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由最先放生到現(xiàn)在，約莫三年多了。放生三年多來(lái)，我自己發(fā)生了許多變革，尤其是面目和命運(yùn)，都有了必然的改動(dòng)。下面和各人簡(jiǎn)樸的說(shuō)一說(shuō)我的放生感觸感染及心得。

我是由2008年3月5日入手下手放生的。由那以后，每逢佛菩薩圣誕或星期星期有空就去放生。由入手下手的三塊五塊，拯救一條兩條的小魚一直到厥后幾百上千元拯救成千論萬(wàn)物命。放生已成了我生活的一部分，每一次放生我覺得可愉快了，由于我不只救了這么多性命，并且無(wú)形中提升了本身的修行條理，正在往生西方的路上更前進(jìn)了一步。并且正在放生中，的確也是有一些感到。

記得有一次，我往公園湖里往放生鱔魚。當(dāng)我正把一條條金黃的鱔魚放入到水里時(shí)，湖面上倏忽躍出一條大紅鯉魚，那條大紅鯉魚足足有一尺多長(zhǎng)。好像是對(duì)我放生他們同類默示接待吧!另有一次，往河沿菜市，預(yù)備買只團(tuán)魚放生。那時(shí)有兩只團(tuán)魚，不在一個(gè)盆子里，相隔約莫三四米。據(jù)賣團(tuán)魚的說(shuō)是一公一母。那時(shí)，我?guī)У腻X僅夠買一只的，我就想仍是買這只母的吧。

正當(dāng)我預(yù)備掏錢時(shí)，遠(yuǎn)處那只公團(tuán)魚玩命的由盆子里竄了出來(lái)，朝我爬了過(guò)來(lái)。那時(shí)我一看得了，兩只團(tuán)魚我皆要了，轉(zhuǎn)頭為送錢來(lái)。一切萬(wàn)物皆有靈性，所以救一物放生一物，公垂竹帛。我們這一生當(dāng)中，不太可能碰見救人一命的大事?？墒?，我們天天城市碰見被宰殺蒸煮的小動(dòng)物。若是我們不去宰殺他們反而去補(bǔ)救放生他們，您說(shuō)被補(bǔ)救的小動(dòng)物能不感謝感動(dòng)我們嗎?冥冥當(dāng)中佛菩薩能不保佑贊美我們嗎?

正在每一次的放生中，我皆感覺到刻其余興奮，當(dāng)看到一盆盆接近殞命的魚兒被我救活時(shí)，內(nèi)心刻其余沖動(dòng)，一股慈悲心不由自然而然。根據(jù)魚兒對(duì)生的渴想，越發(fā)感覺到性命的寶貴和人生的無(wú)常。每一次放生時(shí)，我皆為放生的植物念三皈依，然后念謝天謝地佛號(hào)，最終把放生好事回向?yàn)榉ń绫娚杆麄冸x苦得樂，早日往生西方西方凈土。由于作為我們?nèi)庋鄯蔡?，生活正在五濁惡世?dāng)中，很難掌握本人。

我們也沒有掌控此生必定可以往生西方西方凈土。所以我們只有冷靜的往放生、積德、積善、念經(jīng)能力不停積存本人的好事，提升本人往生的資糧。不則又怎能往生呢?即便是此生沒有往生，然則我們此生今世放生的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的性命當(dāng)中，未來(lái)必有往生之一。假如他們往生后，必定不容易拋下救命恩人無(wú)論的。必定會(huì)救我們離開人間苦海的。

經(jīng)由過(guò)程這幾年的放生，我自己還發(fā)生了很大的變革。首先是相貌氣質(zhì)發(fā)生了基礎(chǔ)的變革。從前我的相貌過(guò)于瘦削，整個(gè)人過(guò)于低沉。并且臉是長(zhǎng)型的，幾年放生后，臉型變成了方型的了，并且吵嘴豐頤了，身體強(qiáng)健了，乃至眼下長(zhǎng)出了所謂的陰鷙紋。整個(gè)人覺得神清氣朗了，滿身有使不完的勁。

再就是幾年的放生，我的薪水和獎(jiǎng)金都比之前翻了一番。由之前的債臺(tái)高筑到現(xiàn)在有房有車，怎能不感謝感動(dòng)佛菩薩對(duì)我的恩惠呢?放生使我們一家其樂融融，幸福美滿。根據(jù)放生培養(yǎng)了老婆和兒子的慈悲心，讓他們學(xué)會(huì)了敬服性命和康健。學(xué)會(huì)了寬大和了解。愿人人都行動(dòng)起來(lái)一同往放生吧!往補(bǔ)救那些存亡邊沿的眾生吧!

置之度外，閑看庭前花開花落

閑看庭前花開花落，花開花落是一種自然現(xiàn)象，實(shí)際我們?nèi)擞治磭L并不是如許呢，可以置之度外，閑看花開花落，看的并不是花，反而是人的心情。

茫茫宇宙，人與人自然有很多相同之處。衣食住行，吐故納新，花開花落，日復(fù)一日，循環(huán)無(wú)端，是大自然的紀(jì)律。為此，我們既沒有要為花開而歡欣，還沒有要為花落而傷感，要束身自好，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變，成沒有驕、敗沒有餒，笑對(duì)人生。閑看庭前花開花落，寵辱沒有驚。

《菜根譚》中有一枚上好的菜根，嚼過(guò)以后味道很美。“置之度外，閑看庭前花開花落；去留偶然，漫隨天外云卷云舒?！奔?xì)細(xì)品味、品嘗，寄意深刻。但真要到達(dá)置之度外，去留偶然，則不全是常人能保證的事，能到達(dá)這類地步的人需求肯定的涵養(yǎng)，培育這類地步，待人處世就要寬厚。雖然包涵是建立在本人苦憂的基礎(chǔ)上，還該當(dāng)把歡愉讓給他人。宋朝范仲淹所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類做人的立場(chǎng)，才該當(dāng)是涵養(yǎng)品行和心性的標(biāo)的目的。樂的成果大概轉(zhuǎn)化為苦，苦的成果大概轉(zhuǎn)化為樂，苦樂相循是自然法則，如日月星朝的周期扭轉(zhuǎn)。

一個(gè)沒有可以享樂的人萬(wàn)事難以功成，鴻運(yùn)高照乃是沒有變的真諦。名利位置雖然能鼓舞人們奮發(fā)向上，可是如果過(guò)火注重名利，有時(shí)還會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限懊惱。很多人一旦步進(jìn)宦海，就想著步步升高，盼著一步登天，啞口無(wú)言幾年以后，就等著要回報(bào)，且沒有去看本身的工作態(tài)度，沒有去看本身的敬業(yè)精神，還沒有看本身的功績(jī)成績(jī)，眼睛只盯正在名利上，老是看他人開展的步子大，看他人開展的步子快，完完全全地陷進(jìn)世俗的泥潭當(dāng)中。人生苦短，虛度光陰，沒有可以超脫于世就會(huì)被世人所累。冷眼看天下是須要的，靜心理事是應(yīng)該的。愿望太過(guò)于激烈，心神就會(huì)受物欲蒙蔽，乃至腦筋昏聵而沒有明事理。這還沒有是說(shuō)要完全根絕愿望，反而是說(shuō)愿望恬澹便能使心境輕松，心境輕松就好像“日正在青天影正在波”，如許既能明心見性又能通達(dá)事理。宋朝學(xué)者周敦頤說(shuō)：“無(wú)欲則靜，靜則明”。心底平靜，個(gè)性自現(xiàn)，個(gè)性就會(huì)舒暢，就會(huì)神清目朗，而見山水則日月新。但無(wú)半點(diǎn)物俗沒有是一無(wú)所求，沒有是棄除物欲。什么事一走極度就會(huì)南轅北轍，功德還會(huì)釀成壞事。

國(guó)人積累了幾千年的人生經(jīng)歷，就像一本厚厚的書，開卷便覺駭目振心，名利場(chǎng)宦海風(fēng)波，潮起潮降；繁華鄉(xiāng)愛財(cái)如命，鳥為食亡。所以，雄心萬(wàn)丈地正在仕途朝上進(jìn)步的與此同時(shí)，還很情趣地干出生避世預(yù)備，以免由萬(wàn)丈高樓一降究竟日暮途窮。政界少有長(zhǎng)青樹，財(cái)產(chǎn)總會(huì)有用盡時(shí)，若練得置之度外，去留偶然的工夫，又怎會(huì)有悲涼取悲傷的心情發(fā)生呢？如果待功名如灰塵，置之度外，去留偶然，視人之常情如花開花降，視繁華如浮云，同心專心只好靜，萬(wàn)事不關(guān)心，誰(shuí)又奈我何呢？

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，是一種如何的境地。