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放生儀軌的常識(shí)有哪些?（一）楊枝凈水贊

楊枝凈水遍灑三千性空八德利人天福壽廣增延滅罪消愆火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）南無大悲觀世音菩薩（三稱）

（二）大悲咒（一或三遍）

南無喝?怛那哆?夜耶南無阿?耶婆盧羯帝爍缽?耶菩提薩?婆耶摩訶薩?婆耶摩訶迦盧尼迦耶?薩皤?罰曳數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o悉吉栗?伊蒙阿?耶婆盧吉帝室佛?楞馱婆南無那?謹(jǐn)墀醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛侄他?阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯?摩訶菩提薩?薩婆薩婆摩?摩?摩醯摩醯?馱孕俱盧俱盧竭蒙度盧度盧罰?耶帝摩訶罰?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罰摩?穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿?參佛?舍利罰沙罰參佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?蘇?蘇?菩提夜菩提夜菩駛夜菩馱夜彌帝?夜那?謹(jǐn)墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤?耶娑婆訶那?謹(jǐn)墀娑婆訶摩?那?娑婆訶悉?僧阿穆?耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉?阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那?謹(jǐn)墀皤伽?耶娑婆訶摩婆利勝羯?夜娑婆訶南無喝?但那哆?夜耶南無阿?耶婆?吉帝爍皤?夜娑婆訶?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆訶

南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）

（三）般若波羅蜜多心經(jīng)（一遍）

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)照見五蘊(yùn)皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識(shí)亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減是故空中無色無受想行識(shí)無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識(shí)界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩?依般若波羅蜜多故心無?礙無?礙故無有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想究竟涅盤三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實(shí)不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

（四）拔一切業(yè)障根本得生凈士陀羅咒（往生咒）

南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利多悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗伽蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利婆婆訶（三遍）

（五）啟請(qǐng)

佛

香花迎香花請(qǐng)南無一心奉請(qǐng)盡虛空遍法界十方常住法寶（三遍）

僧

（六）仰曰

十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶髻如來，寶勝如來，觀音、勢至菩薩、流水長者子，錦州、永明、蓮池諸菩薩大士等，惟愿慈悲證知護(hù)念，今有水陸飛行諸眾生等，為他網(wǎng)捕，將入死門，弟子○○發(fā)慈悲心，學(xué)菩薩行，贖其身命放使逍遙。

我今依大乘經(jīng)典稱揚(yáng)七佛如來，十種通號(hào)，解說十二因緣法相，并代為懺悔宿業(yè)。授與三皈依，發(fā)四弘誓愿，稱念阿彌陀佛圣號(hào)。但以此諸眾生等，罪障深重，神識(shí)昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三寶威德冥加，令其開悟，早得解脫。

（七）懺悔

現(xiàn)前諸眾生，念汝多生業(yè)重，墮在畜生，至今為汝等，對(duì)三寶前發(fā)露罪愆，汝當(dāng)至誠隨我懺悔。

往昔所造諸惡業(yè)皆由無始貪?癡

從身語意之所生一切罪障皆懺悔（三遍）

（八）七佛滅罪真言

離婆離婆帝求詞求訶帝陀羅尼帝尼訶?帝毗黎你帝摩詞伽帝真陵干帝莎婆訶（三遍）

南無求懺悔菩薩摩詞薩（三或七遍）

（九）皈依

諸佛子!汝等不聞三寶，不知皈依，所以輪回三有，墮畜生身。我今為汝，授與三皈依法。汝今諦聽!諸佛子等。

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄

皈依法│皈依法離欲尊│皈依法不墮餓鬼

皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

（十）說法

諸佛子!我今為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅法。當(dāng)處究竟，當(dāng)處清凈，當(dāng)處自在。一究竟，一切究竟，一清凈，一自在，一切自在同放諸佛，證大涅盤。

甲、生相

所謂無明緣行、行緣識(shí)、識(shí)緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相

所謂無明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，受滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。無明無性本是諸佛不動(dòng)之體，汝等執(zhí)著，妄起無明，譬如病目，見空中花，既知是已，無明即滅。

（十一）稱名

諸佛子!我更為汝稱贊如來吉祥名號(hào)，能令汝等永離三途、八難之苦，常為如來真凈佛子。

七佛如來

南無多寶如來南無寶勝如來南無妙色身如來

南無廣博身如來南無離怖畏如來南無甘露王如來

南無阿彌陀如來（三稱）

南無寶髻如來南無釋迦如來

十種通號(hào)：

「如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。」

諸佛子等!此七如來，以誓愿力，拔濟(jì)眾生，一稱其名，千生離苦，證無上道。二稱其名，千生離苦，證無上道。三稱其名，千生離苦，證無上道。

（十二）發(fā)愿

諸佛子!再為汝等稱四弘誓愿，令汝得聞，依法發(fā)愿，依愿修行，汝今諦聽。

「眾生無邊誓愿度煩惱無盡誓頤斷

法門無量誓愿學(xué)佛道無上誓愿成」（三稱）

「自性眾生誓愿度自性煩惱誓愿斷

人生千萬別做8件后悔事

人生箴言

1、逢師不學(xué)去后悔：

善知識(shí)難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠(yuǎn)，一句真實(shí)話，就足夠終生受用，象善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因?yàn)榻?jīng)師易得，人師難求。如果遇到了人天師范，卻不知道好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣流失，徒然悔憾不已。

2、遇賢不交別后悔：

古人說："良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"人生得一賢達(dá)知己，能夠常常切磋懇練，是極稀有難得的殊遇，我們對(duì)于犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬不要排斥，否則賢友忠友一一絕去，人生的好機(jī)緣也失之交臂了。

3、事親不孝喪后悔：

所謂"生前一滴水，勝過死后百重泉"。父母長輩在世的時(shí)候，不能承歡膝下、甘旨奉養(yǎng)，甚至百般忤逆。等到慈親逝世了，縱然身后極盡風(fēng)光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢?"堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功?"倒不如父母活著的時(shí)候，多盡一點(diǎn)孝心。

4、見義不為過后悔：

生命的境界，常在一剎那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。如果見義不為，錯(cuò)失良機(jī)，懊惱也于事無補(bǔ)。

5、見危不救陷后悔：

良知是一種無法欺瞞的東西，見他人危難而吝于伸出援手的人，事后總難免有"我雖不殺伯仁，伯仁實(shí)因我而死"的無窮悔恨。

6、有財(cái)不施失后悔：

有能力布施做功德時(shí)不做，等到失去了財(cái)勢機(jī)緣才后悔，已無濟(jì)于事了。過去有一位居士對(duì)我說："師父!您來為佛教辦一所大學(xué)，我捐助凈財(cái)。"我以為他只是說說而已，想不到?jīng)]有幾天，他真的把錢送來了。我跟他說辦佛教大學(xué)不容易，不必那么快把錢送來，他回答："不行啊，我現(xiàn)在有布施，萬一將來貧了，想?yún)⑴c佛教大學(xué)建校這么有意義的事也不行了。"這位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用了。

7、因果不信報(bào)后悔：

一粒稻種子拌在不同的土壤里，會(huì)以不同的因緣生長結(jié)穗，水肥充足的必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有明顯的因果差異。我們應(yīng)相信"如是因，如是果"的業(yè)報(bào)真理，時(shí)時(shí)警惕自己，不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時(shí)已悔之莫及了。

8、佛道不修死后悔：

身體強(qiáng)健時(shí)，不好好修行求菩提，等到白發(fā)增添牙齒松動(dòng)了，連佛號(hào)都念不清了，把"南無阿彌陀佛"都念成"哪有阿彌陀佛"了，還能精進(jìn)修持嗎?所謂"人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身?"等到無常來臨，才勞駕別人為我們持念"往生咒"就太遲了。

綜合上面八種后悔來看，人際之間的因緣要及早把握，經(jīng)常保持一顆懺悔的心。覺得我對(duì)不起一切眾生，有了這顆有謙有讓、不爭不執(zhí)的心，就可以避免貪嗔煩惱的染污，人事關(guān)系自然隨之和諧了。