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導(dǎo)讀：;...

;人生就是一場(chǎng)修行，修行是一條路，而路的盡頭就是智慧。

持戒行商30載，布施散財(cái)60億。頭頂;玻璃大王、;慈善大王兩個(gè)光環(huán)的福耀玻璃工業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)首善曹德旺把人生當(dāng)作一場(chǎng)修行，始終追求人格的完美，;人生借由布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定等步驟，最后達(dá)到般若(智慧)，完成人生的輪回。

11月17日，由曹德旺捐建的福清市高山鎮(zhèn)崇思寺將舉行建成儀式，曹德旺希望崇思寺能為當(dāng)?shù)卦旄?。在曹德旺看?lái)，生活中的一切皆是佛理：做善事是布施；規(guī)范經(jīng)營(yíng)企業(yè)是持戒；忽略掉社會(huì)上一些因不理解他的言行而出現(xiàn)的負(fù)面聲音甚至誹謗是忍辱；不斷摸索使事業(yè)進(jìn)步的方法是精進(jìn)；追求人格完美以達(dá)般若波羅。

捐60億是小善為正是大善

布施有財(cái)施、法施和無(wú)畏施。在曹德旺看來(lái)，財(cái)施僅是小善。

曹德旺的第一次捐贈(zèng)是在1983年。

當(dāng)時(shí)他剛剛承包高山玻璃廠，還沒賺到錢時(shí)，就應(yīng)其小學(xué)老師的請(qǐng)求拿出2000塊錢為母校添制了新課桌。從那次開始，他的善舉就沒有間斷過，至今，曹德旺的捐贈(zèng)已經(jīng)累計(jì)超過60億元。在中國(guó)慈善排行榜上，曹德旺在2010、2011兩個(gè)年度身居榜首，并蟬聯(lián);中國(guó)首善稱號(hào)。

;捐款，我是出于一種共享的心態(tài)。對(duì)于其每一次慷慨解囊或解危救急，曹德旺往往表現(xiàn)出一種令人印象深刻的淡然，他很少主動(dòng)去渲染他的義舉給獲助對(duì)象帶來(lái)的改變。曹德旺認(rèn)為慈善是財(cái)富第三次分配、調(diào)節(jié)兩極分化、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵工具，;我希望帶個(gè)頭，引起企業(yè)家重視慈善事業(yè)，因?yàn)橹袊?guó)的事情應(yīng)該由自己人來(lái)完成。

然而，曹德旺又絕不是一個(gè)不計(jì)成本濫施善心的;老好人。他特別注重調(diào)研，所參與的大部分慈善捐助工程，都親自安排工程施工隊(duì)，并時(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督工程項(xiàng)目的進(jìn)展，以便將每一分錢落到實(shí)處，讓他的捐助款盡可能地發(fā)揮出最大效果。

在捐助西南五省抗旱項(xiàng)目上，他要求實(shí)施方中國(guó)扶貧基金會(huì)半年內(nèi)必須將2億元善款發(fā)放到近10萬(wàn)農(nóng)戶手中，差錯(cuò)率不得超過1%，管理費(fèi)不超過3%。這份被媒體譽(yù)為;史上最苛刻的捐款的捐贈(zèng)合同，給曹德旺打上了;既慷慨，又摳門的慈善家標(biāo)簽。

最終，中國(guó)扶貧基金會(huì)順利地完成了項(xiàng)目實(shí)施，樹立了基金會(huì)的品牌，同時(shí)也為中國(guó)公益慈善界提供了一個(gè)超脫固定思維模式，求新求變，提高運(yùn)轉(zhuǎn)效率的經(jīng)典案例。

;對(duì)有能量的人摳門，也是一種英雄本色。曹德旺對(duì)扶貧基金會(huì)的;苛刻不僅是為了讓慈善更有效，同時(shí)，也是借此推動(dòng)公益組織更加專業(yè)化。;關(guān)于基金會(huì)的管理費(fèi)，我現(xiàn)在認(rèn)為最重要的是花錢要透明，在這個(gè)前提下，合理就行，不管是3%還是10%，能經(jīng)得起檢驗(yàn)就好!曹德旺認(rèn)為，在公益慈善領(lǐng)域引入市場(chǎng)手段，讓管理費(fèi)比例在;看不見的手的引導(dǎo)下達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。

對(duì)曹德旺而言，捐款再多也是小善，為正才是大善，福耀玻璃養(yǎng)活著1萬(wàn)5千人，上下游產(chǎn)業(yè)鏈加起來(lái)十幾萬(wàn)人，即是;大善。

正因如此，他捐出自己家族所持福耀集團(tuán)3億股股票(當(dāng)時(shí)股價(jià)約合人民幣35.49億元)，捐資成立河仁基金會(huì)，其最主要的目的，是為了影響和推動(dòng)中國(guó)公益慈善事業(yè)變革，藉此探索現(xiàn)代慈善的新思路和新方法。曹德旺說：;股捐是非常好的方式，既能保證企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)，又能為慈善提供可持續(xù)發(fā)展的資金，這是政府應(yīng)該支持和鼓勵(lì)的。成立河仁基金會(huì)的主要目的是研究、發(fā)展和創(chuàng)新慈善制度，定位就是要做民間的慈善智庫(kù)。

持戒行商踐行佛理

;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是條約經(jīng)濟(jì)，條約就是要講求公正與公開。信息公開，是公正和建立信任的基本前提，言及30多年的從商感悟，曹德旺最看重的是規(guī)范經(jīng)營(yíng)。

從1983年承包玻璃廠，到現(xiàn)在年銷售近90億元的全球第二大汽車玻璃產(chǎn)品提供商，曹德旺始終把規(guī)范經(jīng)營(yíng)和企業(yè)社會(huì)責(zé)任放在重要位置。

盡管曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省長(zhǎng)，但是他很不習(xí)慣和政府打交道，他自稱企業(yè)界的朋友不是很多，喜歡一個(gè)人打高爾夫，他也從不給官員送禮。曹德旺說，他從不做灰色地帶生意，不撈快收入，一門心思做好汽車玻璃產(chǎn)業(yè)，替國(guó)家分憂，照章納稅。為了專門琢磨經(jīng)營(yíng)上的事兒，很多年里，他都拒絕出任董事長(zhǎng)，只任總經(jīng)理，董事長(zhǎng)的位置則給了一位熟悉怎么與官場(chǎng)打交道的搭檔。

在曹德旺身上，至今仍保留著一股商界人士身上罕見的率真之氣。本色的個(gè)性，容易令人遵循內(nèi)心真實(shí)的考慮，洞悉問題的真正根源，一切從實(shí)際出發(fā)。這也讓曹德旺煉就了講求實(shí)際的習(xí)慣，很多復(fù)雜的問題因而變得簡(jiǎn)單。

曹德旺坦言對(duì)他一生影響最大的是父母，是父母讓他養(yǎng)成了善良、正直等基本品格，他把基金會(huì)取名;河仁，也是為了紀(jì)念父親。除此之外，他還非常敬佩著名華僑、慈善家陳嘉庚和臺(tái)灣;經(jīng)營(yíng)之神王永慶，他們的經(jīng)營(yíng)管理理念和慈善理念曾給曹德旺很大的觸動(dòng)。

已邁過花甲之年的曹德旺，并沒有停止用佛理指導(dǎo)他現(xiàn)實(shí)的人生。在他的辦公室和豪宅的入口處，還各自陳列著一部特制的《金剛經(jīng)》——長(zhǎng)1米2，寬78公分，厚達(dá)12公分。

曹德旺相信，這么多年來(lái)，他的修功德行為，與他做企業(yè)的成功，冥冥中有一種關(guān)聯(lián)。;功德做得越大，我感覺自己的企業(yè)也越成功。并不是真的有‘菩薩’在保佑你，而是佛教能夠凈化你的心靈，當(dāng)你一心修行功德時(shí)，內(nèi)心變得寧?kù)o、簡(jiǎn)單，懷有感恩的心態(tài)，這種心態(tài)會(huì)轉(zhuǎn)移到生意的方方面面，變?yōu)樽錾鈺r(shí)的一種內(nèi)心狀態(tài)。

曹德旺是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，對(duì)于佛學(xué)，他始終保持著獨(dú)立理解、獨(dú)立領(lǐng)悟、獨(dú)自修行的方式。他斥巨資興建寺廟，卻很少燒香許愿，;有時(shí)候我進(jìn)寺院，出于對(duì)佛祖的敬重，也會(huì)燒香。但是我從來(lái)不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。你為什么去祈福燒香？因?yàn)槟阆幼约翰粔蚋弧Ｄ銥槭裁聪幼约翰粔蚋?？因?yàn)槟阌胸澞?。燒香燒不出佛理，燒不出平常心?/p>

讓人生實(shí)現(xiàn)一個(gè)圓滿的輪回

曹德旺的財(cái)富觀是，財(cái)富生不帶來(lái)死不帶去，要去幫助那些有需要的人。財(cái)富好像流水，留是留不住的，不必留給子女太多錢，應(yīng)該留給他們智慧和修養(yǎng)。;你有能力就會(huì)有錢，沒有能力，給你錢也會(huì)花光。

曹德旺說他從不怕誰(shuí)對(duì)他有非議，;我的一生是光明磊落的，我所做的事情，在中國(guó)企業(yè)家中鳳毛麟角。我30幾年創(chuàng)業(yè)，沒有給任何一個(gè)官員送月餅，但每年我都會(huì)給員工送兩盒月餅。如果想通過捐款擴(kuò)大影響力和知名度，我可以花錢把CCTV的廣告都包下來(lái)，但是捐款幾十個(gè)億，是賺不回來(lái)(影響)的。

如今從福耀管理一線退下后的曹德旺，不必再時(shí)時(shí)刻刻操心公司的事務(wù)，其位于福州市郊占地6000平米的豪宅，完全依據(jù)曹德旺個(gè)人的建筑審美風(fēng)格而建。但是曹德旺并不是一個(gè)享受安逸生活的人，;在這里(豪宅)我感覺不太自在，佛祖是在露天的菩提樹下頓悟成佛的。我住這么好的房子干嘛？

1991年，曹德旺看了一本弘一法師的自傳，深受感染，想要出家。;早也一餐飯，晚也一餐飯，每天工作16個(gè)小時(shí)，這么辛苦為什么？我認(rèn)為不值得，想不通，后來(lái)，他明白修佛就是修自己，佛理就是哲學(xué)，一心向佛，也不一定必須皈依。宗教是哲學(xué)，不是迷信，它是一門很深的學(xué)問。中國(guó)的商幫文化，就是秉承佛家來(lái)的。儒家講，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

曹德旺窮過，然后借助智慧和機(jī)會(huì)享受到了財(cái)富能給予他的一切物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。但如今，住在豪宅里的曹德旺，設(shè)想的并不是將財(cái)富留給下一代，或是創(chuàng)造一個(gè)百年家族老店。進(jìn)入花甲之年后，在;獲得和;放下之間，他越來(lái)越向后者傾斜，這不僅能使自己的人生實(shí)現(xiàn)一個(gè)圓滿的輪回，他也是在親身為中國(guó)慈善界摸索著正確的思路和方法。

個(gè)人放生簡(jiǎn)單儀軌_在家居士簡(jiǎn)單放生儀軌

一、頂禮南無(wú)本師釋迦牟尼佛！頂禮南無(wú)阿彌陀佛！

弟子：（某某）全家、一心奉請(qǐng)、盡虛空遍法界、十方常住三寶。

南無(wú)觀世音菩薩。南無(wú)觀世音菩薩。南無(wú)觀世音菩薩。

南無(wú)阿彌陀佛。南無(wú)阿彌陀佛。南無(wú)阿彌陀佛

所放之眾生往昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪瞋癡從身語(yǔ)意之所生一切罪障皆懺悔

所放之眾生往昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪瞋癡從身語(yǔ)意之所生一切罪障皆懺悔

所放之眾生往昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪瞋癡從身語(yǔ)意之所生一切罪障皆懺悔

所放之眾生皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生

所放之眾生皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生

所放之眾生皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生

所放之眾生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟

所放之眾生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟

所放之眾生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟

所放之眾生同名妙音居士

二、（放生）

放生過程中同聲念：南無(wú)阿彌陀佛（數(shù)遍）

三、回向：

放生功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向。普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，

若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)！

愿以此功德，回向患者（某某）消除宿現(xiàn)業(yè)，消災(zāi)免難，減少病苦（或延長(zhǎng)壽命）、身心健康、好好念佛、正念現(xiàn)前，永離六道，得生凈土。

愿以此功德，回向給所有出資，出力，隨喜放生的（某某、某某全家），發(fā)起者（某某），愿消除所有違緣業(yè)障，早日?qǐng)A滿?；圪Y糧，得生凈土，早成佛道。

愿以此功德回向給我們歷代祖先，七世父母，過去所殺物命，墮胎嬰兒，一切冤親債主，永離三涂，得生凈土。