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經(jīng)書上說魚子不經(jīng)過鹽水浸泡，經(jīng)三年不死，施愚山先生說，魚已死了，將魚籽輕輕取出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡稍干一些，淺淺地埋在水邊的泥沙下，以免別的魚來吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可離水的，倘在冬冷春寒時，用干燥的泥塊搗成粉，將魚籽拌裹了，曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撒在河攤水草間，沒有不活的。其他月份，隨時可放，也更便當(dāng)了。（擔(dān)心魚子放不活的同修：魚子是體外受精的，陽光的能量也能幫助它成熟及孵化，“三年以后還可以活下來”，經(jīng)書字字真言?。?/p>

唐文宗御膳房內(nèi)烹煮的雞蛋在鍋子里面集體地呼喊觀世音菩薩的圣號，胞胎和蛋確實有生命?。∷恍逸喕剡@么一個身相，它還是一個神識，它有靈性，它也有佛性。它有難時你救它，你有難時天救你，天道好還。

只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)生命。功德無量！

放生感應(yīng)二則上鑒下因法師／彰化縣員林鎮(zhèn)中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

員林蓮社上鑒下因法師，專宗凈業(yè)，嚴(yán)持戒律，勤修六度。待人接物，謙沖和善，虛懷若谷。對于居士請益，概勉以精勤念佛，眾善奉行。對護生、放生，亦大力提倡，推崇備至，以為職志。屢屢于法界衛(wèi)星上宏法利生時，勸眾放生。自非同體大悲，等心愛物者，何以切切如此。法師慈悲，口述二則放生感應(yīng)，分?jǐn)⑷缦拢?/p>

則一：八十八年春，假臺南青餛?，施放水族物命，按儀規(guī)三皈灑凈后，將魚苗放之大海，當(dāng)眾人群策群力之際，有一林居士，素秉異常，眼通陰陽，可觀常人所不能察，可聽常人所不能聞。見一男女，立于海面，男者龜身人面，滿臉須髯，態(tài)度和善。女者魚身人面，長發(fā)飄逸，臉蛋皎好。初見此景，林居士心中訝然，待驚魂甫定，念起疑惑。

問道：‘不知二位如何稱呼？’

二人答：‘我倆乃魚之護法，稱之仙姑可也?！?/p>

林居士再問：‘吾等今日所放水族物命，是否會被捕捉？有無生命危險？’

仙姑答：‘你無用煩惱，魚兒不會被捉，我二人即是來此，將魚兒趕至大海?！?/p>

上鑒下因法師開示，此事雖屬靈異玄妙，但若非事實，居士亦不敢妄言誑語。足見放生現(xiàn)場，龍?zhí)熳o法，放生功德，諸佛歡喜。

印光大師在（復(fù)愚僧書）曾云：‘彼必期于萬無一失，方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己子將死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常見譏議，說放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等訛語，相互傳說，遂使初發(fā)放生菩提者，頓起疑惑，若無正念，必然退道。此一感應(yīng)，適足說明，吾人心算，不及佛菩薩萬一，冥冥之中，自有護持。只管守住當(dāng)下那一念慈悲，放諸生命。余者，無庸置疑，可也。

則二：數(shù)年前之二月十五日，突接黃居士來電，十萬火急，告知近萬只牛蛙，本欲賣往日本，因未報關(guān)，現(xiàn)扣留充公，經(jīng)新聞刊出，多家海產(chǎn)店，前往投標(biāo)采購，望師父憐憫，發(fā)大慈悲心，將其買回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。

時值師父精進佛七，無暇分身，遂托江居士代為負責(zé)，臨行殷切叮嚀，務(wù)必得標(biāo)。在投標(biāo)過程中，幾點不思譏事，分?jǐn)⑷缦拢?/p>

江居士膺此重任，誠惶誠恐，兢兢業(yè)業(yè)，但對臺中港海關(guān)處，路徑并不熟稔，幾經(jīng)波折，才找到競標(biāo)處，到達時，剛好開始，此其一。

投標(biāo)時，江居士未曾買賣牛蛙，不知市價多少，回電秉明師父，師父告知，見機行事，隨機應(yīng)變。最后寫下六萬。開標(biāo)后，竟離底標(biāo)幾百元順利得標(biāo)，此其二。

得標(biāo)后，近萬只牛蛙，體積龐大，地處偏僻，又無大卡車托運，正當(dāng)腸枯思竭，苦無對策時，恰有一卡車駛近，經(jīng)江居士說明原委，爽快答應(yīng)，代為運載，恰好一車滿滿，此其三也。

上鑒下因法師開示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，則萬千性命淪為刀殂，幸得佛助，功成圓滿，大慰人心。

大批牛蛙載回蓮社，皈依灑凈，聽聞佛號。由于數(shù)目太多，晝?nèi)辗派?，過于顯目。乃待夜深人靜，四下無人時，由上溥下因老法師率眾數(shù)人，于黔東南與埤頭間之大溪，分批分區(qū)施放。溪前溪尾，歷時數(shù)刻，始全數(shù)放畢，待眾人按原途折返，忽聞萬蛙齊鳴：‘阿彌陀佛！阿彌陀佛！’此起彼落，宛如梵音裊繞，充塞天地之間，劃入無垠夜空，壯觀殊勝。眾人視此異象，無不感動。

印光大師云：‘須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業(yè)深重，致形體殊異，口不能言，觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！’螻蟻尚且偷生，蠢動含靈，咸具佛性，心與佛無二，今蛙能念佛，報佛恩典，而人為萬靈之長，若不精勤念佛，上報佛恩，豈不如牛蛙乎！悲哉。

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