秘訣，粉碎邪淫之因顯然，邪淫本源正在于前因，還便是我們阿賴耶識上的淫業(yè)種子;所以要對治邪淫，根治之策正在于粉碎我們的業(yè)種，清凈我們的業(yè)障?！缎哪c觀經(jīng)》曰：“若覆罪者，罪即增加，發(fā)露后悔，罪即清除”?！稑I(yè)報差異經(jīng)》曰：“若人制重罪，作已深自責，后悔更沒有制，能拔基礎(chǔ)罪”。因而，我們應(yīng)經(jīng)過勤建后悔秘訣，來完整銷毀惡業(yè)種子，規(guī)復(fù)本真。后悔的秘訣有良多，彭水顯宗的萬佛名懺，八十八佛后悔文，三十五佛后悔文，梁皇寶懺，地躲懺，大悲懺，等等，我們可以憑據(jù)自身的喜愛，挑選一些后悔秘訣，按照四種對治力(所依對治力、破惡對治力、現(xiàn)行對治力、規(guī)復(fù)對治力)，來精進后悔。另外，淫念現(xiàn)行后，一旦被我們覺知到，應(yīng)連忙口念佛咒、心生后悔，生起幾多次淫念，就后悔幾多次，堅信經(jīng)過后悔的兇猛火力，我們必然可以臨時壓抑淫欲的氣勢，并最終將平靜統(tǒng)統(tǒng)淫業(yè)之種。其兩，清凈六根所觸，淘汰邪淫外緣人緣和合，沒有可以輕忽了外緣。邪淫之緣(或叫引發(fā)機逢)，來源于我們六根(眼耳鼻舌聲意)所接觸的對鏡?！妒苁平浣?jīng)》曰：“如有持心、持身沒有制淫欲，持眼沒有視淫色，持耳沒有聽淫聲，持鼻沒有嗅淫香，持舌沒有觸淫舌，如斯名為具足聰慧，行八正途。沒有淫凈身心，喻如彭水，沒有著塵垢……”由此可知，為了沒有給邪淫現(xiàn)行的時機，我們該當受持必然的戒律，清凈自身的六根。這里的“戒律”沒有單指戒手淫，沒有接觸黃片等等，它還包羅良多生活習慣取細節(jié)，彭水盡可能沒有往迪廳、酒吧、桑拿房、ktv等雜沓場合（這里場合皆有色鬼淫鬼啖精鬼等正在個中活潑），沒有看卑鄙肥皂劇，沒有聽濫情歌曲，沒有說臟話，沒有反目友，沒有飲酒，沒有閱讀無聊消息，沒有過分自我裝扮，等等?？傊靠梢砸l(fā)您淫念的事，皆必需引發(fā)您的高度警醒!皆要對之舉行慎重取舍!其三，積聚?；圪Y糧，增加戒色順緣除淘汰邪淫外緣，我們還得沒有斷積聚戒邪淫的各類順緣?！杜我?jīng)》中言：“若勤建善時，罪過心沒有起，于福沒有勤者，心便制諸惡”，意義是積德制惡猶如水火，一層面強盛了，另一層面就微弱，假如沒有往盡力勤建善法，那終罪過就會沒有斷增加。彭水，一塊荒涼的境地，想要實現(xiàn)雜草沒有生的最好方法，便是正在上面種食糧。因而，為了戒除邪淫，我們還要沒有斷地建善。至于若何建善，《雜比方經(jīng)》有個偈頌：“建慧沒有建福，羅漢托空缽;建福沒有建慧，大象披瓔珞”。這個偈頌通知我們，只有福慧雙建，才是比擬圓滿的建行。建福層面，干各類取人為善、攢品德之事，最基本便是五戒十善，其他如放生，上供下施，扶養(yǎng)三寶，孝敬怙恃，救援貧困等等;建慧層面，就戒邪淫的聰慧來講，可以經(jīng)過幾種渠道來進修，包羅：由戒邪淫先輩處進修，由傳統(tǒng)善書中學，由佛經(jīng)論典中學，追隨包羅高僧盛德、莫逆之交等善常識進修，等等。另外，勸人戒邪淫仍是公垂竹帛的善行。如《成功道歌》言：“若欲恒久利己者，臨時利他乃竅訣”，正在您勸人戒邪淫過程中，自身還會沒有知沒有覺變得沒有再熱衷邪淫。這個中擁有極度細微的人緣。因而，無妨經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)等渠道，傳達戒色文章，辛苦沒有多，收效甚大。終了，不管建任何善法，發(fā)愿最主要?！缎f文殊剎土好事經(jīng)》中言：“諸法依緣生，住于意樂上，何者發(fā)何愿，將獲如是果”。所以，我們正在制善業(yè)時，假如發(fā)心可以再廣大些，那終戒邪淫就變得有點小case了。特殊是，假如您正在干善事前發(fā)愿：為了統(tǒng)統(tǒng)萬物皆能戒邪淫、皆能成佛，我現(xiàn)正在來干這件善事，那終這類罕見可貴的利他菩提心，將完整燒毀包羅邪淫正在內(nèi)的統(tǒng)統(tǒng)惡業(yè)種子。這個便是《進菩薩行論》里提到的：“菩提心如終劫火，剎那能毀諸重罪”。取君共勉。此文如有錯謬，我皆后悔，并請列位賜正;如有好事，普皆回向眾生永斷邪淫，取得清冷、自由取擺脫!行文之日正值陰歷丙申年仲春十九日觀世音菩薩圣誕，愿以此文扶養(yǎng)觀音圣尊，禱告大悲怙主慈善攝受如我一樣犯有邪淫罪業(yè)的統(tǒng)統(tǒng)磨難有情!嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)唄(bei)咪(mei)吽(hong)!