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1.佛說辨別善惡所起經(jīng)說，人于人間慈心不殺得五福：（1）壽命增加。（2）身心安隱。（3）不為兵器虎狼毒蟲所害。（4）死后得生天上．壽命久遠。（5）天上壽盡，再生為人則長命而少病。2．其他正在佛經(jīng)及善書上所紀錄之放生戒殺福報有：（1）遇有告急劫難，易于絕處逢生，脫困免災。大事化小，小事化無，小事化無。（2）遇有醫(yī)學上難治的所謂“冤業(yè)病”，能戒殺放生合營念經(jīng)、誦經(jīng)、持咒、建懺等佛事，雖不克不及百分之百有用，卻常有不可捉摸的古跡呈現(xiàn)。（3）凡是有祈愿，隨意馬虎告竣。（比方：求生于、求安全、求功名，求事業(yè)、求消災等。）

《大藏經(jīng)》內里夸大，慈祥不只是不殺害人，還要愛惜物命，放生施食。早上同仁在那里喂魚，這便是施食。本日要講“慈心于物”，他們有感到，就先扮演為人人看。并且，無畏布施得健康長壽。

目下當今也要教誨孩子，蒼蠅、胡蝶、螞蟻、鳥雀，都沒有克沒有及殺戮，沒有克沒有及損害。假設由小沒有懂這個事理，損害這一些性命的時分，還會增加殺機、暴虐的心，長大了就沒有曉得什么是善良、饒恕，什么是感同身受。所以我們說教誨是“長善救失”，您沒有導正他毛病的舉動，他會損害許多性命，提沒有起善良心，并且鐵定折很大的福報。因果在我們這一生就調查獲得。像我，身體沒有好，跟殺生有關。小的時分還爬上樹往抓金龜蟲，成果，由樹上掉下來，地下就有一個玻璃片等著，恰好扎到。血流得許多，一厘米多的傷口，到目下當今疤痕還在。

有一名善良之人交接他的家丁，澆潑熱水的時間，要先看看有沒有性命，燒柴、掃地的時間，皆要沒有損害性命。如果這么細致，這是仁厚之人，必定有厚福?！蛾庲s文》里面有句話，讓人很打動：“舉步?？聪x蟻”，走路一抬起腿來，寄望沒有要踩到性命;“禁火莫燒山林”，到山上去玩的時間，稀奇當心用火。沒有當心，水滴石穿燒起來了，整片的性命大概皆危險了。居心縱火的，果報必定很慘，罪業(yè)太重了。這一些皆應該教孩子。

見到眾生有性命危險，例如飛蛾投火，蟲子墮到蜘蛛網(wǎng)內里去了，鳥雀被傷，螻蟻被踩，魚蝦被網(wǎng)，這一些情形恰好逢上了，“便利救護”。一些性命還能活，買下來放生，這都是“福壽父老所為還”。由于看到眾生的災難而生起大悲心;由于大悲心起，才氣證菩提;由于菩提心，成正等正覺。所以，“勸人放生，則啟人慈善之心，為永劫長樂、長命之善因;勸人殺生，則啟人殘暴之心，為永劫冤冤相報之本?！比绻覀冞@一生諸事不順，經(jīng)常跟人抵觸，跟這個也許都有干系。

汗青上有一個很著名的故事。漢代楊寶，九歲的時間看到一只黃雀被鴟鸮(鴟鸮便是貓頭鷹)鞭撻，受傷掉正在地上，地上又有許多螞蟻正在咬它。這個九歲的孩子看了，很不忍心，就把它救起來，養(yǎng)正在箱子內里，比及它傷口好了，羽毛還長出來了，就把它放了。后果沒多久，就夢到有一個黃衣孺子(他救的是黃雀)，跟他作揖星期，感激他。它說：我是西王母的使者，要前去蓬萊，后果碰到這個厄難，好正在您救了我。然后送了他四個玉環(huán)，告知他，您的子孫都能保證三公(天子的教師)，并且皎白就像這個玉一樣。講完就不見了。厥后楊寶生了楊震，四知堂從這里來的。所以，四知堂有這么殊勝的果報，跟什么有關?愛惜性命。末了又生秉、賜、彪，四代三公，并以明凈傳家。

明代沈萬三的故事人人還應當都很熟悉。他看到有小我私家抓了數(shù)百只的田雞要殺，不忍心，齊買下來，放到池子里了。后果有一天他經(jīng)由這個池子，看到整群的蛙圍在一個瓦盆中間，他就很獵奇，就把這個瓦盆拿回去用了。后果洗手、洗臉水的時辰，有一次戒指掉在盆子里，隔天再用的時辰，盆子里齊是戒指。聚寶盆啊!他很驚奇，再試，后果金子放進去，隔天又長金子。所以厥后他鮮衣美食。這是一個民間傳說，實在最主要的是說他有福報，救了幾百條的性命，很不簡單。

明代蓮池大家的《戒殺文》，這一段很值得我們領會?！叭巳藧勖?，物物貪生”，何必殺它們的身體，來充本身的口腹之欲?或芒刃剖它的腹，或尖刀刺它的心，或扒皮，像吃魚皆把鱗刮掉，或斷喉劈殼，或滾湯活煮魚鱉、鱔魚，甚至于拿鹽、酒，直接活生生地腌這些蟹蝦?！安恍掖筇蹮o伸極苦難忍”，那皆很疼的(大概我們皆看過這些情境)。把蓮池大家這個《戒殺文》真弄明確了，明理了，沒人再想去殺生。所以蓮池大家“今哀告世人，普勸戒殺，更能隨力放生”，那樣才增加福德。這些全是祖師的演出跟對我們慈祥的護念、吩咐。