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專家：都會沒有螢火蟲糊口生涯的環(huán)境，放生地幾近成為螢火蟲墳場

夜空中，正在花卉間飛翔的螢火蟲，為良多市民帶來了童年的回想。不外，克日正在廣東一景區(qū)內(nèi)，人為放飛10萬只“人工豢養(yǎng)”螢火蟲的動靜，卻引發(fā)了很多爭議。專家暗示，城市內(nèi)根本沒有螢火蟲生計的環(huán)境，所以螢火蟲會很快殞命。

文/廣州日報記者劉幸、楊進圖/廣州日報記者黎旭陽

克日，一則廣東某景區(qū)正在周末放飛10萬只螢火蟲的新聞?wù)诰W(wǎng)上熱傳，還備受爭議。據(jù)介紹，該景區(qū)將會合4天放飛10萬只據(jù)稱人工豢養(yǎng)的螢火蟲，工夫正在每天晚上6時至11時，該景區(qū)還以“號外”情勢公布該新聞，稱10萬只螢火蟲“入侵”。

記者領(lǐng)會到，這也是公開動靜中廣東境內(nèi)人為放飛螢火蟲范圍最大的一次流動。

然而，該景區(qū)放飛螢火蟲的新聞甫一出來，便馬上遭到了本地紅樹林濕地掩護基金會的猛烈阻擋。

該環(huán)保組織將該景區(qū)放飛螢火蟲的運動列出了“四宗罪”，包羅不法捕獲野生動物、毀壞生態(tài)平衡、導(dǎo)致外來物種入侵和社會負面影響等，“這里將成為10萬只螢火蟲的宅兆。”

這家組織引用了一名處置螢火蟲研討專家的說法，“人工繁殖的螢火蟲成本是10~20元，而田野捕捉的只要5毛錢。因而，所謂大型螢火蟲養(yǎng)殖基地，實際多是田野捕捉而來。”

“螢火蟲的發(fā)光特征，原本是繁衍期求偶行動的一部分，如在這一時期遭到大規(guī)模捕獲，極也許危害其求偶和繁衍，對這一地域的螢火蟲種群帶來毀滅性傷害?！痹摻M織稱另有也許危害到食物鏈上的其他環(huán)節(jié)。

現(xiàn)階段少有人工繁殖螢火蟲

廣東螢火蟲協(xié)會會長許松通知廣州日報記者，城市內(nèi)基本上沒有螢火蟲糊口生涯的環(huán)境，所以螢火蟲會很快殞命。

日前號稱湖南長沙首個螢火蟲主題公園的螢火蟲展日前被官方叫停。記者認識到，長沙并不是中國首個叫停螢火蟲的都會。據(jù)媒體報道，近年來，良多中央并驅(qū)爭先舉行螢火蟲展，但結(jié)果其實不盡善盡美?？蜌q4月，杭州蕭山螢火蟲主題運動，旅客只看到寥寥幾只螢火蟲，萬人齊喊退票，一些設(shè)備被砸；本年5月，武漢東湖牡丹園的螢火蟲主題公園，因客流量太大被迫閉園；剛過去的7月，原定于正在上海揭幕的“螢火蟲主題公園”正在遭受本地輿論壓力且手續(xù)不全的情況下，已被上海松江有關(guān)部門叫停。

解讀：帶血的浪漫成策劃者錢樹子

許多環(huán)保主義的網(wǎng)友號令：“愛它就放它自在吧！不必要買它，帶著你們的男朋友女友一同往鄉(xiāng)間看豈不論是更有留念意義？正在山上看不論是更浪漫嗎？裝正在瓶子里的那不叫戀愛?！?/p>

確切如斯，許松告知廣州日報記者，廣州南湖的螢火蟲公園已歷經(jīng)三年的建立，即便如斯延續(xù)的革新，當下，南湖螢火蟲公園的環(huán)境60%~70%已能夠合適螢火蟲糊口生涯，少數(shù)部門還要逐步規(guī)復(fù)。記者認識到，該螢火蟲公園門票一個人35元，非每天開放，即便如斯，對外開放兩年多，仍然有紅利。

因而，如果一次性放幾萬只螢火蟲，且收費正在60元以上，旅客一多，主辦者能賺得盆滿缽滿。然則另一方面，幾千上萬只螢火蟲，放一批就走掉，螢火蟲基本會死掉，這是種耍流氓的做法，帶血的浪漫不必要也罷。

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不但求本人擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，好比把誦《地躲經(jīng)》的好事回向為一切萬物，還好比說往放生，這都很好。

道場很主張大師干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有聰慧，有聰慧您才會超越存亡循環(huán)。經(jīng)由過程多放生能夠獲得我們想求的財產(chǎn)安閑、聰慧、健康長壽。所以我們無妨多一點放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有機遇轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，如許就弄錯了?？隙ㄒ獙χ睢斗派鷥x軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的物品擺正在很遠的處所，這個作用就差很遠了。肯定要給眾生聞到佛法，如許才是。您沒有必要認為牲口道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有機遇擺脫。

有一名法師他還俗以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定觀測通知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，夏歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進這間寺院，它看到很多多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲口道之后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半局部，此生他看一遍就能夠背出來，后半局部他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時分幫它們種這個小小的因，一定要乞求：想要它們快速地離開牲口道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。那樣對著它們念就好了。這是法布施。

必定要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是如許的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道場不太主人人放鳥，為何?目下當今的人為了贏利，經(jīng)商不顧逝世活，那些鳥由哪里來的?有兩種來歷：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很驚惶，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，如許就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來放掉，如許就好，所以不必要重視皮相形式上的物品。

并且放生一定要放有生機的器材，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么離別心，您去到市場，見到什么就買什么，那樣就對照如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。若是將淡水魚倒進海里它就會逝世;將山龜放進水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜頓時就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不大概鉆得很深，放下往它就會死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，那樣就好，順應(yīng)它生活的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!