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釋教發(fā)起放生的直接目標，一是防護受戒者的沒有殺生戒，幸免行者本身殺生犯戒。沒有殺生戒的清凈，在于行者小我私家沒有自手殺生、沒有教人殺生、沒有贊美隨喜殺生，但這其實沒有意味著受戒者必需消弭人間人的統(tǒng)統(tǒng)殺業(yè)。二是經(jīng)過放生造就、增加行者的慈悲心。慈悲心的圓滿，在于行者對統(tǒng)統(tǒng)有情皆懷有取樂、拔苦之甘愿，但這其實沒有意味著行者要切實完成救拔人間的統(tǒng)統(tǒng)有情才算圓滿。

而有些信徒悲心太重、“菩提心”過猛，每天目擊人間眾生的殺業(yè)，真巴不得賣房賣身救脫統(tǒng)統(tǒng)磨難有情，因而對放生上了“癮”，險些每天放生、想著放生?？墒敲刻毂粴⒌挠星檫@么多，一個人怎能救得過來？就算統(tǒng)統(tǒng)釋教信徒一起來放生，人間的殺業(yè)還不容易因而降低幾何。關于人間人，我們要知道釋教放生的首要意義在于表法，其實不在于天花亂墜地往阻攔統(tǒng)統(tǒng)殺業(yè)；假如確實有辦法能阻攔人間的統(tǒng)統(tǒng)殺業(yè)，諸佛菩薩早就干了，還輪不到我們來干。所以行者放生要掌控好度，隨順人緣、量才錄用，不行“上癮”，不適宜故意為之。假如行者超越本身才能以外往故意放生、救護統(tǒng)統(tǒng)有情，會由于沒法保證而令本身苦惱重重，于修道反生阻礙。

我本日講這一些沒有是阻擋大師放生，反而是提示大師如何如法地放生、更好地護生。為了幸免以上自覺放生的普遍短處，除放生者依聰慧善巧地放生以外，還應緊密發(fā)起護生的看法。放生多是小我私家針對特定情境來救護特定命難之有情，且只會救護其一時。而護生，則是需求社會群體由更遠大的視覺、更久遠的考量，經(jīng)過珍愛自然環(huán)境、珍愛生態(tài)平衡、調(diào)解世人消費看法來恒久地、最大水平地保障統(tǒng)統(tǒng)有情的生活機率。遵義，社會民眾盡可能沒有運用一次性生活用品、盡可能沒有運用皮草、削減生活渣滓、削減工業(yè)污染、發(fā)起節(jié)能、發(fā)起低碳生活、發(fā)起素食、盡可能運用可再生能源取環(huán)保能源等。只有調(diào)解社會消費看法、更好地珍愛自然環(huán)境，才氣更大水平上救護統(tǒng)統(tǒng)生靈，包孕人類本人。

謝天謝地。

遵義墻外，漢遵義邊，風柔日暖，樸拙祈福。

得一國學館為夏令營可以順遂開營，本日正在母親河邊，漢水兩岸放生魚兒，乞求正在運動中孩子可以遵義發(fā)展，歡愉進修，更期待孩子可以有一個美好幸福的將來。

諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。放生便是救堅苦眾生于苦海，放生便是實踐佛法的大悲精力，是消弭業(yè)障又可長養(yǎng)慈祥的殊勝秘訣。

緣起：當下世事，環(huán)境化惡，生靈盡涂，言群魔亂世不為之過，我等為眾生，不計其數(shù)，雖不克不及轉(zhuǎn)危為安，但求正對蒼莽，發(fā)心向善，隨微石激潭，以期蕩漾波蕩，為宙宇洪荒補衡加壤,唯此菲薄，點滴緣尚！

萬千好事莫過于放生，珍重生靈，天人合一，轉(zhuǎn)運四相，放生大善矣！

故此，得一國學館家人一同前去漢江，共饗行善行善之義.

生，由外貌看或許只是我們救了植物，其實是植物正在叫醒我們本來純潔的魂魄。讓我們緊記一切萬物的災難和艱苦，不忘隨緣精進、滿足戴德，放下貪、嗔、癡，升起慈祥、忍辱和聰慧。

得一國學館樸拙祈愿，夏令營運動順暢開營，圓滿結營。孩子高興渡過，在其中進修常識，增加聰慧。

祈愿世世代代統(tǒng)統(tǒng)怙恃和師長，祈愿他們平遵義祥！

祈愿兒子和全部在讀的學子，常念精進，學業(yè)有成！

祈愿被殺的眾生，早日投生善道，聽聞佛法，早日擺脫！

祈愿受災的人們，立即獲得救濟和資助！

祈愿受病苦摧殘的人，愿他們獲得治療早日康復！

祈愿盡虛空遍法界的一切萬物臨終安閑往生彌陀凈土！

祈愿一切做作殺業(yè)的人們，曉得因果不虛，早日向善！

祈愿全部放生的物命，永脫網(wǎng)捕吞殺，獲盡天年！

祈愿大家遵義有康樂，天下遵義有幸運！

————得一國學館敬奉