最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

放生善報(bào)之得智得聰慧男江州皆巡檢宋朝孝宗天子的淳熙年間，有個(gè)名叫項(xiàng)梓的。他父親叫項(xiàng)璇，干了江州“皆巡檢”的官，素性好干功德，特別最喜歡放生。一夜鄰人有小我夢(mèng)見(jiàn)“白面孺子”，頭戴“鳳翅金盔”，坐正在大尾巴、發(fā)展鱗片的獸身上，正在鼓樂(lè)聲中，迎送到項(xiàng)璇家里，便生下了項(xiàng)梓。項(xiàng)梓十分伶俐，最?lèi)?ài)讀書(shū)，精曉計(jì)謀兵書(shū)。厥后，朝廷錄用他為“湖北總干”大官，到場(chǎng)經(jīng)管軍機(jī)要事。放生脫癡勸善富家兒有位很有錢(qián)的人，生了一個(gè)兒子，很笨拙，和癡子沒(méi)什么兩樣。這財(cái)主很憂(yōu)愁，一天有個(gè)道人到他家來(lái)化齋，用手摩了摩愚孩子的頭頂，說(shuō)：“乖乖好一幅相貌，惋惜這孩子前生殺業(yè)太重，沒(méi)有開(kāi)竅呀”。這位財(cái)主聽(tīng)了這話(huà)，吃一驚，心想：由現(xiàn)正在起，要戒殺放生，清除孩子過(guò)往殺業(yè)，或能夠使孩子伶俐起來(lái)。是以劃定，活生生的植物沒(méi)有準(zhǔn)拿進(jìn)廚房（沒(méi)有殺生）。有一次，他到外邊往，見(jiàn)到托缽人手提一條花蛇叫賣(mài)。他身旁沒(méi)帶錢(qián)，就勸請(qǐng)一個(gè)綢緞鋪的熟人，買(mǎi)了花蛇放生了。此日夜里，財(cái)主夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿花衣裳的人前來(lái)叩謝，說(shuō)：“蒙您拯救，特地來(lái)您家，幫助您的令郎讀書(shū)，成績(jī)功名。”今后，財(cái)主的阿誰(shuí)愚兒子突然間由口里吐出好幾斗的黑水，由此，十分伶俐晰。入場(chǎng)測(cè)驗(yàn)，列名第一。蟻助文恩胡伯安胡僖別名伯安，蘭溪人。平生救活了無(wú)數(shù)龜、鱉、螺螄、蛤、蚌一類(lèi)植物。當(dāng)他加入省級(jí)測(cè)驗(yàn)時(shí)，暫住正在潘家的花圃里，住室里有數(shù)十萬(wàn)螞蟻，把守花圃的小孩子，為了讓胡僖夜里能夠睡得好，沒(méi)有受螞蟻打攪，要用火燒逝世螞蟻。胡僖說(shuō)：“為了讓我一夜里睡得好，燒逝世數(shù)十萬(wàn)條性命，這怎樣能夠呢！”說(shuō)罷當(dāng)即回到舊房子往睡了。趕到進(jìn)了科場(chǎng)，看試題“三書(shū)義”，很費(fèi)解，到了深夜方才寫(xiě)完，還很沒(méi)有滿(mǎn)。這時(shí)分，一群螞蟻突然匯集到筆頭頂上，怎樣趕還沒(méi)有走，沒(méi)有多時(shí)，正在下筆時(shí)，結(jié)成“四經(jīng)義”的字樣，幻現(xiàn)正在試紙上。胡僖得啟迪，文思如泉水普通涌出來(lái)，手一直書(shū)寫(xiě)成了一篇好文章。這時(shí)分，還看沒(méi)有見(jiàn)螞蟻了。主考官說(shuō)胡僖的文章正在敘述經(jīng)籍的事理上，若有神人相助。胡僖還默默地曉得是螞蟻的報(bào)恩。跌傷佛子無(wú)畏三藏?zé)o畏三藏這位尊者，飲食沒(méi)有太清潔，說(shuō)話(huà)和行為有些鹵莽。但是，他的心很光明、慈祥。能講戒律的狀師，愛(ài)喜他的為人，沒(méi)有滿(mǎn)的是他的飲食，沒(méi)有注意清潔，敕令他夜宿房門(mén)外。狀師半夜里摸個(gè)虱子扔到地上。這時(shí)分，無(wú)畏正在門(mén)外，高聲叫著說(shuō)：“跌壞佛子了！”狀師聽(tīng)了，大為吃驚，叫他到屋里來(lái)。無(wú)畏尊者說(shuō)：“統(tǒng)統(tǒng)生靈皆是佛子，還皆有佛性，便是最小的蠓蟲(chóng)和虱子，它們的一言一動(dòng)，皆有聲音。常人癡暗，聽(tīng)沒(méi)有到，便肆意滅掉它們。實(shí)沒(méi)有曉得，極小極小的生物遭到踐踏糟踏時(shí)，所收回的哀號(hào)聲音，統(tǒng)統(tǒng)佛、菩薩聽(tīng)了，就像打雷那樣的弘大。是以，放生和殺生的報(bào)應(yīng)，渺小的蟲(chóng)蟻和宏大的龍象，皆是一樣的。常人看植物，擁有大、小、愚笨、伶俐的差別，但是佛菩薩皆是一樣看待的。由于皆有佛性，還皆是性命，自然對(duì)人和植物所收回的慈善，還皆一樣?，F(xiàn)正在，師父扔到地上的虱子，曾經(jīng)跌傷了左側(cè)的第三條腿，喊出很大的冤枉、痛苦悲傷的聲音。這只有我聽(tīng)得到而已。”許多僧人皆沒(méi)有信任，舉起燈找到阿誰(shuí)虱子，真的它的左側(cè)第三條腿被摔斷了。僧人們皆驚呆了。由此今后，相互懲戒，連螞蟻和虱子這種很小的生靈，皆沒(méi)有準(zhǔn)殺了。由此看來(lái)，我們曉得大夢(mèng)初醒的賢人、圣人，甚正視好生的品德。打動(dòng)大士永明壽禪師五代的時(shí)分，有個(gè)永明延壽禪師，是丹陽(yáng)人。未還俗前，當(dāng)余杭縣的小仕宦，把庫(kù)里的錢(qián)，大部分類(lèi)似皆用正在買(mǎi)物放生上了。司法官審問(wèn)他，他說(shuō)僅僅用正在放生上而已。因而，司法官把他判為“知法犯法”（盜竊本身所管的工具）的罪名，應(yīng)該正法刑。其時(shí)吳越王錢(qián)，信佛，曉得他愛(ài)好放生。敕令實(shí)行逝世刑的人，看他的面色和聽(tīng)他說(shuō)些什么話(huà)，然后告知我。到了要實(shí)行逝世刑時(shí)，壽禪師一點(diǎn)還沒(méi)愁苦，而且還對(duì)著觀眾說(shuō)：“我救活了億萬(wàn)條性命，本日我被正法，一直往生西方西方凈國(guó)，沒(méi)有論是很歡愉的事嗎？！”吳越王曉得了，就敕令執(zhí)刑的人，把他釋放了。壽禪師因而還俗干僧人了。夜夢(mèng)觀世音菩薩用甘露灌入他的嘴里，由此，聰慧一天比一天增加。他著有《宗鏡錄》、《萬(wàn)善同歸》等書(shū)，好幾百卷。他住正在永明寺，活到九十八歲，朝西坐著往生了。著手回春祥峰僧人祥峰僧人，肇端正在香積寺還俗，他賦性愛(ài)好放生，一次經(jīng)由賣(mài)面食的商號(hào)，看到門(mén)口的一缸活鱔魚(yú)，往返繞著，沒(méi)有愿離往，而且喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“打殺、打殺！”店?yáng)|人還沒(méi)有了解他說(shuō)些什么，疑心他是個(gè)瘋子。一天，他又經(jīng)由賣(mài)面食的商號(hào)門(mén)前，突然大呼喊著說(shuō)：“打殺還，顧沒(méi)有得了！”店?yáng)|人見(jiàn)他屢見(jiàn)沒(méi)有鮮，還就沒(méi)有再理他。但是，這個(gè)僧人急巴巴地用雙手拉倒了缸，把一缸鱔魚(yú)倒進(jìn)河里了。商號(hào)主人見(jiàn)了盛怒，狠狠地打了這僧人一頓。觀眾說(shuō)：“打他還沒(méi)什么用途！”大伙湊聚了一些錢(qián)，補(bǔ)償了主人。厥后，這個(gè)僧人突然得到了開(kāi)悟，碰到人有病，用手按一按，病人病就好了。救蛇證道孫真人唐朝的神仙孫思邈正在沒(méi)有羽化人時(shí)，正在山里瞥見(jiàn)村民正正在打一條蛇，他勸說(shuō)村民緊密救護(hù)放到水里了。厥后，他默坐時(shí)，見(jiàn)有個(gè)穿青衣服的人來(lái)請(qǐng)他，他跟著前往，到了阿誰(shuí)人的家里。本來(lái)便是世上人所說(shuō)的“水晶宮”。龍王由宮里走出來(lái)歡迎他，并請(qǐng)他坐正在上座，說(shuō)道：“我的小孩子昨天出往嬉戲，若沒(méi)有論是師長(zhǎng)教師救了他，就逝世了！”因而，便部署宴席接待了孫真人。接待完了，龍王又拿出各色各樣的貴重法寶為真人，作為酬金。但是，真人皆拒絕了。說(shuō)：“我傳聞龍宮里有許多治病的秘方，傳為我往救世人，這比為我珠玉法寶，好得多了?！饼埻跻蚨贸觥队耋湃健窞榱苏嫒恕O真人由此得了秘方今后，為人治病的醫(yī)術(shù)越發(fā)精巧了。這個(gè)秘方交叉正在孫真人所寫(xiě)的《千金方》里邊。厥后真人成了仙。折箭登仙許真君晉代汝南人，許真君，年輕時(shí)，愛(ài)好狩獵。一天射中了一只小鹿。瞥見(jiàn)一只母鹿，為小鹿舔傷痕，舔了很長(zhǎng)工夫沒(méi)有活。母鹿由于太過(guò)憂(yōu)傷小鹿的沒(méi)有幸逝世往，還逝世了。許真君剖開(kāi)母鹿的肚子一看：腸子一寸一寸地?cái)嗔?。真君大恨本身狩獵殺生的暴虐，由此迷途知返，折斷了弓箭，永久沒(méi)有再狩獵。到山里訪賢學(xué)道，厥后羽化，全家皆升天了。放刀成圣張屠戶(hù)永州的張居士，本來(lái)以屠宰為職業(yè)，天天殺豬的工夫是聽(tīng)到臨近寺里清晨打鐘的聲音開(kāi)端，天天如許，彷佛成了一種軌制。有一天，寺里突然沒(méi)有打鐘了，原因是：寺里的僧人，昨夜里夢(mèng)見(jiàn)十一小我請(qǐng)求饒命，請(qǐng)求來(lái)日誥日清晨沒(méi)有必要打鐘，我們便可渡過(guò)性命的危險(xiǎn)。張屠戶(hù)此日清晨由于沒(méi)有聽(tīng)到寺里的鐘聲，天大明才起床，一看要?dú)⒌哪穷^豬，生下了十一個(gè)小豬。張隨即往寺里探詢(xún)?yōu)楹伪救涨宄繘](méi)有打鐘。打鐘僧人便把昨夜夢(mèng)中的事告知了他。張屠戶(hù)是以邃曉了循環(huán)因果實(shí)在的事理。因而廢棄了屠宰這一行業(yè)，歸向空門(mén)，專(zhuān)心誠(chéng)意地念了十多年典范佛號(hào)，能知過(guò)往將來(lái)的大事。特別能夠自知逝世日，坐著往生西方西方凈國(guó)。本地老百姓為他構(gòu)筑一個(gè)小廟，把他的肉身放正在里邊奉祀起來(lái)，作為厥后人改惡建善，放下屠刀，建行證果的進(jìn)修模范。分享到：0

放生十大好事：

(一)無(wú)兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好殺而至。大家戒殺放生，則大家齊其慈善愛(ài)物之心，而兵器劫數(shù)，亦自清除于無(wú)形，此轉(zhuǎn)移

世運(yùn)之絕大活動(dòng)還，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注重于此，力為發(fā)起，必有絕大結(jié)果。

(兩)集諸吉利。吾人一發(fā)慈祥之心，則喜氣集于其身，此感到幸免之理。

(三)長(zhǎng)命康健。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長(zhǎng)命。兩者多福多壽無(wú)病。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡欣。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，便是救佛一子，諸佛歡天喜地。

(六)物類(lèi)戴德。所救生物臨死得活，同心同德，戴德思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。

(七)無(wú)諸災(zāi)害。慈祥之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無(wú)形清除。

(八)得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)領(lǐng)土，其好事實(shí)無(wú)涯矣。

(九)目下當(dāng)今為人生極危險(xiǎn)時(shí)期。蓋煙酒之癖，戀愛(ài)之魔，纏繞世人。如眾生報(bào)恩，則諸惡清除，四序平和平靜。

(十)植物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀況，取人類(lèi)由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生變革。

人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

淺釋放生

一、放生便是實(shí)踐

與其空口說(shuō)得萬(wàn)言，不如誠(chéng)實(shí)行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)正在的步履中，真正往培育慈善，真正往補(bǔ)救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會(huì)眾生對(duì)等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保證自利利他，那樣的修行能力真正獲得好處。

兩、放生便是還債

我們此生乏劫以來(lái)所制的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生便是出錢(qián)出力來(lái)救贖眾生的人命，以?xún)斶€以您我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

三、放生便是濟(jì)急

放生取其他的好事不一樣，是救氣息奄奄，隨時(shí)將被宰殺的性命，是發(fā)引千鈞，迫不及待的行為，就好像是病院的急診搶救普通，一個(gè)霎時(shí)，一個(gè)行為即可援救無(wú)千無(wú)萬(wàn)無(wú)數(shù)的性命，所以好事至深!

四、放生便是慈祥

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了消除眾生的災(zāi)難，起慈悲心予以救贖的一種行動(dòng)。放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過(guò)程中，慈悲心取得最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易造詣。

五、放生便是憬悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，或貳無(wú)別，因此每個(gè)性命全是同等名貴的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知貪圖享受，皆知趨吉逃兇，皆有離合悲歡，與我相比，完全相同;眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)恣意空，將來(lái)皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更即是救一將來(lái)佛。

六、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在彌留的眾生的命，而眾生最珍貴的便是本人的性命，救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至大!

七、放生便是主動(dòng)

食齋取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒(méi)有再造殺業(yè)，沒(méi)有再積短新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖性命，了償之前所短的殺債。食齋而沒(méi)有放生，之前短的殺債仍是有果報(bào)的;放生而沒(méi)有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需要相反相成，與此同時(shí)并行，結(jié)果才會(huì)明顯。

八、放生便是便當(dāng)

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷樊籠的眾生立時(shí)獲得了自在，當(dāng)天無(wú)數(shù)接近殞命的性命立時(shí)重拾了生氣希望，無(wú)限的好事當(dāng)天立時(shí)能夠獲得。而且無(wú)論一人多人，錢(qián)少錢(qián)多，任何時(shí)候，任何地址，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生沒(méi)有像其他好事，沒(méi)有必要等待機(jī)遇，本人能夠動(dòng)舉行;沒(méi)有必要依附他人，本人能夠自力完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做沒(méi)有到的好事，我們能夠經(jīng)過(guò)放生在短短的時(shí)候內(nèi)獨(dú)自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事加倍沒(méi)有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比!

九、放生便是改命

我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠?lái)所制無(wú)數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個(gè)成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來(lái)的命運(yùn)卻完整把握正在我們本人的手中，透過(guò)積福積德，誠(chéng)懇后悔，我們的命運(yùn)能夠完整改動(dòng)過(guò)來(lái)。而放生的好事最大，既直接又快速，改動(dòng)命運(yùn)的力氣最為明顯。

十、放生便是解冤

每個(gè)眾生在多生乏劫以來(lái)，皆曾取我們結(jié)過(guò)仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，制止相互的冤冤相報(bào)!

十一、放生能助生西

放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而效果多，以此無(wú)上殊勝的好事回神往生西方西方凈國(guó)，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺(tái)必是計(jì)日程功!

十二、放生便是治病

實(shí)在疾病絕癥之所以產(chǎn)生，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來(lái)。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生便是救親

每個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣分歧，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲畜，放生便是救拔我們乏圠以來(lái)的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年!

十四、放生便是延壽

每個(gè)人皆期望長(zhǎng)命，放生救贖性命，耽誤了無(wú)數(shù)眾生的性命，還一定與此同時(shí)耽誤了本身的壽命，這是因果一定穩(wěn)定的真諦。

十五、放生便是消災(zāi)

災(zāi)害不幸之所以發(fā)作，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來(lái)。放生補(bǔ)救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時(shí)消除我們的宿業(yè)，免除將來(lái)源本該當(dāng)償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果幸免的原理。

十六、放生便是福善

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是對(duì)等名貴的，所以救一眾生，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩瀚性命!放生便是積最大的福!放生便是行最大的善，積福積德，一切好事，莫過(guò)于放生!