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打鬼

印度有一個國度以盛產(chǎn)竹子而著名。其中有一種叫做「迦尸」的竹子，非常寶貴，人間少有，所以，這個國度就以此作為國名，叫做「迦尸國」。迦尸國取相鄰的比提醯國之間，有一個荒涼人煙，野草叢生，池沼遍及的大田野，這是兩國來往的必由之路。沒想到，有一個名叫沙咤戶的殘酷惡鬼，它看中了這個處所，便施展邪術(shù)，打敗了別的的兇神惡煞，趕走了各種牲畜，把持這個大田野。它斷絕了統(tǒng)統(tǒng)門路，任何人還不克不及經(jīng)由這里。那時，有一個商人，平?？犊饽?，老是傾巢而出的做些扶危濟貧、劫富濟貧的善行，再加上他的性情正直堅決，不畏蠻橫暴戾，因而大師替他取了個綽號叫「獅子」。意義是贊美他像佛陀一樣是人中的雄獅。這一天，商人帶了五百個買賣人，想經(jīng)由過程惡鬼占領(lǐng)的大田野，到迦尸國往做些買賣。大師皆聽過惡鬼的可怕，畏懼有往無回，所以面無人色地不敢過往。商人看到這類情形，就拍著胸脯說：「大師不消嫌，所有跟正在我的背面，誰還別掉隊。」商人高視闊步地走正在最前面，正在他領(lǐng)導(dǎo)下，大師來到了惡鬼所居正在的大田野。剛向前走了幾步，就聽到不遠(yuǎn)處一聲巨響，「吼！」惡鬼涌現(xiàn)了，它耀武揚威地?fù)踝×耸廊说耐?。商人英勇地走到惡鬼的前面，高聲說：「您可聽過我的臺甫？」「哼！」惡鬼嘲笑一聲，說：「我聽過您的臺甫，所以前來迎戰(zhàn)，看您有什么本領(lǐng)。」商人說：「您這個惡鬼，并吞地盤，驅(qū)逐生靈，踐踏糟踏國民，我本日要殺了您！」「哈哈哈哈！」惡鬼狂笑幾聲，伸開血盆大口就向商人撲來。商人馬上拉開弓箭向惡鬼猛射，頃刻間，弓箭像下雨一樣，并且箭箭穿心。但是，商人射出的五百只箭，齊被惡鬼吃進肚子里了。商人又由腰間拔出刀來，改用刀來砍。只砍了一下，刀又被惡鬼吃到肚子里了。這時候商人只好兩手空空，用拳頭來打。但是一出拳，拳頭就被惡鬼一口咬掉。沒法，商人只好用右腳往踢，左腳往踹，最后用頭往碰，成果滿身皆被惡鬼吞進腹中。惡鬼狂笑了幾聲，用手拍了拍肚子，怡然自得地對肚子里的商人說：「怎么了，您還有幾何材干，皆使出來呀？」「不外，」停了一下，惡鬼又繼承說：「假如您而今討?zhàn)?，我還能夠饒您一命。」商人卻堅定地答復(fù)：「雖然我的箭、我的刀和我整個人皆被您吞進肚子里，但是我戰(zhàn)役不息的精力，您是吞不掉的，只要我還有一口氣，一定要替天行道，便是死了，我還會化作厲鬼緝捕您這個踐踏糟踏國民的惡鬼?！埂负?！真是難得一見的懦夫！」惡鬼非常欽佩商人這類英勇和大無畏的精力，便把商人由口中毫發(fā)無傷地放了出來，連同別的五百名買賣人齊皆放行了。

一個人假如真的想要求得福壽，必然要把善事干的既深又廣。然而若想把善事干的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更完全更完美的。這是由于一個人嘴巴吃的，肚子裝的非常有限，所以一個人假如戒殺茹素，少殺掉的性命，免制的殺業(yè)，仍舊有限，即便我們勤奮互相報告，展轉(zhuǎn)勸說方圓親朋，然而一部分的人堅信，一部分的人不敢堅信，真正可以遵從我們的奉勸進而傳染感動他們不殺生茹素的人還只是屈指可數(shù)。

有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我們一樣是人，然則同樣是人還是有不一樣的命運。然則有些性命便是列位看得到的魚、雞、鴨、蛇、甲由、螞蟻、蚊子，還便是所謂的“畜牲道”。這一些全是性命，并且佛陀告知我們，統(tǒng)統(tǒng)性命全是有感覺的。我方才所講的這一些是“有情性命”，蔬菜、生果、樹叫“無情性命”，這一些不屬于循環(huán)的規(guī)模。

正在釋教的教義內(nèi)里，皆報告我們沒有要殘殺性命。由于殘殺性命，性命是循環(huán)的，就會發(fā)生業(yè)報，反作用力它發(fā)生了痛苦、恨，人類就會發(fā)生災(zāi)害病苦。那末這被我們殺、吃掉的性命，它正在循環(huán)的歷程里，未來就會找您報仇，跟您結(jié)惡緣。而今另有一個很主要的題目，有些人正在計議，本日您們要往買那些要被殺的鳥、魚來放生這是沒有對的，這個看法是大謬不然。由于有這類看法的人，他沒有同等的看法。這一些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、后代要被殺一樣，我們可以沒有救嗎？這是有無慈悲心的題目，自然慈悲心是來自于對性命的領(lǐng)會和熟悉，領(lǐng)會性命的同等、領(lǐng)會循環(huán)、領(lǐng)會統(tǒng)統(tǒng)性命全是我們的父母、六親家屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們緊密正在救性命、放生，沒有怕人家笑，由于笑我們的人，我們還領(lǐng)會他他沒有領(lǐng)會，我們要同情他，所以否決放生對我們來說是沒有太可以理喻。若是他是個釋教徒，我們沒有克沒有及明白他，我們身為一個釋教徒，佛報告每個釋教徒除悲觀沒有殺生，進一步?jīng)]有要吃它，茹素以免它被殺，進一步您有本領(lǐng)，應(yīng)該要放生、救性命，可是有些人又會回覆，您們往放蛇，蛇往咬逝世田雞如許沒有對，是如斯！可是蛇就要逝世嗎？可是蛇照舊要救，沒有克沒有及野放這是對的，由于您野放會往吃別的植物的植物，那您即是正在殺生，您即是把一只山君放正在臺北市。您沒有是要救性命，您為了滿意您自身所謂放生的好事，可是它吃了良多人自然沒有對，所以而今我們所謂的護生協(xié)會正在做的、放生放的，全是那些沒有容易傷害到別的植物，毀壞生態(tài)的性命，比如說放到水內(nèi)里的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于田雞呢？站正在我小我跟站正在護生協(xié)會的態(tài)度，我們沒有放，我們救。我們正在臺灣省快要借了、租了良多護生園區(qū)，把這一些豢養(yǎng)來要送到市場活活剖解宰殺的田雞，個人的正在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。

沒有為何！魚，沒有是天生為人家吃、為人家拿來釣的。所以列位您沒有喜歡放生不要緊，沒有要否決放生、沒有要否決人家救性命。設(shè)身處地，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；設(shè)身處地，它還有感覺、它還是做過人家的怙恃，它還沒有期望它的小孩被屠戮。在場諸位，若是您的兒子被挾持了，要挾您拿出一百萬。您真的會往湊錢出來的?？墒橇形灰恢霍~1塊錢、5塊錢，難到它沒有是性命嗎？為何沒有買它來放生呢？我們當(dāng)然會買、大批的買，期望他回到他的、康樂的、自然的性命內(nèi)里，安享天年。我們還報告那些養(yǎng)魚的人，您可以轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，您沒有要賣為市場垂釣的釣具店、賣為人家往活魚三吃。賣為我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，可以救就盡可能救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生對等，眾生全是怙恃的一種體悟罷了。

所以為何要放生？便是由于慈祥心要救統(tǒng)統(tǒng)的性命！然則慈祥要有聰慧，您不克不及隨便放、不容易傷害到生態(tài)、不容易損壞到別的的植物的生計，我們才放。您把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃田雞、吃小植物。如許不可的！您本日買了一只穿山甲，您把它隨便放生，它去吃許多螞蟻。如許不可的！所以護生協(xié)會正在做的統(tǒng)統(tǒng)放生，這一些皆細(xì)心的考量能夠去做。我們放生所獲得正在釋教內(nèi)里，統(tǒng)統(tǒng)皆有好事的。積善之家，必有余慶、天道好還。我們還要把這一些放生的好事，回向為我們國度的政府官員、黌舍教師乃至列位。

我們的目標(biāo)是為啟示增加放生者的慈悲心和對眾生的援助心，至于被放的眾生，還是有它們本身的禍福因果和人緣。若在放生時，沒有故意讓它們重遭坎阱而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們還能今后離開異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能經(jīng)心而為，盡力去做就好。