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（一）修善止惡的碑石——建立護生基地的意義

（1）放生=放+生

一居士：放生和護生有什么區(qū)別？現(xiàn)在放生的人多，護生的人少，我們應(yīng)該如何去權(quán)衡？

放生和護生本來是一體的，因為“放”是一部分，“生”是一部分?！吧本褪亲o生，“放”就是合川。而現(xiàn)在放的人多，護的人少，主要是大家對護生這一塊兒講得少，而且沒有想那么多。責任并不在于居士們怎么想，而在于我們出家?guī)煾傅囊龑?。這在于我們，錯不在于居士，因為我們出家?guī)煾冈谶@方面引導得少，所以說，眾生想得少。今后就由出家?guī)煾付嘁龑?，這樣護生的人就會很多。這個護生的功德是很殊勝的，和放生的功德是一樣的。放生是今天的行為，護生是長久的行為，應(yīng)該互相彌補，這樣的話就好了。

合川我們現(xiàn)在承包一條河，這河里不讓打撈，你不讓打撈就是放生。不是說你放眾生到河里就是放生——你護持這一個地方?jīng)]人捕撈，那不就是放嗎？何必在河里打撈上來以后，我們再去放呢？這樣就更好。多么希望政府出一個政策，說：“中國人哪，都得吃素，都不許殺生?！边@個國家肯定是非常殊勝的。

羅俊波念佛感應(yīng)往生西方三圣顯影

哥羅俊波從小就喜歡釣魚捕蝦。釣魚捕蝦不是為了糊口或愛吃魚蝦，純粹只是娛樂。所以，他所造的殺業(yè)是非常的大。我信佛后，曾多次規(guī)勸他放棄這種造極大惡因的嗜好，可惜他都不信。一跟他談佛法，他就借故離開。相信他宿世與佛有緣，在一九九九年家母患癌去世后，他深深感受到生離死別的痛苦與無奈，當時他自己本身也患上了腎病，所以更讓他覺得人間之苦。我便趁機再向他講解佛法，并特別告訴他要修凈土，要一心念佛。開始時他先學"大悲咒"，學得很歡喜。后來我又給了他凈空老法師弘法的VCD，讓他真正接觸"凈土"法門，鼓勵他一心念佛。他看了后，感到非常歡喜，從此專修凈土法門。除了念佛吃素，精進念"無量壽經(jīng)"及"彌陀經(jīng)"外，他也不再釣魚捕蝦，還常放生及喂養(yǎng)流浪貓狗。他原本希望念佛后身體會康復起來，可是身體時好時壞，使他在菩提道上深感挫折。我不停勉勵他，要他相信阿彌陀佛的大慈大悲，一定會來幫我們，若病不能好，也不要緊，最重要是以信、愿、行三法為宗，阿彌陀佛必會度我們到西方極樂世界。在今年(2006),他的健康越來越不好，但他還是咬緊牙根，每天到蓮社念佛，若精神還可以，就去佛教道場當義工，一分一秒都不浪費。經(jīng)濟能力許可時，他都盡量去放生。

在10月18日，他因胸口疼痛被送入院，在20日臨晨心臟病不治。家人不停地在他身旁念佛號，八小時后，兒子試探他的身體，發(fā)覺頸部以上非常熱，更加堅定了大家的信心，肯定他必能往生西方極樂。辦喪期間，我們請師父帶領(lǐng)親人及蓮友繼續(xù)念佛及誦"彌陀經(jīng)"、地藏菩薩本愿經(jīng)等。我們除了請師父來誦經(jīng)，也特別專注在念佛，我自己也在他的靈前誦讀"無量壽經(jīng)"。我們很希望會有瑞相出現(xiàn)，以便感化更多人。可是一直到二哥被火化后，我們都沒發(fā)現(xiàn)任何瑞相，大家都有些失望。從火葬場回來，大家便開始收拾家前的裝設(shè)，當我們要把懸吊著的西方三圣相片拆下時，發(fā)覺相框后面的三夾板上，竟然浮現(xiàn)了西方三圣，若隱若現(xiàn)，凝視久可見三圣全身和黃光，非常殊勝，真的是佛力不可思議！大家都很驚喜，於是就用手機拍下。此事讓我們堅信念佛之不可思議，阿彌陀佛真的是大慈大悲！為了讓更多人持素念佛，回到阿彌陀佛大慈父的懷中，特將此事寫出，希望大家都一起來念佛。阿彌陀佛！羅俊鵬合十