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兩個(gè)年輕的和尚正在趕路，途中遇到一條大河。

岸邊有一位年輕女子無(wú)法過(guò)河，請(qǐng)求和尚幫忙。師兄毫不猶豫把女子抱過(guò)河去，二話不說(shuō)放下女子又繼續(xù)趕路。

師弟對(duì)師兄的行為頗有微辭，心里一直嘀咕不停。過(guò)了好久，師弟終于忍不住質(zhì)問(wèn)師兄：“你是出家人，不能近女色，怎么能抱那女子過(guò)河呢？”

師兄笑了，說(shuō)：“我是抱了那女子，但我能把她抱過(guò)河就放下了，而你卻是抱著這女子走了數(shù)十里路還不肯放下?！?/p>六道輪回的產(chǎn)生和解脫

產(chǎn)生

六道輪回的產(chǎn)生，由于十二因緣法而出現(xiàn)的。

一切眾生，實(shí)是本來(lái)清凈，由于過(guò)去一念無(wú)明妄動(dòng)，有了行為造業(yè)，便有入胎的意識(shí)。有入胎之識(shí)便有現(xiàn)生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各種因緣而出現(xiàn)善惡業(yè)力，善業(yè)的生天、人、阿修羅；惡業(yè)的生畜生、餓鬼、地獄。在十二因緣的輾轉(zhuǎn)煩惱中，就是輪回的動(dòng)力，六道輪回必然而起，六道輪回就此流轉(zhuǎn)無(wú)窮。

解脫

既然六道輪回，生命各種現(xiàn)象、情緒循環(huán)起落的不穩(wěn)定性，充滿局限和束縛，那么，消除這種不穩(wěn)定和解脫這些束縛，也就成為開發(fā)智慧之命的終極目標(biāo)了。所以，我們要解脫生死六道輪回之苦。

當(dāng)知道眾生輪回六道，苦不堪言，確實(shí)是一件世間最根本的大事之后，那就必須有妙法門來(lái)解決這樁大事，使人生充滿覺(jué)悟的歡喜和超越的智慧。故佛陀廣說(shuō)五戒十善法、四圣諦法、十二因緣法、六度萬(wàn)行菩薩法令各類眾生離苦得樂(lè)，入大涅槃。

覺(jué)悟乃人生之真諦，只有通過(guò)對(duì)生命的究竟覺(jué)醒，才能夠免掉如夢(mèng)幻泡影的六道輪回之苦，才能夠于大千世界之中解脫自如，趨向幸福吉祥。