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放生原本是要體現(xiàn)佛教眾生平等、慈悲為懷的信仰精神。應(yīng)盡力避免僅從貪求功德的功利心出發(fā)、罔顧放生后果的放生行為。隨著環(huán)境的不斷污染，加上現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)擴(kuò)張，因而找到適合被放生動(dòng)物日后生存的放生地點(diǎn)越來越困難，因此組織放生，不僅要有悲心，還要有智慧和必要的知識，慎重抉擇與實(shí)施，避免善事變?yōu)閻菏拢蛟斐尚碌纳鷳B(tài)問題，為外界所詬病。

斷殺茹素，提倡健康的飲食習(xí)慣；抵制或減少購買用動(dòng)物制作的產(chǎn)品，努力尋求替代物品；節(jié)約合肥，反對奢侈浪費(fèi)，投身環(huán)境保護(hù)；教育后代關(guān)心愛護(hù)動(dòng)物，不虐殺幼小動(dòng)物；支持國家各種自然保護(hù)區(qū)和動(dòng)物保護(hù)園區(qū)，參加或配合社會各種環(huán)境保護(hù)組織、動(dòng)物保護(hù)組織的活動(dòng)，熱心保護(hù)救助國家珍稀動(dòng)物；參加植樹造林、改善環(huán)境、水質(zhì)凈化、垃圾清理等社會公益活動(dòng)實(shí)際上也都具有放生的含義。維護(hù)一切生物賴以生存的自然環(huán)境，使社會各界認(rèn)同和支持佛教放生護(hù)生的理念，都具有重要的意義。佛教慈善公益更應(yīng)以人為本，逐步轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖年P(guān)懷上來。如助殘、養(yǎng)老、助孤、助學(xué)等方面，這是更大意義的放生。

放生、護(hù)生的行為定要在符合法制、適應(yīng)信教群眾等方面與社會合拍，考慮到近年來生態(tài)環(huán)境的惡化，安全、適合動(dòng)物生存的野外環(huán)境越來越少，加上很多動(dòng)物放生后并不能適應(yīng)環(huán)境難以存活，集中、大量的放生給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來的問題等等，這都昭示著佛教放生活動(dòng)，必將逐步走上“如法如律，依法依規(guī)”和“科學(xué)放生，積極護(hù)生”的大道！

如法放生生生不熄因果循環(huán)功德無量

如法放生，生生不熄，因果循環(huán)，功德無量!

放生是菩薩慈悲的思想。通過放生這種形式，讓人生起慈悲心，由物及人，從而體悟人的眼、耳、鼻、舌、身、意，這是菩薩慈悲精神的一種體現(xiàn)。此外，放生也體現(xiàn)了人與自然生生相息的和諧。

佛經(jīng)云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！?/p>

放生是放掉自己前世所造的惡業(yè)，為祖先修福，為父母合肥，功德不可思議。

放生是救命；放生可為自己積累?；?、得福無量、所求速成。

放生可廣結(jié)善緣，得佛菩薩加持護(hù)佑，并且長養(yǎng)自己慈悲之心，增福增慧，使道業(yè)早成。