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放生原本是要表現(xiàn)釋教眾生同等、大發(fā)慈悲的崇奉精力。應(yīng)盡力制止僅從貪求好事的功利心動(dòng)身、罔顧放生結(jié)果的放生舉動(dòng)。伴隨著環(huán)境的接續(xù)污染，加上當(dāng)代養(yǎng)殖業(yè)擴(kuò)大，因而找到合適被放生植物往后生計(jì)的放生所在愈來愈艱巨，因而組織放生，不但要有悲心，還要有聰慧和須要的常識(shí)，慎重決議取施行，制止善事變成惡事，或?qū)е滦碌纳鷳B(tài)題目，為外界所詬病。

斷殺茹素，發(fā)起康健的飲食習(xí)慣；抵抗或降低購(gòu)置用植物建造的產(chǎn)物，盡力追求替換物品；勤儉中衛(wèi)，阻擋奢侈浪費(fèi)，投身環(huán)境珍愛；教誨子女關(guān)懷愛護(hù)植物，沒有虐殺幼小植物；撐持國(guó)度各類自然珍愛區(qū)和植物珍愛園區(qū)，到場(chǎng)或共同社會(huì)各類環(huán)境珍愛組織、植物珍愛組織的運(yùn)動(dòng)，熱情珍愛救濟(jì)國(guó)度珍稀植物；到場(chǎng)植樹造林、改良環(huán)境、水質(zhì)凈化、渣滓清理等社會(huì)公益運(yùn)動(dòng)事實(shí)上還皆具有放生的寄義。保護(hù)統(tǒng)統(tǒng)生物賴以生存的自然環(huán)境，使社會(huì)各界認(rèn)同和撐持釋教放生護(hù)生的理念，皆具有主要的意義。釋教慈悲公益更應(yīng)以人為本，慢慢轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖年P(guān)切上來。如助殘、養(yǎng)老、助孤、助學(xué)等方面，這是更大意義的放生。

放生、護(hù)生的行動(dòng)定要在契合法制、順應(yīng)信教群眾等方面取社會(huì)合拍，考慮近年來生態(tài)環(huán)境的惡化，寧?kù)o、合適植物生活的田野環(huán)境越來越低，加上許多植物放生后并不能順應(yīng)環(huán)境難以存活，集合、大批的放生為本地生態(tài)帶來的題目等等，這都明示著釋教放生運(yùn)動(dòng)，勢(shì)必逐漸走上“如法如律，依法依規(guī)”和“科學(xué)放生，緊密護(hù)生”的大道！

我們經(jīng)常都邑說到放生，

還常常放生，

可是放生的好事長(zhǎng)處有多大您皆知道嗎?

佛陀通知我們：任何傷害眾生的舉動(dòng)只會(huì)讓自身蒙受痛苦，而任何長(zhǎng)處眾生的舉動(dòng)，肯定讓自身得到安樂和福報(bào)。布施者通常比受施者更有好事，放生便是好事長(zhǎng)處第一的布施!

佛說：放生者，必得菩薩護(hù)佑，混應(yīng)濫應(yīng)。放生會(huì)讓您吉星高照，會(huì)讓您身心健康，會(huì)讓您改變命運(yùn)!

為何放生能得大繁華?

由于放生中含有財(cái)布施，正在您用錢買下物命將其放生的進(jìn)程，就已完成財(cái)布施的因果，當(dāng)您用歡欣心干這一些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得繁華是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?

殺生是正在制惡緣，放生是正在結(jié)善緣，上天有刀下留人，所以護(hù)生放生自然會(huì)勞苦功高。并且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這便是未來擺脫六道的人緣。十方諸佛如來視一切萬物如后代，多放生會(huì)令十方諸佛如來生大歡欣，獲得卵翼和加持自然越多!

本年劫難和疾病越來越多，行持善法可以消災(zāi)逃難，用本身的雙手撐持放生，是救護(hù)性命，布施者還一定會(huì)布滿歡樂、諸事圓滿!您放的性命越多，未來取得的善緣還就越多，對(duì)峙放生吧，放生的好事好處，大到您沒法設(shè)想!

放生是拯救，是統(tǒng)統(tǒng)福報(bào)中，最最殊勝的!本日我們救了一條物命，大概來生下世，我們就會(huì)獲得他人一樣的拯救之恩!六趣輪回、因果不虛，能夠?yàn)楸救朔Ψe福報(bào)、乏積資糧，就盡不必要錯(cuò)過!終究，生為人身，得聞佛法，非常難過，不必要錯(cuò)過!