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　第一個，請問老法師忍耐的真實涵義?底下有三個小問題，第一個，是否遇逆境都是一昧的順從，才叫忍耐?第二個，他說請問鄉(xiāng)愿與忍耐的差別在哪里?第三個，應(yīng)用何種心態(tài)才能達到忍耐的境界?

　　佛法里面講忍辱波羅蜜，忍辱是要用清凈心，是要用真誠心，還要用感恩的心，你才能修這個功課，這是菩薩六門功課里面的一門。不是一昧順從，一昧順從是錯誤的，要用智慧，該順從的要順從，該回避的應(yīng)該回避，但是決定是修清凈心。忍耐是不生瞋恚，開始是修忍，勉強的忍，叫忍讓;功夫成熟之后，就不是忍讓，禮讓，那就進步了。忍跟讓決定是連在一起，他不與人爭，沖突、矛盾就很容易化解。如果說不能讓，這個忍是很難受的，忍是有極限的，到忍無可忍時就爆發(fā)了，那麻煩就大了。所以要懂得，忍有限度，一定要把它化解，這就對了。

　　真正的含義，忍是得定的前方便，你看六度里頭的順序，布施、持戒、忍辱，不忍你就不能精進，也就是說你的功力就不能提升。功夫提升你才能得三昧，禪定是三昧，定功達到一定的程度，他就開智慧。剛才我們舉的例子，劉居士八載寒窗讀楞嚴，他有相當?shù)亩ü?。八年用心在一部?jīng)上，妄念少，起心動念都想到《楞嚴經(jīng)》上。這些鬼神知道他有這個能力，來求他;他沒有這個能力，不找他，這要知道。道場也是如此，這個道場真正有道，鬼神來找你。我們過去在臺灣，華藏圖書館，那時候韓館長她在管理，常常鬼神找她。

　　最明顯的是有一年過年，大年初一早晨起來時候接到一通電話，鬼打來的，求超度，聲音非常凄慘。大年初一，你說這糟不糟糕，忌諱這個事情，所以她就很生氣，館長很生氣。她的兒子接著聽，高貴民接著聽，聽了告訴她媽媽，他說這個事情真的，不是假的。他說是小孩，不是大人，聲音非常凄慘，求超度。這電話放下了，到圖書館來。一到圖書館來，有個同修帶了個婦女，真的來求超度。館長一下就一驚，她就問是不是女孩?他說是的，好像是個小孩，十一、二歲的，沒錯，被車禍壓死的。館長她就來問我，我說是，這只有你做主，怎么能叫別人?電話打給別人沒用處，只有找你。特別給她做一場佛事超度，大年初一，本來我們過年絕對沒有這個事情的。這是一樁事情。

　　第二樁事情，這是明顯我清楚的，這個事情很多，這是非常罕見的例子，我就印象深刻。我們到中國大陸旅行，在長春，住在旅館里面，我們晚上睡覺都很舒服，一點事都沒有。她一晚沒睡好覺，第二天一早起來要搬家，這個旅館不能住，怎么了?不干凈。我說很干凈，哪有不干凈?鬼很多，她晚上做惡夢，受到干擾，很多的鬼，都是斷手的、斷腳的、沒有頭的。我就知道了，戰(zhàn)爭里面受到這個苦難。我們都沒有，就她一個人，她就問我，他為什么找我?我說一定是請你做超度，你回到臺灣去之后，給他們立牌位，做一場佛事專門超度他。求她來的!他不找別人，他不找我，來找我，我要想讓她做一場法事，她不會答應(yīng)的。所以只有找她自己，她相信了。道場真正有修行人，我們是講經(jīng)道場，這么多人在一起修行，念佛堂這么多人，只要有一兩個真正誠心，就會有感應(yīng)。

　　我們對于每一個同修都要尊重，那個真正修行人、真正是有道行的人在我們這兒，常常肉眼凡夫不認識，往往輕慢了。濟公活佛他當年在廟里頭，沒人瞧得起他，瘋和尚，瘋瘋顛顛的。金山活佛在金山寺也是如此，誰瞧得起他，真有道行，所謂是真人不露相。無意當中得罪的時候，自己罪業(yè)很重，他不會怪你的，他若無其事，可是自己造罪業(yè)。明理的人，對于任何一個人都謙虛、都恭敬，他給你種福了，確實吉兇禍福都在一念之間。

三個開啟智慧的布施小故事 一、等我有了錢再布施

一個修行者聽了因果布施的道理，對禪師說：“等我有錢以后，一定廣修供養(yǎng)，做一些濟世救人的事業(yè)”。

禪師：等你有錢以后再行布施，那你永遠不會有錢，也不會布施。

修行者：為什么呢，師傅?

禪師：因為富有從布施中來呀!

修行者：我很貧窮，連飯都吃不飽，該怎么辦呢，師傅?

禪師：餓了，等有了在吃。行嘛？

修行者：不行，那還不餓死??？

禪師：真明白布施的道理了，就不會等。哪怕什么都沒有，也會到山上采些花和果子來供養(yǎng)三寶，或用勞動所得進行布施。

等！人生無常，此時生，不知何時死。要做就不能等。即使一生都沒有錢，也努力爭取，以此心誠，故能滿愿。盡心盡力，以自己的能力而真誠行持。

布施是基于世間法的出世間法。真實的布施心出來，如同如來。

窮的原因為吝嗇，就是只有自我。若想成為大富者，必然要心胸廣闊，懷攝天下。無論是什么眾生，只要種了富貴之因，必然就會得到富貴的果。因果不擇生，如同大地含養(yǎng)萬類。

等有了錢，未必會能真誠供養(yǎng)。佛，要的不是供養(yǎng)，而是因供養(yǎng)而能解脫的你！就是說，一切都是給自己做的。有一塊，能全部捐出就是滿善。有一塊，說少而不去行善，等真有了一百萬，未必會去真誠的做。一切都是給自己做，都是利益自己的！

真智慧者，不求無因之果。真明白者，信受奉行！

二、這是我聽到的最好的消息

一個學(xué)佛的農(nóng)村居士，在集市的摸獎活動上，花了兩元錢摸中了萬元大獎后，正準備騎自行車回家告訴家人高興一把。這時，過來一位滿臉愁云的年輕女子先是向他表示了祝賀后，又說到：我可憐的孩子病的很重，也許會死掉，住院要一萬多元錢，我的家庭支付不起這樣的昂貴藥費。

居士被她的描述的困境深深地打動了，他二話沒說，就把剛中的萬元現(xiàn)金塞到了年輕女子的手里，并祝福說：愿佛菩薩保佑您的孩子早日康復(fù)。

五天后，這位居士又來到集市上趕集，一位賣彩票的工作人員走過來，問他上個集市中獎后，是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子，他點了點頭。彩票工作人員告訴他：“那個女人是個騙子，她根本就沒有什么病重的孩子，她甚至還沒有結(jié)婚呢，你讓人給騙了?！薄澳闶钦f她根本就沒有一個小孩子病得快死了﹖”彩票工作人員肯定地點點頭。居士微笑著說：“阿彌陀佛，這真是我五天來聽到的最好的消息”。

眾人都不解的盯著他，可，居士笑笑了，騎上那輛破舊的自行車悄然離開了……。

三、真布施不怕假乞丐

從前在西藏，曾經(jīng)發(fā)生過糧荒，有很多乞討的人潮。因為饑荒過久，為數(shù)又眾多，很多有積糧的人都不愿意再布施。

有一次，有一個人流浪到嘉榮地區(qū)，非常疲憊饑餓，來到一個人家門口行乞，這家主人很想給他一些食物。但是，由于這個人穿的衣服很不錯，他的太太不確定這人是真的乞丐，還是假的，所以不愿意施給，可這家主人還是偷偷塞了一個饅頭給他，流浪者，千恩萬謝后，狼吐虎咽的吃著饅頭離開了……。

好幾年以后，有一天，這位施主到了成都，走在街上的時候，突然間，旁邊來了一個人，握住他的手說：“你還記得我嗎？”他說：“不記得了?！蹦莻€人說：“以前我做生意被搶劫時，遇到饑荒，到處流浪，剛好走到你家門口，當時我快要餓死了，幸好你送了我一個饅頭，讓我活下來，我一直想報答你，可是都沒有機會，今天剛好遇到你，我一定要報答你當時對我的恩惠?！迸R走前，便塞給了他一個金元寶.

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