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《大智度論》偈曰：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！币磺杏新┥品ㄖ校瑹o有能比放生之功德大。凡行其它善業(yè)，若自心不凈，就無有功德。但放生時，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利。因此有不思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、咒語加持后，其八識田中已種下了善種，將來必得解脫?！夺屽确饌鳌份d：“曾有一大鱉魚，欲食眾多商人，其中商主念佛名號，聞此佛號之功德，鱉魚轉成人身，在釋尊教下已得羅漢果?！币虼嗽诜派鷷r，切莫忘記念佛號。印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、珠海健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季珠海、生生不息善心相感。

化妝的比丘尼

化妝的比丘尼

佛陀時代，一位沙門在山中修苦行，一天，忽然看見山間到處散布著金銀財寶，他心中暗自思惟：‘我在這山里苦修了七年，每天餐風露宿、衣不蔽寒，但是到現在依舊沒有見到自己的本來面目，今生成道看來也不可能了。既然如此，不如先運用這筆意外之財，修建一個可遮風避雨的落腳處，再作打算吧!’于是將這些寶物藏了起來。

佛陀觀察到此比丘是可度之人，只是一時迷失而造此罪業(yè)，于是將自己變?yōu)橐淮┙鸫縻y、濃妝艷妝的比丘尼出現在沙門面前，正當比丘尼向沙門問訊之際，沙門對著這位打扮得花枝招展的比丘尼痛聲斥訶：‘既已出家，為什么還要用世俗的裝飾品來妝點色身?這不是顛倒嗎?’比丘尼立即反駁說：‘是啊!既已出家，就該好好的持戒修慧，為什么還要貪著非分之財?這不也是顛倒嗎?’比丘尼一說完話，就現出佛的三十二相，光明遍照三千大千世界。

沙門此時才了解原來自己是如此的愚癡，于是至誠向佛頂禮懺悔，乞求佛陀開示。佛陀藉著這個因緣，就告訴比丘六妙門的觀法，比丘依此法門修行，不久就證得了阿羅漢果。