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常常正在網上，報紙上看到有關放生的報導。此中大多數報導的是不如法的放生。我簡樸總結如下：

咸陽市花鳥市場或植物批發(fā)市場里，總會有一些店肆掛著“供給放生鳥（魚或另外植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三個花鳥市場里，皆看到過如許的店肆。掛著專供放生的牌子，而店里出賣的大多是一些麻雀和我叫沒有上名字的鳥類。

我詢問過東主店東，這一些全是野生的嗎？

答復是野生的。田野生存能力很強，包管存活。

根據和店東攀談得知。他們開那樣的店，便是專門為放生者或放生組織供應放生植物的。他們的買賣也是好的不得了。每天就有些人買來放生，每到釋教節(jié)日那買賣是更好。店東問我需求幾許，假如少的話，門店和倉庫里就有。假如要很多，那能夠預定。

我問他，正在你們這里預定的人多嗎？回覆是良多！

我再問他，這一些植物是哪里來的，不會是養(yǎng)殖廠里買來您說是野生的吧。

然后，東主給我逐個指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的辨別辦法。末了告訴我說，如果須要很多，他就會放置人去收購。一定會包管數目的。

我聽說過以后，內心感到很并不是味道。

想起了，沒有交易就沒有屠殺這句話。

放生人去他們店里購置或預定……那東家就要放置人去收購。這一些收購的人會去田野捕獲，捕獲到以后再賣給放生人……這難道不論是一個惡性的輪回嗎？

進修佛法，研討佛經，個中一點便是開伶俐。難道學佛人的伶俐正在為了求放生好事這一方面上，剎時變得如斯的低?

即便沒有觸及宗教，那末人們還該當想到惡性循環(huán)這一點??？

預定放生，和專門往賣放生植物的人手中，這是不如法的放生……浪費了財帛不說，還讓植物正在捕獲，運輸和不適宜的環(huán)境中大批的死往。那樣的放生實為殺生，害生！

我期待大師能開啟本人的伶俐，不必要在干如許的傻事。由源頭上來阻斷野生動物捕獲這一條路!假如大師如許干，那末每一年將會有成萬上億的性命不在枉死。

這類現(xiàn)象正在網上和報紙上的涌現(xiàn)率最多。良多放生組織大張聲勢組織一大群人，開了好幾輛車，來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的車水馬龍。大伙兒一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看熱鬧的人，就一擁而上，上前捕獲剛放生的植物。

謙善一點兒的，就等放生的人走了以后，再趕忙下網捕撈。

這一些人每一個皆收成頗豐，正在捕獲了大批放生之物今后，興高彩烈的歸去，也有就正在放生的處所現(xiàn)場擺起了攤子，出賣剛捕獲的放生植物。

這類剛放生就被捕獲的事情，太多太多了，正在百度隨便搜索一下，就能夠找得多少。

集合一大隊人放生是一件功德，能夠正在同一時間里救下許多的性命。還能夠讓看熱鬧的人心生慈祥，加入到放生的組織里來。進而讓更多的性命獲得更多善心人的挽救。

但，社會上總會有一部分不怕因果，貪小利的人。這類人在那里都有。假如這類人稠濁在看熱鬧的人群里，那就會發(fā)生剛放生就被捕獲的結果。

我并非正在批評大規(guī)模放生，反而是想讓人人邃曉，大規(guī)模放生以后，不必要溜之大吉，由于背面另有事情要做。請看下面的解決方法。

解決方法：想要大隊放生的同建，正在放生以后，自發(fā)保護現(xiàn)場次序，沒有必要讓人們往捕獲。如果有強行捕獲的，能夠打110報警。與此同時，盡可能沒有必要提早告訴放生時候，地址，以防有心計心情的人乘機捕獲。

別的，正在放生以后，不必要立刻分開。若是放生的植物較多或是植物步履較為緩慢。那就請正在放生以后的半小時，乃至更長時候以后，再分開。那樣能夠讓植物有一個逃跑的時候。

總結：放生以后，切勿頓時分開。一定要留在現(xiàn)場保持和期待植物闊別。放生之前，不必要提早告訴放生時候，地址，以防有心計心情的人乘機捕獲。

這類現(xiàn)象，正在網上也是常常能夠看到。這段工夫最著名的便是放生鱷魚事務。別的，另有放生蝎子，毒蛇的事務。

佛家講的是眾生對等，統(tǒng)統(tǒng)性命都要一視咸陽。自然，我們放生植物，還沒有能講妍媸貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的植物我們還應該做。

但，要干的如法。干的時分，要多人他人思索。

像攻擊性的鱷魚，這類植物若是有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類棲身點最遠的中央。試想一下，鱷魚長大以后，殺死一個人，那就像是人特長翻一頁紙一樣。您放生那樣的植物，有無考慮它以后會吃人呢？

解決方法：闊別人群?？墒沁@一點實在是太難干到了，真正的田野我想每一個都會并不多。即便有田野，那總歸照舊會有些人要出沒的。所以，只管接洽本地叢林咸陽或林業(yè)局，讓他們處置懲罰?；蚴墙唤o動物園。

自然，像一些有大山洪流的都會，那就要費事帶著它，多走幾步路。將它放生的不容易有些人出沒的處所！

像毒蛇，毒蝎那樣的事情，我正在網上看到過良多報導。

往往是放生者走了以后，本地住民就會發(fā)明許多蛇蝎之類的有毒植物，大批出現(xiàn)在民居四周。然后住民就會組織人來捕殺，以防被它們傷到。

如許的放生豈非是放生？不只讓它們疾速被殺，另有讓人被毒到的危險！

解決方法：仍是四個字，闊別人群。再加四個字便是，身臨其境。闊別人群這一點，上面已講過了。身臨其境呢，正在這講一下。大師正在放生和運輸有毒植物的時間，還會憂慮被它們傷到吧，然則你們有無想一下。把它們放生進來后，它們會不會傷人呢？更何況放生正在離人類居住地較近的處所？

開啟聰明吧，設身處地的放生。那樣會更好！

有一部分人放生是為了求好事才往放生的。而且放生的時分，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數目和好事，專門放生一些小的，母的，有靈性的植物。而其余植物，則不正在他的放生當中。另有一同建，專門正在釋教節(jié)日的時分才往放生，以求獲得更大的好事。

曾有些人給我說過，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，會有很大的好事的。還有些人給我說過，賴蝦蟆那末丑，那末惡心，您放生它什么？

……

不知道這一些同建是什么心態(tài)，佛法皆學到外太空去了。有所求的放生，不管是真正的放生。真正的放生是出自本人的慈悲心。這一點我們正在2006年就提到過。然則良多同建，把放生當成了經商，放生一些植物，就規(guī)定好事。

就比如，我付錢放生了，我就要獲得好事，獲得該當獲得的好事。那樣的放生是正在和因果，和佛菩薩做買賣。并非如法的放生。這一點許多盛德法師皆開示過，盼望同建們認真看一下相干的材料，正在使用本人的伶俐想一下，看我這幾句話說的對不對。

至于植物的妍媸和品種。仍是那句話，眾生同等。要把任何植物當做自身的后代一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

若是經濟前提有限，能夠挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，假如經濟前提能夠，則要一視咸陽。正在放生地址合適的情況下，什么植物全是要救，沒有要去挑，沒有要去撿。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龜殞命事務：

正在報紙上看到，放生人走了以后，第二天咸陽發(fā)生大批逝世的烏龜。公園里的工作員撈出來后，經人審定，這一些龜滿是陸地龜。

這便是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹逝世的。水龜生活在水中，放到沒有水的處所，一樣會逝世的。

有一些同建，正在不懂這一些辨別的情況下，就盲目標放生，進而招致這一些植物的殞命。

鳥類殞命事務：

網上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里滿是鳥的尸首，相干人員清理出來幾大袋子尸首。據報料說，有許多人之前正在樹林里放生過許多鳥兒，沒兩天就齊逝世正在樹林里了。

而這一些逝世鳥兒，有良多全是外埠才有的種類，其實不合適當地的天氣。

魚類殞命事務：

有很多人說，他正在放生的時辰，還沒有到放生的河濱，魚就死了?；蚴欠派院?，看到魚筋疲力盡的。也有放生以后，河里發(fā)生大批魚尸的。

這一是河水水質不可，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得欠好。

我們從前還放生過魚類，然則失利了，成活很少。原因是路太遠，有補氧機械，然則沒有交流電可以用。所以，如今幾乎不放生魚了，罪行。

所以，請放生魚類的同建，只管要有能用的補氧設備，二是看水質好不好，魚能不能活。像咸陽市一些河溝里，水皆發(fā)黑的那種，就不必要再往內里放魚了。別的，放生的時間，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結：放生之前，必定要在網上或是訊問他人，清晰本身要放生的植物是什么種類，適合在什么樣的環(huán)境下生計。然后再探求符合的環(huán)境放生。萬萬不必要買來后，就直接放河里或樹林里。

有些同建有放生儀軌這本書，或是明白放生之前干儀軌?？墒?，沒有明白變通，必然要把儀軌干完，才往放生。那樣的同建，有許多的，所以我以為正在須要正在這寫出來。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，離開惡道，開啟聰明，去除罪行。

但在放生的時分，一定要先看下植物的性命狀況，假如曾經命若懸絲了，或是不克不及擠壓或口袋悶著較長時候的，那就要趕快的放生。放生完后再補干儀軌。

萬萬沒有要把植物拉到中央后，無論植物的死活，一概先干儀軌再放生。

別的，放生儀軌還分是非的，完整版的儀軌，做下來須要很長工夫。但簡易版的儀軌做下來還就幾分鐘罷了，乃至最簡樸的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號罷了，完全可以一邊放生一邊高聲念著。

這時候，我們需求按照植物的性命狀況來挑選需求做哪類儀軌或是先放生再做儀軌。不然由于您耽誤了工夫，而招致它們殞命。那這就不叫放生了，叫害生。照舊那句話，到處把它們當作本人的后代一樣為它們著想，才是如法的放生。

大家好，我叫大剛，男，咸陽人，出生在一個偏僻的山村。

父親是一位屠夫，我經常向身旁人夸耀，從小不缺肉吃，由于我爸是殺豬的。卻不知，這是自身業(yè)障極重繁重，才會投生到殺業(yè)重的家庭。

我正在沒有任何耳聞目染的情況下，由七八歲時起，我就勾引表弟、表妹們邪淫。

雖然如今他們皆長大成親生子了，但我為他們的童年，留下了深深的暗影和損害，為此，深深地后悔。

上初中時我染上了SY，還常常意淫女同學或影視明星，致使學習成就下落，正在初二前成就還能排正在齊年級前10名。

可末了連通俗的高中還沒考上，只好讀了一所職業(yè)高中。更嚴峻的邪淫還在事情后。

結業(yè)后，一人來到大都市，當時恰是網絡流行的時間，我經常在出租屋看黃片，常約網友邪淫，還曾取20多人發(fā)作過同性干系，婚后還背著妻子取多人發(fā)作邪淫，SY也沒有斷過，所犯惡業(yè)不勝枚舉。

那些年我只忙著邪淫了，對怙恃的豪情冷淡，還沒給過怙恃錢，更沒回家看過怙恃。

婚后對老婆和岳父母一樣很冷酷，乃至對孩子還置之不理。還由于生活雜事痛恨岳父。

2019年，我的身體泛起了諸多欠好的狀態(tài)，我以為多是染上了艾滋病，當時我旁皇、渺茫、無助、痛苦、煎熬、懊悔……。

老話說，人之將死，其言也善。那段工夫我每天都在懊喪本身，對不起兩邊怙恃，對不起妻子和孩子。

天天皆沉侵正在深深的自責、對家人的內疚中，因而我想到了自盡。

我寫下了遺書，較量爭論著正在公路上找輛倒運的大貨車撞死；或跳高樓而死；還買了農藥，想正在公園草叢中喝藥而亡，終究照樣不愿暴死陌頭。

又想著往商場茅廁或旅店里吊頸，或割腕自殺。有一次正在旅店房間，我用繩子差一點就把本身勒死。

大概照舊怕死，始終沒有狠下心往面臨殞命。

更罪行的是，我正在自盡前，還想把我的孩子還勒死，然后自盡，我真是罪行滔天，牲畜不如。

也許我也有一絲善根，我經常去寺廟燒香拜佛，這時期受朱紫引領，最先接觸到傳統(tǒng)文化和佛法。

在學佛的一年多里，我天天保持聽盛德法師講經，還保持讀《地藏經》，我念經、抄經、念咒、食齋、放生、施食、孝養(yǎng)怙恃、助印經籍、各類布施，不久就戒掉了很多年的SY等邪淫惡習。

雖然有時我仍是邪念眾生，但戴德老祖宗給我痛改前非的機遇，讓我聽聞佛法，進修傳統(tǒng)文化，明理后，主動依照傳統(tǒng)文化的尺度悛改積德，孝敬父母。

尤其分享一下，我在讀《地藏經》早期時，會懼怕，頭皮發(fā)麻，猛烈的時間會麻遍滿身，尤其是在回向的時間，感到更猛烈，重新麻到足。

讀30多部后，漸漸地這類覺得消逝了，再讀就覺得很清冷，很愜意。深刻的體會是，只要能保持就可以看到結果。

目前我積極地根據規(guī)定的作業(yè)，天天保持讀經、念經、拜佛及種種慷慨解囊；還分身做好本職工作，做好家務活，不讓自身閑下來，不給自身癡心妄想的機遇，和制業(yè)的時候。

而今天天皆感到很有精力，很有奔頭，整個人的精力面貌皆好起來了。

戴德佛法的救度，我會在余生，精勤進修佛法，多行善事，填補本身的罪業(yè)，以報佛恩。

愿齊天下沒有邪淫，愿眾生離苦得樂，精進修行，早證菩提！