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戀愛、讀書、寫作是人生三樂。

戀愛、讀書、寫作是人生三樂。戀愛時，人沉浸在激情之中，快樂感覺無以復(fù)加；讀書時，人徜徉在智慧之中，心曠神怡；寫作時，人尋尋覓覓，仿佛在尋寶的過程中，一旦有所收獲，心花怒放，心情愉悅無與倫比。

戀愛的機(jī)會可遇不可求。世界上好人很多，可不一定是你能對他產(chǎn)生激情的。人的情感、性情、經(jīng)歷、想法五花八門，不一定能夠正好與你相遇，相知，相愛。所以一旦對某人產(chǎn)生激情之愛，務(wù)必珍惜，精心呵護(hù)，浸淫其中，最好能夠保持終身。這當(dāng)然是很不容易的事情，有太多偶然因素。但是萬一有此幸運(yùn)，快樂真是無與倫比。

讀書倒是可以完全隨心所欲，只要有欲望，有時間，就可以在書林書海中盡情徜徉，沉入其中，樂不思蜀。雖然絕大多數(shù)的書都不值一讀，但是真正的好書也足夠人享用的了，尤其像我這樣讀書速度比較慢的（誦讀速度），一本好書別人可以享用一天，我可以細(xì)細(xì)品嘗三天。此生不必?fù)?dān)憂把好書讀盡，就像走進(jìn)海盜的藏寶洞，滿眼珍寶，享用不盡，快樂真是無與倫比。

寫作則像探險，你不知道自己會寫出什么，仿佛陷入一個迷宮，或者一個漆黑的洞穴，深一腳淺一腳，有時看到前面有一絲亮光，以為找到出路，一路發(fā)足狂奔，結(jié)果并沒有走出去，心情不免沮喪。但是有時山重水盡疑無路，柳暗花明又一村，心中豁然開朗?？粗约旱乃季w像涓涓的流水，從內(nèi)心的泉眼中汨汨涌出，晶瑩剔透，綿綿不絕，那愉悅的感覺也是無與倫比。

無論生命還有多長時間，惟愿沉浸在戀愛、讀書和寫作之中。（文/李銀河）

通過放生可以得到想求的財富自在

修《地藏經(jīng)》，如果與地藏菩薩的大道相應(yīng)，就不僅求自己解脫，還希求眾生都能解脫。這就涉及到一個發(fā)心的問題，比如把誦《地藏經(jīng)》的功德回向給一切眾生，還比如說去放生，這都很好。

道場很主張大家做幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法你才有智慧，有智慧你才會超出生死輪回。通過多放生可以得到我們想求的財富自在、智慧、健康長壽。所以我們不妨多一點放生，這個是非常好的事。為什么呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財富自在就是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個解脫的種子在里面。眾生聞了法之后它第二世就有機(jī)會轉(zhuǎn)人身，得到解脫，很重要。這是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千萬不可以說：哪個法師說我身體不好，我要放三十萬條生命，趕快去菜市場買，倒下河就算了，這樣就搞錯了。一定要對著它念《放生儀軌》，而且要如法地念，不可以法師在大殿念《放生儀軌》，那些放生的東西擺在很遠(yuǎn)的地方，這個作用就差很遠(yuǎn)了。一定要給眾生聞到佛法，這樣才是。你不要以為畜生道它不懂，你給它八識田種下種子，它就有機(jī)會解脫。

有一位法師他出家之后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就可以背得出來，后半部他讀了三年都背不到。他就問他的師父：怎么會這樣呢?

他師父入定觀察告訴他：你前世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，農(nóng)歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)書全部拿出來曬太陽，怕給蟲蛀了。剛好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到好多經(jīng)書，就聞經(jīng)書，那頭牛剛好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。而且很巧剛好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，剛剛翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德因緣就死了，脫離了畜生道以后它就投胎為人，而且有這個機(jī)緣，今生他就出家。而且他前生用牛鼻聞了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出來，后半部分他就讀來讀去都不記得。所以這個是很重要的，你種小小的因就有很大的果報。所以放生的時候幫它們種這個小小的因，一定要祈求：希望它們快速地脫離畜生道，可以快速地得人身，聞?wù)ǎ媒饷?。這樣對著它們念就好了。這是法布施。

一定要買那些如果我們不買來放，別人就拿來殺的眾生，這樣放生是最有效果的。因為貪生畏死，一切眾生都是這樣的，如果它差不多要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道場不太主大家放鳥，為什么?現(xiàn)在的人為了賺錢，做生意不顧一切，那些鳥從哪里來的?有兩種來源：一種是人工養(yǎng)的，這些放出去就死了，你不是放生而是放死。一種是去到湖南、廣西那些地方，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒周圍照，那些鳥都很驚慌，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。之后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，在路途中間，為了你放一只它就死了三只，這樣就沒那么好了。因此不太主張別人放鳥，除非你見到別人剛好抓到一只鳥，馬上把它買來放掉，這樣就好，所以不要注重表面形式上的東西。

而且放生一定要放有活力的東西，那條魚快要死了你都買來放生，不用你放它都會死了，所以買一些有活力的放。而且最好沒有什么分別心，你去到市場，見到什么就買什么，這樣就比較如法。

另外一個方面，要放在一定是適合它生存的環(huán)境。如果將淡水魚倒進(jìn)海里它就會死;將山龜放進(jìn)水里它也會死;水龜放在山里它也會死。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜馬上就會死;同樣龜死后磨成粉，你拿火柴點燃一點點，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在適應(yīng)它生存的環(huán)境。

好像東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整齊，你買一點黃鱔魚去放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不可能鉆得很深，放下去它就會死了。這樣就不好了，一定要河兩邊有土，它可以有地方鉆，這樣就好，適應(yīng)它生存的環(huán)境。

說這些，就是提醒地藏道場的道友，地藏法門是心地法門，我們要改運(yùn)，要成佛，都要靠地藏菩薩的加持力，也就是他力。而惡道眾生得解脫，也要靠他力，這個他力，不僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛弟子們布施的福德因緣。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩!