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什么是放生的誤區(qū)？什么是準(zhǔn)確的放生？若何看待日常生活中的蚊蟲？請(qǐng)看學(xué)誠(chéng)法師的開示。

題目一：什么是毛病的放生舉動(dòng)？什么是精確的舉動(dòng)？

1、網(wǎng)友：此刻的放生大多全是由市場(chǎng)上采辦植物，商販捕獲植物后再賣給放生者并由中投機(jī)，我們?nèi)艉紊钏歼@類放生舉動(dòng)事實(shí)上對(duì)植物們形成的惡果？這是真正的放生嗎？

學(xué)誠(chéng)法師：放生是對(duì)性命的尊敬和敬服，是佛門生踐行慈善之道的門路，具有殊勝的價(jià)值，它的基礎(chǔ)意趣在于啟示人們關(guān)于性命的敬服和尊敬，而沒有該刻意追求數(shù)目和外面結(jié)果，沒有能自覺、對(duì)付、拔苗助長(zhǎng)，要有聰慧和真正的慈善心，假如為了放生特地去訂購(gòu)物命，是沒有可取的。

正在現(xiàn)今時(shí)期，恢弘釋教信眾該當(dāng)好好思索的是，經(jīng)過什么更科學(xué)、更有用的體式格局可以最大水平的啟示社會(huì)上人們敬服性命的善心善行。假如人緣前提不適合放生，就用那樣的慈善之心來幫助人，也是很好的。

2、網(wǎng)友：看到一些消息報(bào)道說某些中央涌現(xiàn)大批逝世魚、逝世鳥，全是人們大規(guī)模放生而至，那樣究竟是放生照舊殺生？

學(xué)誠(chéng)法師：放生是對(duì)性命的愛惜和尊敬，是應(yīng)主動(dòng)必定的。正在現(xiàn)今時(shí)期，社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境取古代有很大不一樣，大規(guī)模的放生很簡(jiǎn)單帶來生態(tài)環(huán)境的粉碎，并大概激發(fā)更多的植物損害。正在這個(gè)時(shí)期，不克不及只斟酌小我私家是善心善行就好，還要斟酌舉動(dòng)本身正在社會(huì)共業(yè)環(huán)境中的連累作用、分散危害，閉顧到更廣闊的緣起，讓我們的善心、善行加倍廣闊圓滿。

我們應(yīng)當(dāng)好好思索，經(jīng)過什么更科學(xué)、更有用的體式格局可以最大水平的啟示社會(huì)上人們敬服性命的善心善行，幸免自覺放生帶來的傷害。

日常生活中，懷著一顆慈祥的心，隨力隨份、隨地隨時(shí)放生、護(hù)生，全是很好的。比如下雨天，把路上的蚯蚓放回土中；冬季在窗臺(tái)上為小鳥布施一把米糧，等等。

3、網(wǎng)友：有的人把也許破壞生態(tài)環(huán)境的外來物種放生到田野，這不是會(huì)傷害環(huán)境嗎？

學(xué)誠(chéng)法師：古時(shí)候和當(dāng)代的環(huán)境擁有偉大的不同，當(dāng)代放生更需要注意多方面的因素，須慎重而行，弗成忽視聽任。

4、網(wǎng)友：本意是放生，但過程中卻有很多魚、鳥殞命，這是積德，照舊制罪？

學(xué)誠(chéng)法師：制業(yè)，念頭為基礎(chǔ)，若已盡心竭力，放生途中仍有物命殞命，本意是美意，還不失為善業(yè)。但若以為“只要我是美意就行”，為求放生好事而自覺采購(gòu)、紕漏運(yùn)輸，這類“美意”自己就不夠好。發(fā)心該當(dāng)加倍純粹，行事該當(dāng)加倍鄭重、科學(xué)、伶俐。

題目?jī)桑喝艉慰创砼缘摹昂οx”？

5、網(wǎng)友：如何看待出現(xiàn)在家里的蚊蠅、甲由、螞蟻等所謂“害蟲”？

學(xué)誠(chéng)法師：蚊子雖小，也是性命；素手輕拍，也是殺心。夏季可運(yùn)用蚊帳。關(guān)于甲由，可以用裝油的容器誘之，然后拿出去放生。多乞求、回向，保持懇切取它們相同。取人相同還需要時(shí)日，況且取它們呢？一方面完全打掃衛(wèi)生，另一方面要淘汰心里的抱怨取斗諍，并保持懇切取它們相同。

來者皆有緣，結(jié)善緣、了惡緣。關(guān)于螞蟻，可以用糖水等布施為它們，并懇切取它們相同，請(qǐng)它們搬場(chǎng)。至誠(chéng)乞求、保持取它們相同，作償債想，不適宜殺生再結(jié)惡緣。

6、網(wǎng)友：有機(jī)農(nóng)場(chǎng)應(yīng)當(dāng)如何防蟲？

學(xué)誠(chéng)法師：以慈悲心取蟲子相同，并專辟一塊中央留給蟲吃，配合分享大地的賞賜。

7、網(wǎng)友：正在農(nóng)作、修建施工過程中，碰到小的性命，特別蟲豸這一些，怎么辦呢？

學(xué)誠(chéng)法師：盡可能警惕防護(hù)，若不警惕傷害到它們，要樸拙后悔。別的，每一次完工前可至誠(chéng)念誦《護(hù)生偈》七遍：“由晨寅旦直至暮，一切萬物自回護(hù)，若于足下喪身形，愿汝立即生凈土?！?/p>

題目三：關(guān)于放生的思索

8、網(wǎng)友：看到有些小動(dòng)物被扔掉或銷售，本身無力救濟(jì)怎么辦？

學(xué)誠(chéng)法師：有善心，因?yàn)橥庠谌司壊环蠖菩形磮A滿，也是一份善業(yè)。每一個(gè)性命來到世上，都有本身的業(yè)。共業(yè)所感的人間，外境難以圓滿，掌握好本身勿制殺業(yè)，并多發(fā)愿將來具足福慧，終究救濟(jì)一切萬物。長(zhǎng)處眾生要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)心，不可以只看當(dāng)下一時(shí)一事。

9、網(wǎng)友：叨教若買狗糧救濟(jì)流浪狗，又會(huì)損害被做成狗糧的牛，近似救一生靈的性命大概損害另外一生靈，該若何掌控？

學(xué)誠(chéng)法師：人間干事難以完整圓滿，掌握好自身的意樂最主要。

10、網(wǎng)友：佛法講慈祥、放生，那實(shí)驗(yàn)室里的植物怎么辦？但不拿植物作實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究怎么辦？人類提高怎么辦？終究醫(yī)學(xué)得要植物就義。

學(xué)誠(chéng)法師：拿植物干實(shí)驗(yàn)是人類中間主義的施展闡發(fā)，佛法講眾生對(duì)等。中醫(yī)對(duì)植物的損害比較少，還一樣可以救死扶傷。人類的提高，不只體現(xiàn)在身體上，更應(yīng)該體現(xiàn)在心靈上。

11、網(wǎng)友：假如植物當(dāng)代的果，是上世因的話，那我們?yōu)楹我シ派兀菫榱宋覀兲嵘茦I(yè)嗎？對(duì)植物來說呢？

學(xué)誠(chéng)法師：放生對(duì)自身來講，是造就慈悲心；對(duì)植物來講，是正在無限生射中種下擺脫的種子，將來才有時(shí)機(jī)改動(dòng)命運(yùn)。進(jìn)修業(yè)果標(biāo)準(zhǔn)不論是為了往剖析人間，反而是為了改動(dòng)將來。

食齋便是最終究圓滿的放生，法春素齋——接待您來”放生”

放生是性命的最好保障

正在佛經(jīng)傍邊有如許一個(gè)公案：

這個(gè)人宿世制了什么善業(yè)，壽命那樣堅(jiān)實(shí)呢?

所以放生是無畏布施，能讓眾生闊別怖畏，還能使自身取得無畏之果，若是我們有膽小、驚駭?shù)男睦?，?jīng)常行持放生，就能夠逐步轉(zhuǎn)為安靖、坦然。

社會(huì)的動(dòng)亂，戰(zhàn)役的發(fā)作，其基礎(chǔ)原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙?shí)現(xiàn)真正的戰(zhàn)役取安定，闊別戰(zhàn)役取暴力，基礎(chǔ)的解決之道照舊要推進(jìn)人們戒殺放生、樹立起尊敬性命的看法。

放生是延壽妙法

茹素便是放生

迦葉菩薩白佛言：世尊，唯愿如來為我說明注解，沒有喝酒、沒有食肉者，得幾所福?

倘使有些人，象馬牛羊、琉璃至寶瓔珞、國(guó)城老婆，持用布施，

復(fù)置是事，借使有些人百千兩金遍滿三千蕓蕓眾生，持用布施，

復(fù)置是事，假使有能鑄金為人數(shù)百，持用布施，

復(fù)置是事，倘使有些人做作幡華寶蓋，遍滿三千蕓蕓眾生，

復(fù)置是事，假使有些人造大浮屠浮屠，檐檐相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有些人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

而我們食齋或勸它人食齋，就是正在放生。當(dāng)人們皆食齋時(shí)，就不會(huì)有人去損害這一些植物了，所以食齋的意義取好事非常大。食齋不僅僅是正在贊助植物，也是贊助本人扶植一顆慈祥的心。

茹素便是最大的放生!敬服性命!素食最先!戴德茹素!

素食訂餐熱線：0579——85195208

回向文：

我今回向諸善根，隨彼統(tǒng)統(tǒng)常修學(xué)!

我今回向諸善根，為得普賢殊勝行!

消災(zāi)免難安全幸運(yùn)!