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(五)放生是治病良方

《藥師琉璃光本愿好事經(jīng)》中說(shuō):“放諸性命…病得除愈,眾難擺脫?！?/p>

林則徐已經(jīng)講過(guò)他伴侶的一件事情,他有位伴侶,寧夏回族人,名叫屠琴鄔,正在當(dāng)官前,身患宿疾,生命垂危。因此正在病中立下誓愿,愿以利人濟(jì)物,來(lái)懊悔本人業(yè)障。有一夜,感得觀世音菩薩入夢(mèng),告知他說(shuō),由于過(guò)往世正在寧夏回族當(dāng)官時(shí),太甚刻薄,又經(jīng)常殺生,因此這一生短壽?，F(xiàn)正在只有放生才可寧夏回族,且可增加福祿,并勉勵(lì)他加倍勉力往利人濟(jì)物。屠琴鄔醒后,百口戒殺,且經(jīng)常買(mǎi)物放生。這年夏季,便被任命為寧夏回族太守,次年冬季,病體還康復(fù)了。

所以,正在自身的親人、伴侶抱病的時(shí)辰,為他們放生,對(duì)病人有很大的長(zhǎng)處。

終法時(shí)期許多伉儷辯論抵牾，離沒(méi)有開(kāi)兩邊的業(yè)力牽引和兩個(gè)家庭的冤親借主危害。正在終法時(shí)期，有許多伉儷之間鬧抵牾，他們由于各類(lèi)業(yè)力牽引和習(xí)慣緣故原由，致使互相辯論吵架?？吹皆S多伉儷由于長(zhǎng)處的事情各奔前程，由枕邊人變成了敵人，晤面互相恨沒(méi)有得要對(duì)方逝世。許多人皆膠葛正在愛(ài)恨的情感上面。尤其是正在立室后，伉儷倆之間情感冷酷，每天為了孩子、公婆、財(cái)帛長(zhǎng)處等事情隔幾天就吵一次架，沒(méi)有顧他人感覺(jué)，對(duì)自身另外一半呼來(lái)喝往，把所有的氣皆發(fā)正在對(duì)方身上。尤其是一些女子喜好朝氣，喜好訴苦自身另外一半，規(guī)定特別高，老是把自身丈夫和他人丈夫干比擬，感覺(jué)他人丈夫那里皆好，一比擬自身丈夫的錯(cuò)誤謬誤那里皆差，就和自身丈夫辯論。這一些人身旁的冤親借主比擬多，冤親借主正在中間沒(méi)有停地挑三豁四，恨沒(méi)有得這個(gè)家庭鬧得沒(méi)有可開(kāi)交，這對(duì)伉儷受到冤親借主的危害添油熾薪，吵個(gè)沒(méi)有停。他們老是掌握沒(méi)有好自身性情，性情一點(diǎn)就著，老是嫌棄自身另外一半這里沒(méi)有好那邊沒(méi)有好，老是說(shuō)極度沮喪的話，讓人聽(tīng)了很沒(méi)有舒適，許多人的婚姻家庭全是如許。建行人家庭里，一小我建行而伴侶沒(méi)有建行，飲酒吸煙肥肉厚酒地吃。而學(xué)佛的人會(huì)食齋，如許就發(fā)作抵牾，伉儷倆由于這一些事情達(dá)沒(méi)有成同一，就會(huì)鬧沒(méi)有愉快。尤其是兩人常常由于理念、三觀分歧，正在處置懲罰題目尤其是看待教誨小孩的題目上泛起很大抵牾，學(xué)佛的一方引誘孩子學(xué)佛，另外一方就攔阻沒(méi)有讓孩子學(xué)佛致使泛起抵牾。人們的伶俐老是會(huì)受習(xí)慣危害，依照自身設(shè)法主意干事情。伉儷倆會(huì)由于吃肉仍是食齋，關(guān)于小孩若何帶等等題目發(fā)作辯論。兩人組合成家庭沒(méi)有僅僅是兩人的業(yè)力膠葛大概兩人的冤親借主膠葛，也是有兩個(gè)家庭的冤親借主先人和業(yè)力正在那邊(所以要多回向?yàn)樽陨砗蛺?ài)人、其他家庭成員的冤親借主、歷代先人宗親離苦得樂(lè))。別的還要面臨另外一方和自身這一方兩個(gè)家庭許多的事情，有些家庭里婆婆常常喜好挑媳婦兒的刺，媳婦兒訴苦婆婆這么吝嗇大概麻木沒(méi)有仁，發(fā)作各色各樣的抵牾，婆媳干系處置懲罰得沒(méi)有好，干系緊張，這實(shí)正在仍是業(yè)力牽引。處置懲罰沒(méi)有好家庭干系對(duì)建行危害極度大。家庭沒(méi)有和睦關(guān)于我們的生活和建行全是有危害的。目下當(dāng)今看到許多人原本建行還很精進(jìn)，然則有了家庭后就摒棄了建行，感覺(jué)自身沒(méi)有時(shí)候，就摒棄怠惰了大概沒(méi)辦法堅(jiān)持下往。由于家庭各類(lèi)攔阻、冤親借主的攔阻，公婆家里的冤親借主、先人的攔阻大概丈夫的攔阻，壓榨自身沒(méi)法建行。許多業(yè)力業(yè)障，加上自身心境沒(méi)有僻靜、急躁，沒(méi)有明白若何把建行融入到世俗的事情上。致使內(nèi)心很簡(jiǎn)單被滋擾，感到很難熬，整小我皆被約束住了，沒(méi)有寧夏回族，建行沒(méi)有下往。許多人每天皆有世俗的事情要干，寧夏回族帶小孩大概為丈夫干飯，很少有時(shí)候建行。并且這一些人大部門(mén)是兩邊面的建行學(xué)佛，其他家里人皆沒(méi)有建行，自身一小我建行大概想要出往放生布施等，會(huì)有來(lái)源于家里的攔阻，說(shuō)沒(méi)有必要往干是哄人的，往個(gè)寺廟皆被人說(shuō)，受到各色各樣的攔阻，很難熬，這是我們建行人的攔阻。也是有些人迫于家里人壓力找了建行人立室了，卻貪于世俗的興趣，貪于伉儷之間的愛(ài)欲，固執(zhí)正在愛(ài)欲里。寧夏回族自身和丈夫的干系，丈夫往干什么事情她老是要管著，看他的聊天記實(shí)、德律風(fēng)記實(shí)等，管得很?chē)?yán)，把所有的心思皆放正在存眷丈夫干什么事情。許多家庭主婦皆如許，包羅建行沒(méi)有好的人還會(huì)往看丈夫的聊天記實(shí)，若是多了就疑心生暗鬼感覺(jué)自身丈夫如何了，內(nèi)心沒(méi)有下落感。這一些人正在婚姻傍邊處于弱勢(shì)一方，老是看他人表情、看丈夫公婆的表情往干事，他人說(shuō)您沒(méi)有能干這個(gè)就沒(méi)有干了。正在婚姻傍邊沒(méi)有主意，他人說(shuō)什么就干什么，丈夫說(shuō)讓她干什么就干什么。也是有許多丈夫由于業(yè)力牽引出軌找了其它女子，老婆看沒(méi)有開(kāi)看沒(méi)有透因果干系，節(jié)制沒(méi)有好自身心態(tài)，對(duì)這類(lèi)事很悲傷很難堪，把自身弄得很不幸。為何會(huì)墮入這類(lèi)很難熬的際遇?一層面是自身業(yè)力習(xí)慣牽引，另外一層面仍是自身愚癡、沒(méi)有伶俐，看到了沒(méi)措施接受。終法時(shí)期勾引太大了，外界的各類(lèi)勾引，寧夏回族說(shuō)稍稍有點(diǎn)本領(lǐng)干個(gè)小官，就會(huì)有些人來(lái)趨承，為自身送紅包請(qǐng)用飯，為自身先容女孩。即使自身沒(méi)有想攙和這一些事清，四周也是有些人為您穿針引線。他人趨承您、阿諛您，他們感覺(jué)這是一般現(xiàn)象，勾引太多。人們管沒(méi)有住自身心、管沒(méi)有住自身眼睛，一失足成千古恨，尤其是男人也許沒(méi)有小心就會(huì)叛逆了自身老婆。若何削減沒(méi)有良勾引，割斷婚姻里業(yè)力惡緣的泛起——念經(jīng)持咒誦經(jīng)建清凈心;盡好老婆丈夫的義務(wù)。這類(lèi)事情若何要避免泛起呢?首先要每天念經(jīng)念咒建行清除自身業(yè)力(比方除三毒習(xí)慣陀羅尼，大隨求心咒，大悲咒，往生咒，心經(jīng)，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)觀世音菩薩，金剛經(jīng)，普門(mén)品，地藏經(jīng)，僧伽吒經(jīng))，各色各樣的勾引大概泛起的事情全是有人緣浮現(xiàn)、有跡可尋。有緣分的，全是和自身宿世業(yè)力膠葛的人，您一看到她感覺(jué)她很標(biāo)致，您很喜好她就想和她正在一同，如許就叛逆了自身老婆。目下當(dāng)今的人習(xí)慣比擬差、心性沒(méi)有好，一旦他人攛掇您要如何如何，身旁的冤親借主沒(méi)有停地正在身旁攛掇您，也是有許多鬼眾正在身旁危害思想，自身定力沒(méi)有敷，若是福報(bào)少就會(huì)干出叛逆家庭的事情。所以肯定要提拔自身心性，沒(méi)有必要被外界物欲橫流的事情勾引住了，要由根本上割斷業(yè)力的泛起。如何由根本上割斷?自身首先心性要清凈，然后多建行念經(jīng)持咒誦經(jīng)割斷自身惡緣?；橐鰰r(shí)期伉儷倆相處肯定要互敬互愛(ài)，既然成為了伴侶就要有伴侶的模樣，作為何腳色就要把這個(gè)腳色扮演好。干丈夫的要干好丈夫的義務(wù)，丈夫贏利養(yǎng)家，最少能夠贍養(yǎng)老婆，老婆要保護(hù)好家庭，女子正在家里最少要把衛(wèi)生干好。丈夫正在表面事情，自身正在家里要干好飯，這是最傳統(tǒng)的相處干系，男主外女主內(nèi)，古代全是如許的，男人正在表面奔忙勞頓掙錢(qián)養(yǎng)家，女子正在家里干家務(wù)活，為正在外的丈夫締造夸姣的家庭環(huán)境。各自干好自身義務(wù)，互相諒解照料對(duì)方，沒(méi)有必要簡(jiǎn)單吵架乃至是打斗，沒(méi)有必要辯論時(shí)性情上來(lái)了就說(shuō)話口沒(méi)有諱飾。根據(jù)婚姻建行，增進(jìn)家庭協(xié)調(diào)的具體方法;正在婚姻傍邊練心。實(shí)正在婚姻仍是建行，看待身旁的人和事，常常淺笑，說(shuō)話要好聽(tīng)，沒(méi)有必要說(shuō)尖刻的話、沒(méi)有好聽(tīng)的話，要愛(ài)語(yǔ)他人，這是佛門(mén)生根基的建養(yǎng)。嘴巴沒(méi)有能說(shuō)他人壞話，背地里沒(méi)有能說(shuō)他人壞話，沒(méi)有必要嘴巴尖刻或惡語(yǔ)相向?？创陨砩砼缘挠H人、伴侶、同事，言語(yǔ)多夸夸他們，多說(shuō)好話。對(duì)自身丈夫還多夸夸他，言語(yǔ)好聽(tīng)，丈夫還沒(méi)有能說(shuō)損害老婆的話。伉儷之間互相包涵，如許就能夠夠締造平穩(wěn)、讓人舒心的家庭環(huán)境。既有利于自身安康，還對(duì)孩子的生長(zhǎng)有優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處自身孩子身心安康的進(jìn)步。若是伉儷兩邊皆建佛是最好的體式格局;學(xué)佛的伉儷倆還要互相包涵，正在佛法上若是能夠志趣相投、能夠殺青看法就很好。伉儷倆能夠一同食齋，空閑時(shí)一同學(xué)佛，一同往表面放生、布施等，這類(lèi)事情能夠一同干。有什么難以決議的事情兩人能夠互相商酌，由于自身伶俐有限，一小我簡(jiǎn)單上圈套，有些人能夠和自身配合研討思索，泛起沒(méi)有好的事情時(shí)，有兩人配合應(yīng)對(duì)要好許多。固然兩人皆要有伶俐而沒(méi)有是愚癡的。要多建行提拔自身伶俐，如許才沒(méi)有簡(jiǎn)單上圈套，沒(méi)有會(huì)被攔阻。由于正在建行的路上越建行攔阻越多。若是伉儷倆下決心正在建行的路上沒(méi)有貪戀人世的享用，就要放下對(duì)互相固執(zhí)的貪愛(ài)，雖然伉儷倆之間有愛(ài)然則沒(méi)有能固執(zhí)，有愛(ài)然則沒(méi)有住這個(gè)愛(ài)欲，內(nèi)心能夠放下，干事情時(shí)能互相慰藉，泛起題目能互相攙扶對(duì)方。如果兩人的決定信念剛強(qiáng)，正在信梵學(xué)佛的路上走下往，比擬有伶俐的建行，如許兩人一同建行也是有很大優(yōu)點(diǎn)。如許師兄們正在建行時(shí)能夠互相攙扶對(duì)方，一方有難題另外一方很快能夠協(xié)助對(duì)方、照料對(duì)方。還沒(méi)有固執(zhí)于伉儷之情。建行時(shí)還要節(jié)制自身貪念，節(jié)制自身淫欲心，淫欲心攔阻了許多建行人的進(jìn)步，這仍是很主要的一點(diǎn)，沒(méi)有必要故意地壓抑，要車(chē)到山前必有路往干，這是關(guān)于建行精進(jìn)的伉儷來(lái)講。伉儷倆互相守望相助，如許是很好的。有些人一小我建行簡(jiǎn)單怠惰大概內(nèi)心有點(diǎn)驚恐的心態(tài)，還能夠讓另外一小我來(lái)提示自身，伉儷之間互相催促、激勵(lì)對(duì)方，這類(lèi)狀況是比擬好的?；ハ嘣鲞M(jìn)激勵(lì)對(duì)方建行沒(méi)有必要怠惰，激勵(lì)對(duì)方精進(jìn)地建持，要多求擺脫，沒(méi)有必要貪戀人世的統(tǒng)統(tǒng)。沒(méi)有必要像世俗人一樣從中作梗，由于一點(diǎn)小事致使伉儷干系緊張。建行人伉儷之間肯定要學(xué)會(huì)互相包涵、歷事練心，正在婚姻傍邊練心。伉儷之間總會(huì)有無(wú)太協(xié)調(diào)的時(shí)辰，有抵牾時(shí)，伉儷倆吵架是有業(yè)力存正在，這時(shí)辰肯定要曉得這類(lèi)的情形的發(fā)作是業(yè)力的表現(xiàn)，要想措施辦理而沒(méi)有是任由自身性情宣泄，事情辦理以后就好了。許多時(shí)辰越宣泄會(huì)越想宣泄，越嗔恨越想要嗔恨，由于您嗔恨時(shí)有許多眾生過(guò)來(lái)，他們正在您中間添油熾薪，讓您越發(fā)嗔恨、火氣降沒(méi)有下來(lái)。若是發(fā)覺(jué)自身嗔恨了，要即速掐斷這類(lèi)心思和動(dòng)機(jī)，由于許多事情全是由于嗔恨致使的，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有必要讓自身嗔恨，哪怕看對(duì)方?jīng)]有順眼還要念經(jīng)持咒誦經(jīng)化解，提拔自身容忍的心量。(倡議：伉儷兩邊惡緣多的，能夠多念解冤結(jié)真言、準(zhǔn)提咒、大悲咒、金剛經(jīng)，正在大回向后再回向?yàn)閷?duì)方及其冤親借主。對(duì)方冤親借主收到好事還正在直接危害他本人變化對(duì)您的立場(chǎng)。并且準(zhǔn)提咒能令對(duì)方對(duì)您生歡樂(lè)心。準(zhǔn)提典范紀(jì)錄：若人六親沒(méi)有和。沒(méi)有相愛(ài)念。依法誦咒所向和合。著名見(jiàn)身皆生歡樂(lè)。凡是所求無(wú)沒(méi)有遂心)正在婚姻傍邊仍是建行，另外一半對(duì)自身違緣，您跨過(guò)了這個(gè)攔阻，建行就越發(fā)進(jìn)步。師兄們正在婚姻和建行之間掌握好度，要伶俐地看待，沒(méi)有必要由于建行了看待自身另外一半顯得比擬冷酷大概蕭瑟她。除非您沒(méi)有立室，一旦立室了就要盡好自身職責(zé)、義務(wù)。除非有特別的緣分想要還俗，一樣平常沒(méi)有必要由于建行往損害對(duì)方的心，把自身完整分裂，沒(méi)有是如許的。真正的伉儷，兩邊之間要維持協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)的干系，生活傍邊自身要多動(dòng)腦筋，多用伶俐，自身福報(bào)提拔了伉儷之間相處泛起出的善緣就會(huì)更多一些。把伉儷緣分轉(zhuǎn)化為菩提法緣：照料他寬大他，是為了要度他。我們要把婚姻里一樣平常的伉儷緣分轉(zhuǎn)化為建行的菩提緣分，轉(zhuǎn)化為法緣，如許沒(méi)有管對(duì)自身仍是關(guān)于對(duì)方來(lái)講全是一個(gè)很大的進(jìn)步。把一樣平常伉儷干系由物質(zhì)上的交換上升到心靈上的符合，如許伉儷倆之間比擬默契，然則還沒(méi)有往固執(zhí)它。有些人沉迷于情愛(ài)里、邪淫里邊走沒(méi)有出來(lái)，我們沒(méi)有必要固執(zhí)這類(lèi)由貪念激發(fā)的情愛(ài)。雖然正在照料另外一半，但我們是為了度他的心態(tài)，由于自身和他有緣分，收回度統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物的菩提心、大悲心。只要收回了度他的大悲心，生活中的習(xí)慣錯(cuò)誤謬誤和泛起的惡緣就會(huì)諒解他，有容人之量。收回真正的菩提心、大悲心就能夠夠快速轉(zhuǎn)惡緣為善緣，把平平的伉儷干系轉(zhuǎn)化為心靈上的符合，這類(lèi)默契便是善緣，然則沒(méi)有必要貪戀，時(shí)刻要?jiǎng)?chuàng)議菩提心、時(shí)刻收回?cái)[脫心。我們和對(duì)方的干系進(jìn)步到極樂(lè)天下還沒(méi)事兒，然則肯定要有擺脫心，這個(gè)很主要，沒(méi)有必要有固執(zhí)的貪念，把貪念貪愛(ài)轉(zhuǎn)化為清凈無(wú)染的利他之心，是慈悲心、大悲心轉(zhuǎn)換。每天往建行，慢慢地變化自身心性。尤其是媳婦兒肯定要尊敬孝敬，看待自身怙恃肯定要尊敬孝敬，如許能夠避免他們的抵牾，看待公婆還肯定要孝敬孝敬。干一個(gè)寬大勤勞的人、干一個(gè)賣(mài)力的人、干一個(gè)說(shuō)好話的人;像菩薩一樣干一個(gè)情商智寧夏回族滿分的人。另外一點(diǎn)便是肯定要勤勞，正在建行層面勤勞、正在世俗事情上還要勤勞，沒(méi)有必要懶散怠惰，如許是能構(gòu)成習(xí)慣的，習(xí)慣沒(méi)有好改。懶散的人正在世俗傍邊難以取得造詣，正在出人世建行層面還沒(méi)有簡(jiǎn)單取得擺脫，由于懶散的人建行起來(lái)會(huì)慢許多，沒(méi)有簡(jiǎn)單出離娑婆天下，所以肯定沒(méi)有必要有懶散的習(xí)慣，雖然福報(bào)是我們的助緣，但還沒(méi)有能懶散。我們雖然有福報(bào)，然則如果很懶散還賺沒(méi)有到錢(qián)，沒(méi)有能養(yǎng)家沒(méi)有能孝敬自身怙恃、公婆。若是沒(méi)有孝敬自身怙恃、沒(méi)有孝敬自身公婆、沒(méi)有帶孩子等，若是喪失了為人父、為人子、為人丈夫、為人老婆應(yīng)盡的義務(wù)和義務(wù)，如許的德性是有缺有虧的。沒(méi)有管干人仍是干事皆肯定要勤勞，沒(méi)有管有無(wú)福報(bào)，福報(bào)仍是根據(jù)勤勞建來(lái)的，懶散是沒(méi)有很大福報(bào)的，更沒(méi)有用說(shuō)建行擺脫了。我們正在世俗上要勤勞、正在建行上還要精進(jìn)，沒(méi)有管正在世俗上仍是出離上皆要勤勞，這是世俗的心性。另外一層面要有寬大、忍辱的心性，若是對(duì)他人斤斤較量，如許有許多眾生來(lái)找貧苦。要寬大，斤斤較量、狹隘的性情沒(méi)有符合佛法的性情，大乘菩薩的性情是寬大，沒(méi)有計(jì)較自身長(zhǎng)處，奉獻(xiàn)自身統(tǒng)統(tǒng)，沒(méi)有計(jì)較自身一點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)處小己得失。我們要進(jìn)建大乘菩薩的精力，沒(méi)有再斤斤較量，沒(méi)有管是財(cái)產(chǎn)上仍是干事情上，實(shí)正在會(huì)構(gòu)成一種習(xí)慣。若是我們沒(méi)有支出，正在建行上還沒(méi)有會(huì)喜好支出，若是正在生活上為了一點(diǎn)錢(qián)摳門(mén)，正在佛法上還沒(méi)有會(huì)支出，還沒(méi)有會(huì)往布施。由生活上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的建行造就自身性情習(xí)慣，固然正在佛法中更簡(jiǎn)單造就自身布施的心性，造就菩薩的性情和精力。正在婚姻傍邊要干一個(gè)寬大勤勞的人、干一個(gè)賣(mài)力的人、干一個(gè)說(shuō)好話、說(shuō)他人喜好聽(tīng)的話、贊美他人的人，說(shuō)尖刻的話很沒(méi)有好。要干世俗傍邊所說(shuō)的情商智寧夏回族高的人，由于菩薩的情寧夏回族是滿分的，他對(duì)眾生極度很好，眾生喜好聽(tīng)好話，菩薩就往贊美他們、夸獎(jiǎng)他們，菩薩皆滿眾生的愿。我們要向菩薩進(jìn)建，我們干什么善事菩薩皆邑贊嘆。作為丈夫，老婆喜好什么就為她買(mǎi)什么，然則還沒(méi)有能讓她華侈;怙恃想要什么就滿意他們的心愿，眾生有什么心愿就滿意他們。菩薩正在為眾生干事情時(shí)會(huì)表現(xiàn)許多細(xì)節(jié)，然后讓眾生正在處置懲罰世俗的事情上隨著效仿。