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出身豪門，對中國近代音樂起到開創(chuàng)性作用，開拓中國話劇事業(yè)，極大地推進(jìn)中國近代美術(shù)行業(yè)發(fā)展的李叔同是他。

嚴(yán)持戒律，重振南山律宗，編撰佛教經(jīng)典數(shù)十，待人宜寬、律己以嚴(yán)，念佛不忘愛國的弘一大師也是他。

01 才子半生

譜曲、填詞、演戲、寫詩、篆刻、繪畫……在把每一項(xiàng)都玩到歷史高度的同時(shí)，李叔同收獲了一大票的粉絲、迷弟、迷妹。而這些足以讓世人捧為“

XX年不遇之天才

”的事跡，對于李叔同而言似乎都是“常規(guī)操作”。

弘一大師自畫像，現(xiàn)收藏于日本東京美術(shù)大學(xué)（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

出身豪門的他，才思敏捷，年少成名，且風(fēng)流倜儻。彼時(shí)的李叔同想到什么就做什么，從來不走尋常路。在文藝界聲名大噪的李叔同，突然出錢幫助康有為、譚嗣同等人發(fā)動(dòng)“戊戌變法”。

看似放蕩不羈，實(shí)則是灑脫里心懷家國。

李叔同，是弘一大師未出家之前的名字。當(dāng)時(shí)的他是天津鹽商的公子哥，是三歲識(shí)字、六歲寫詩、八歲研讀四書五經(jīng)金石書法的神童，是演藝圈的“流量擔(dān)當(dāng)”，也是文學(xué)圈的后起之秀，是魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若等人的超級(jí)偶像，是豐子愷、劉質(zhì)平等人的老師。也是經(jīng)常出沒于煙花巷陌、三妻四妾的“花花公子”。

李叔同的生母曾鼓勵(lì)兒子“遍嘗世情”，面對母親逝世后其棺槨不能由正門抬入的封建殘余，李叔同在其母的葬禮上一襲禮服、一架鋼琴，深情款款地彈奏為母親譜寫的歌曲《夢》，并嘆言“從此我的幸福時(shí)期都已過去?！?/p>

02 從李叔同到弘一大師

1916年，漸入不惑的李叔同忽覺這聲色犬馬的前半生，已如白駒過隙般無處可追，正如他在十五歲時(shí)寫的“

人生猶似西山日，富貴終如草上霜

”一樣。金錢、名望、愛情、才華……這些世人追求一生的東西，在李叔同眼里已如過眼云煙。

在杭州教書的日子里，他深感自己雖然萬事具足，但卻徒增煩惱。因此在國學(xué)大師的馬一浮的浸染下，從佛法中尋求解除煩惱的辦法，最終毅然出家。

夢參長老曾回憶起弘一大師出家前的一些變化。

（李叔同）后來到兩江中學(xué)去教書的時(shí)候了，他人就漸漸變了，有點(diǎn)向道了，到寺廟啊。他到杭州出家之前他就先到那去打餓七，看能餓得起不。餓得起就出家，餓不起就不出家。

李叔同不光打完了“餓七”，還著書《斷食日志》一部，并正式皈依為在家居士，發(fā)愿終生食素。

1918年，魯迅發(fā)表《狂人日記》；李大釗預(yù)言：社會(huì)主義旗幟一定會(huì)插遍全球；孫中山辭去大元帥職務(wù)；徐世昌被選舉為大總統(tǒng)……這一年政壇、文壇如鍋中沸水不得安寧。

弘一大師德相（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

李叔同又一次不走尋常路，給這口燒的紅彤彤的鍋里添了一壺冷水。雖然夏丏尊、柳亞子、豐子愷等一眾友人極力勸阻，但李叔同心意已決，決無轉(zhuǎn)圜的可能。

倓虛大師在回憶弘一大師的書里寫道：

一九一八年暑假天，他正在杭州兩級(jí)師范當(dāng)教師，忽然要出家，誰也留不住。馬上把自己的東西完全送人，到杭州虎跑大慈寺，拜了悟老和尚為剃度師，命名演音字弘一。

03 待人以暖春 律己以寒冬

自古都說“由儉入奢易，由奢入儉難”，然而出身豪門的李叔同，在成為弘一大師后，卻在佛門中以持戒勤儉傳誦至今。同時(shí)，他也完全放下了當(dāng)世才子、豪門貴子的身份，嚴(yán)于律己，寬以待人。

倓虛大師在他的書里記錄了他出家第一天的情景。

原本在學(xué)校里，聞?dòng)袷撬藕蛩?，來到廟里后，他馬上倒過來伺候聞?dòng)?，并且對他說：“這是我們的家，你在這里住一天是我們廟里的居士，我應(yīng)當(dāng)好好照應(yīng)你。”

在“待人以暖春，律己以寒冬”方面，弘一大師確實(shí)做到了很高的境界。他曾經(jīng)受倓虛大師邀請前往青島湛山寺講學(xué)，這期間就由夢參長老陪侍。

你惹著他了，他本來是該生很大氣，他不生氣，他只是不說話……第一個(gè)不吃飯，第二個(gè)不說話……他自己煩惱了，他自己壓迫，他就懺悔，不吃飯，不跟你說話，跟誰都不說話。

弘一大師的不吃飯、不說話并非是在跟他人慪氣，他常說“

律己，宜帶秋氣；律人，須待春風(fēng)

”。因此，弘一大師不吃飯是在替犯錯(cuò)的人懺悔，直到犯錯(cuò)的人改正了自己的錯(cuò)誤。

出家后的弘一大師，開啟了常人難以想象的人生之旅，他的魄力折服了曾經(jīng)極力勸阻他出家的親友。也難怪有著近代中國“最傲嬌”女文青之稱的張愛玲會(huì)感嘆道：“在弘一法師寺院的圍墻外，我是如此謙卑?！?/p>

04 南山律宗第十一代祖師

出家后的弘一大師依然保持他的才子特質(zhì)，他潛心研究律宗，最終成為南山律宗第十一代祖師。倓虛大師在書中略言，民國大居士徐蔚如對弘一大師最終研究律宗起到了關(guān)鍵作用，他曾對弘一大師說：“自古至今，出家的法師們，講經(jīng)的多，講律的少；尤其近幾百年來，就沒有專門研究律的，有也不徹底。你出家后，可以專門研究律，把中國的律宗重振起來?！?/p>

律宗由唐代南山道宣和尚創(chuàng)宗，由于修持方法晦澀難懂，出家法師很少有人涉足律宗，到南宋以后幾乎無人愿意觸碰，幾近失傳?？上朐诿駠傺芯柯勺冢潆y度系數(shù)有多高。

然而，弘一大師用了三年時(shí)間，其間修《謝客啟》一封閉關(guān)半年，出關(guān)的同時(shí)

《四分律比丘戒相表記》

初稿面世。這部律宗著作對漢傳佛教影響甚廣，對修行人而言最能起到提綱掣領(lǐng)、以簡馭繁的作用，因此至今仍然廣為刊印。

弘一大師著《四分律比丘戒相表記》（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

弘一大師對律宗的研究，得益于他的智慧，更得益于他超乎常人的耐心。倓虛大師回憶弘一大師在湛山寺講學(xué)期間的故事時(shí)，就曾提到這一點(diǎn)。

頭一次上課，據(jù)他說，事前預(yù)備了整整七個(gè)小時(shí)，雖然已竟專門研究戒律二十幾年，在給人講課時(shí)，還是這么細(xì)心，可見他對戒律是如何的慎重！

在湛山寺講學(xué)大半年，全寺上下都希望弘一大師能作為他們依止不離的善知識(shí)常住湛山寺，但是灑脫慣了的弘一大師不習(xí)慣青島冬天的寒冷，更不習(xí)慣穿厚厚的衣服。他離開前找倓虛大師，兩人定下

五條約定

我知他的脾氣，向來不徇人情，要走誰也挽留不住，當(dāng)時(shí)在口袋里掏出來一個(gè)紙條，給我定了五個(gè)條件。第一：不許預(yù)備盤川錢；第二：不許準(zhǔn)齋餞行；第三；不許派人去送；第四不許規(guī)定或詢問何時(shí)再來；第五：不許走后彼此再通信。

離開前，他給湛山寺聽他講課的同學(xué)每人送了一幅“

以戒為師

”的小中堂，還有些人另外求字，他都一一應(yīng)允，寫了有幾百份，臨了又再次開示，勸眾人念佛，離開后便了無掛礙。

弘一大師手書“以戒為師”（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

在臨別時(shí)，彼時(shí)作為護(hù)法的夢參老和尚前去送弘一大師上船，這一情景被同行的湛山寺一火頭僧記錄了下來：

在和夢師將別的當(dāng)兒……低聲向夢師說：“這是送給你的。”夢師喜不自勝的攜回展視，是部他老手寫的《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》……末幅有跋云：“居湛山半載，夢參法師為護(hù)法，特寫此品報(bào)之?！?/p>

05 悲欣交集 往生極樂

1942年10月13日（農(nóng)歷九月初四），弘一大師于福建泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室作吉祥臥，安詳示寂。

弘一大師自寫三紙遺囑，一紙交由溫陵養(yǎng)老院，皆為改進(jìn)養(yǎng)老院、尊重老人、重修遺址等請求；二紙交由妙蓮法師，囑托他為自己操辦后事，并謝絕一切吊問。

他請妙蓮法師為自己助念，他告知妙蓮法師：“當(dāng)在此誦經(jīng)之際，若見余眼中流淚，此乃

悲歡交集

所感，非是他故，不可誤會(huì)?！?/p>

弘一大師絕筆“悲欣交集”——見觀經(jīng)（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

他還交待妙蓮法師在棺槨四角放上盛滿水的碗，以防止蟲蟻嗅味而來，以免焚化時(shí)誤傷性命。

弘一大師手書臨終偈（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

臨終前，弘一大師作《遺書》附錄“遺偈”致好友夏丏尊、弟子劉質(zhì)平，內(nèi)容如下：

君子之交，其淡如水。

執(zhí)象而求，咫尺千里。

問余何適，廓爾亡言。

華枝春滿，天心月圓。

（文/王正強(qiáng) 圖/網(wǎng)絡(luò)）

倓虛法師：持律法師的行力成就

　　過去我在觀宗寺時(shí)，聞諦老人有一最器重的學(xué)僧持律法師，外號(hào)人都喊他曬蠟的法師。大家知道，這個(gè)名字 并不是恭維他；而是嘲笑他；揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當(dāng)香燈，每年到了六月六這天，照例常住里曬藏經(jīng)，大眾也曬衣服。時(shí)禪堂里有位小侍者，很調(diào)皮的，見了持律師說：“香燈師！今天六月六，大家都曬東西，你的蠟燭快長霉啦！還不拿出去曬曬嗎？”他一邊說還一邊擠眼，向在旁的人弄了個(gè)鬼臉。持律師說：“蠟還可以曬嗎？”侍者說：“當(dāng)然！不曬不長霉嗎？”持律師說：“好！”他很甘脆的答應(yīng)著：“我馬上就去曬！”于是把一壇子蠟燭搬出去，一根根擺在禪堂的墻根下。約莫待了兩三個(gè)鐘頭工夫，一壇子蠟燭，被炎熱的日光曬得溶化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時(shí)候，他去收蠟燭，見一壇子蠟燭，只剩一些挺長的蠟芯子，蠟油都淌在地下去了。到了晚間，蠟油又都凝聚在一塊，在持律師認(rèn)為凡曬蠟燭的，大概都是這樣。于是把一根根的蠟芯子重新收到壇子里，地下的一塊塊的蠟油，也都用刀子起在壇子里。弄完之后，重新把壇子搬在供桌底下去。

　　晚上維那師讓他點(diǎn)燈，他很忠實(shí)的把蠟芯子拿出來，套在蠟簽上，點(diǎn)好分送在佛桌上，并拿一塊蠟油放在下面，這時(shí)維那師很驚奇的問道：“香燈師！不是禪堂有一壇子好蠟嗎？為什么只拿出些蠟芯子來點(diǎn)，那些好蠟弄哪去啦！”

　　“哼！今天曬蠟曬的，都曬成這樣啦！”究竟他也不知是怎么回事，認(rèn)為把蠟曬成這樣就對了。

　　這時(shí)維那師，看到這種情形，知道他是被愚弄，心想：這人太愚癡啦！如果打他一頓香板，也太不值；而且他也不知是怎么回事，只搖搖頭嘆一口氣，再?zèng)]言語。

　　第二天維那師把他叫到跟前，當(dāng)大眾面說：“持律師！像你這么大的智慧，在這禪堂里當(dāng)香燈參禪，太有點(diǎn)屈材料！”

　　“是嗎？”還沒等維那師把話說完，持律師就很歡喜，很信以為真的問。

　　“對啦！”維那師說：“我看你這么大的智慧，在這里學(xué)參禪太屈材料！現(xiàn)在諦閑法師在溫州頭陀寺講經(jīng)，專門培養(yǎng)弘法人材，造就法師，既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那里學(xué)法師，將來學(xué)成之后，到各地講經(jīng)說法，利益人天，宏范三界。那時(shí)我去給你當(dāng)維那，大家都能沾你的光。如果你在這里長久呆下去，把你這分智慧太可惜了的?！?/p>

　　“好哇！”持律師說：“維那師多慈悲！”接著維那師又說：“凡事不宜耽誤，你今天就去吧！”

　　在持律師個(gè)人，并不認(rèn)為這是耍笑他；遷他的單，還當(dāng)真信以為實(shí)。這時(shí)在旁的同居大眾，見維那師已下了逐客令，也不好再說別的，只好附和著他的話對持律師說：“既然你有這么大才器智慧，不宜老空過光陰，現(xiàn)在維那師對你已經(jīng)慈悲，你馬上就捆衣單吧！”就這樣你也說，他也勸，相互慫恿，把持律師說得笑咪咪的，大伙給他幫忙捆好衣單，傻呼呼的，背起背架子來，到頭陀寺去了。

　　平常頭陀寺客堂，對來往禪和子一點(diǎn)不客氣，有一點(diǎn)不如法，就大加呵斥！尤其對于學(xué)教的人。法師對來往禪和子或?qū)W生等很愛護(hù)，深恐有學(xué)教的人往這里來，被客堂嚇唬一頓，不愿再往這里來；致使四方學(xué)人，裹足不前。因此法師屢次到客堂里打招呼，讓他對來往掛單僧人，客氣一點(diǎn)，不要太過呵斥；尤其有來學(xué)教的人，更要對他們客氣點(diǎn)。這次持律師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知客師在門簾里見來一掛單的，粗里粗氣，一點(diǎn)規(guī)矩也不懂，心里早已膩了。等他坐下來，照例要按掛單規(guī)矩去問：

　　“從哪里來？”

　　“從金山來。”

　　“到哪兒去！”

　　“就到這里來?！?/p>

　　“來常住有什么事情？”

　　“哼！”持律師又拿他那個(gè)笨重噪音說：

　　“我在金山時(shí)，維那師和大伙都說我智慧大，在那里參禪屈材料，讓我到這里來跟法師學(xué)教，將來當(dāng)法師利益人天，混飯(宏范)三界?！?/p>

　　這時(shí)知客師點(diǎn)點(diǎn)頭，予以哂笑，沒再言語。心想：這個(gè)半吊子二百五，不知在那里受人愚弄，跑到這里來。又想：法師有話在先，如果有學(xué)教人來，對他客氣點(diǎn)，因他千里遙遠(yuǎn)跑來學(xué)教，無論如何，要把他留下。這次好容易來這么個(gè)寶貝學(xué)教的，正巧滿他的愿。于是先到方丈寮，(諦老此時(shí)在溫州頭陀寺作住持)傳稟一聲。法師說：“讓他來吧！”知客師并沒好臉，把持律師領(lǐng)去，問訊展具，頂禮三拜。法師問他：“你想發(fā)心學(xué)教嗎？”“對拉！”持律師說：“我在金山時(shí)，因?yàn)闀裣灒麄冋f我智慧大，在那里參禪屈材料，讓我到這里來跟你學(xué)教當(dāng)法師；將來混飯(宏范)三界，利益人天！”法師看看他這個(gè)人，又聽他說這話，心里早已明白，知道他是一個(gè)愚癡人，受人愚弄；但無論鈍根利根，只要發(fā)心學(xué)教，就不能拒絕他。法師對他說：

　　“既然你愿意發(fā)心學(xué)教，就不要怕吃辛苦；不要怕受罪！首先要在常住行苦行，早晚多在佛前拜佛求智慧。經(jīng)典抽空慢慢學(xué)，不要著急，久而久之，法師自然學(xué)成了。”

　　以后、持律師首先在那里當(dāng)圊頭，除糞、挑水、掃地、以后又行堂、擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛，得工夫找人教給他五堂功課，一點(diǎn)閑空不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學(xué)會(huì)后，又找人教給他背楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)、因他平素聽法華經(jīng)聽不懂，又教他背法華經(jīng)會(huì)義，和楞嚴(yán)文句。最初時(shí)，教他幾句，以后又教他幾行，所謂“鋼梁磨繡針，功到自然成?！苯?jīng)過十幾年的功夫，他把這些經(jīng)文全都背過了，提起某一段來，他都很熟悉的。以后他不但能聽經(jīng)聽得懂，而且還掛副講牌替法師代大座講經(jīng)；一切教理文相，像得語言三昧那么熟悉清楚?？墒侵钡剿笞v經(jīng)時(shí)止，他行堂的這個(gè)苦行單，始終沒扔下。往往在迎請法師時(shí)，找不到法師，看他還在齋堂里扎著圍裙洗碗呢。后來法師看他已經(jīng)當(dāng)副講，不讓他再行堂，他堅(jiān)持不許，每天仍是行完堂后，再搭紅祖衣上大座講經(jīng)，下大座后去鋪堂，有時(shí)法師應(yīng)外埠去講經(jīng)，也讓他跟著去代座。

　　原先在金山當(dāng)維那的那位師傅，還有當(dāng)時(shí)弄聳他的那幾個(gè)人，聽說曬蠟的法師，已竟能開大座講經(jīng)，心里都很慚愧！嘆為不如。以后還跟他去請教，相見赧然。果然持律師講經(jīng)時(shí)，那位維那師，又屈駕給他當(dāng)維那，愚弄他的人，也列座聽經(jīng)?？偹闼麄兊脑?，都沒落空，到后來都兌現(xiàn)了。

　　起初他去跟諦老求學(xué)時(shí)，才三十幾，直到他五十幾歲時(shí)，諦老應(yīng)南京毗盧寺講法華經(jīng)，他隨從去代座，不幸他就在這里圓寂了！臨終時(shí)，預(yù)知時(shí)至，種種祥瑞。他死過之后，諦老非常難過，深為惋惜！

　　大家請想：他是一位極愚癡的人，人都以曬蠟法師稱呼他；耍笑他。可是他在幾十年光陰里，對學(xué)教；對修行，都能獲得了成功?？v然沒證得涅槃極果，最低限度，他是往生西方了。這原因就是他有恒心，有行力；能吃苦，看的破！放的下！世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德！現(xiàn)在諸位的聰明才智，大概都比持律法師強(qiáng)多少倍，如果能發(fā)心在“行”上多加注意，無論世出世間的事，就沒有不成功的。當(dāng)代大德如印光老法師，諦閑老法師，弘一律師，虛云老和尚……等；莫不言顧其行，以躬行實(shí)踐而成功！

　　關(guān)于修行的法門，細(xì)說起來，有八萬四千之多，所謂“歸元性無二，方便有多門?！爆F(xiàn)在大端說起來，不外四種：一、律行；二、凈行；三、禪行；四、密行。律行、(亦稱梵行)是依大小乘律，三聚凈戒等，防護(hù)身口意三業(yè)清凈；凈行、是以三業(yè)清凈，專修凈土法門，念佛憶佛拜佛等，末世眾生，以修此法門為最方便；最直捷了當(dāng)，無論上中下根可以普攝，一句“南無阿彌陀佛”念得相應(yīng)，臨終決定往生極樂世界，永不退墮！禪行、是專修定功；如修四禪、四空、修不凈觀、數(shù)息觀、法界觀、般若真空觀、五種唯識(shí)觀、三止三觀、等，各種三昧。密行，是以三業(yè)清凈，專持陀羅尼咒等。按眾生根性，四者隨以一種，精進(jìn)不退，皆可圓滿菩提，究竟涅槃！

　　摘自《影塵回憶錄》