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小智不知道盤錦,以市場供求平衡理論權(quán)衡放生,是以凡夫有限的心智妄測大智慧的佛陀金口宣說的放生善行。凡夫以有限的心智作出的邏輯推理通常遠(yuǎn)不論是畢竟之理,這類邏輯推理存在致命毛病:推理的條件是假定市場需求量是固定的,疏忽了放生能夠危害殺生食肉者淘汰殺生量。盤錦消費(fèi)一車魚,市場供應(yīng)端是分不清楚魚被放生照舊被食用。放生者買走一部分,大概致使殺生食肉者臨時(shí)無物可買,如許曾經(jīng)淘汰一部分殺業(yè)。

放生還能夠打動部份殺生食肉者,盡快戒殺素食,如印光大家所言:世人多矣,心行各別,(放生)縱不能夠齊皆打動,即打動一人,彼一人平生,即少殺若干性命,況不止一人乎。這類邏輯推理更疏忽了佛力感到的莫名其妙,放生能夠轉(zhuǎn)化人心向善,慈祥的氣力莫名其妙,冥冥之中會加持殺生食肉者少殺少食,這是人望眼欲穿的,更不是以世俗小智建立起來的邏輯推理所能測度的。

我佛如來,伶俐寬大,這類以世俗小智建樹的邏輯推理,佛陀豈會沒有知道?事實(shí)上,假如根據(jù)市場供求平衡理論,即使只放一個性命,還會對市場供求擁有小小的危害,那末只有任何性命皆沒有放才沒有會對供求市場有任何危害。然而,釋教經(jīng)論同等獎飾激勸放生,且愛物放生,古圣先賢,皆行此事,可見這類邏輯推理是毛病的,毫無意義。佛子當(dāng)以佛陀正在梵網(wǎng)經(jīng)中的教言為準(zhǔn):常行放生,教人放生。

我人生中第一次放生懷著沖動的心境，6點(diǎn)半起床和美容院的老板娘支姐還有一些小姑娘一同約好，往菜市場買泥鰍，烏龜?shù)?，然后再駕車往城門河——一個水質(zhì)不錯還算挺大的盤錦往放生。

那天，我們一些去到菜市場，挺早的人還良多。我可能都不記得泥鰍的模樣很小的時(shí)辰見過正在故鄉(xiāng)的盤錦邊。正在走到賣魚蝦的冷巷攤位口，正在那里大呼，那里有泥鰍呀，成果巧妙的事情發(fā)生了，一支泥鰍跳到了我足跟前，（似乎正在說，我們正在這）我回頭一看，哇，一大盆小泥鰍活蹦活跳的！

成果我們一大盆齊買了，此中一條泥鰍漏掉了地上，一個伴侶很辛勞的才把它抓到袋子里往，我那時(shí)真是慈善不敷就這樣看著，不愿意把它撿抓起來。后悔！

再有下一次，我一個還不漏，不容易嫌它滑溜……厥后買了幾草龜，好大個呀。就這樣各人您提一袋我拎兩帶的出發(fā)了。

到了城門河流，我便是一個初來咋到的新人，不知道怎么做隨著人人唄，等支姐她們所有翻開袋子，放在河邊上，然后支姐說，來人人一同念佛號，說好念幾多遍，對著那些泥鰍呀，烏龜呀念起了佛號，就這樣我還隨人人一同念啦。奇怪的是，我剛開始張嘴沒念到兩遍，就莫名的悲慟，哭的稀里嘩啦，便是念不出來，等人人念完幾多遍的時(shí)分，我斷斷續(xù)的才念了幾遍。

看到那些烏龜戀戀不舍的脫離，一路游一邊回過頭來看我們，一會兒又暴露水面轉(zhuǎn)頭，望望我們直到去到水中央，看到支姐跟那些龜揮手拜拜，我還和它們作別。那些泥鰍就成群的跳水面……看到這個場景，我事先好打動……決意今后多放生，不吃它們，它們真是有情緒的，不止人類，植物一樣有……

之后我會多進(jìn)修佛法，發(fā)慈悲心，敬服它們，盡力沒有吃肉，多茹素。