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杭州佛學(xué)院女眾部（法鏡寺）

杭州佛學(xué)院女眾部 學(xué)生竂房

今年8月9日，杭州佛學(xué)院決定把女眾部設(shè)在三天竺法鏡講寺，并開設(shè)研究生班，女眾終于也可以到杭州佛學(xué)院深造了。據(jù)杭州佛學(xué)院（女眾部）最新消息，現(xiàn)在已經(jīng)正式招收2013年度研究生，即日起開始報(bào)名，截止日期為10月25日。

附：1、杭州佛學(xué)院(女眾部)研究生班2013年度招生簡(jiǎn)章

2、《2013年杭州佛學(xué)院(女眾部)研究生班報(bào)考登記表》 下載

杭州佛學(xué)院(女眾部)研究生班2013年度招生簡(jiǎn)章

杭州市佛學(xué)院是經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，浙江省佛教協(xié)會(huì)主辦，由杭州市佛教協(xié)會(huì)承辦的一所綜合性佛教院校，旨在培養(yǎng)愛國(guó)愛教、學(xué)修并重、嚴(yán)守戒律，既具有扎實(shí)的專業(yè)佛教知識(shí)又具備廣泛的現(xiàn)代文化通識(shí)，具有高度的歷史使命感和責(zé)任感，能夠聯(lián)系信教群眾，并立志從事佛教事業(yè)、和諧社會(huì)的中高等佛教弘法人才、寺院管理人才、佛學(xué)研究和佛學(xué)交流的高級(jí)僧才。

為了提高國(guó)內(nèi)尼眾的佛學(xué)研究水平，擴(kuò)大佛教的國(guó)際交流和影響，杭州佛學(xué)院女眾部將從高起點(diǎn)入手，根據(jù)國(guó)際化教學(xué)的要求，招收2013年度佛教外語(yǔ)方向研究生班。

一.辦學(xué)目標(biāo)

1．培養(yǎng)愛國(guó)愛教、學(xué)修并重、嚴(yán)守戒律，既具有扎實(shí)的專業(yè)佛教知識(shí)，又具備廣泛現(xiàn)代文化通識(shí)，具有高度的歷史使命感和責(zé)任感的高素質(zhì)僧才。

2．培養(yǎng)具有高級(jí)外語(yǔ)水平和專業(yè)研究能力，可以承擔(dān)專業(yè)外語(yǔ)口筆譯的高級(jí)僧才，可以用外語(yǔ)進(jìn)行演講、講法、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)問(wèn)答的國(guó)際僧才。

二．辦學(xué)特色

1．外語(yǔ)教學(xué)

研究生班期間始終貫穿著外語(yǔ)學(xué)習(xí)和佛教外語(yǔ)的口譯、筆譯能力的培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)僧積極從事專業(yè)外語(yǔ)文獻(xiàn)的閱讀、翻譯和寫作。

2．階段式教學(xué)

研究生班分為基礎(chǔ)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段。

研究生班基礎(chǔ)階段為1年。此階段以外語(yǔ)培訓(xùn)為主，全方位地培養(yǎng)學(xué)僧外語(yǔ)聽說(shuō)讀寫譯的能力。集中學(xué)習(xí)和熟練掌握英語(yǔ)或日語(yǔ)的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)，成績(jī)達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)或日語(yǔ)能力測(cè)試二級(jí)者可以升入中級(jí)階段繼續(xù)學(xué)習(xí)。

研究生班中級(jí)階段為3年。此階段以外語(yǔ)專業(yè)水平的提高為主，通過(guò)外語(yǔ)授課的形式研讀佛學(xué)研究專著或論文，提升佛教外語(yǔ)聽說(shuō)讀寫譯的水平，同時(shí)拓展研究視野，把握國(guó)際研究脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)。

研究生班高級(jí)階段為1年。此階段以外語(yǔ)實(shí)踐為主，有半年出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。利用佛學(xué)知識(shí)和外語(yǔ)技能在國(guó)外進(jìn)行實(shí)地演練，參與佛教學(xué)術(shù)會(huì)議上的口譯活動(dòng)，獨(dú)立完成一部高水平的學(xué)術(shù)專著的翻譯（10萬(wàn)字以上）。

3．學(xué)修并重

在實(shí)踐外語(yǔ)和專業(yè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過(guò)科學(xué)的禪修、瑜伽指導(dǎo)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，體驗(yàn)教義中所指出的止觀大意，堅(jiān)定信仰，提升宗教情懷。

三．辦學(xué)條件

杭州佛學(xué)院女眾部將設(shè)在法鏡講寺內(nèi)。本寺具有以下辦學(xué)便利條件：

1．法鏡講寺為女眾寺院，可以為學(xué)員提供良好的食宿、禪修、學(xué)習(xí)空間。

2．靠近杭州佛學(xué)院圖書館、杭州市佛教圖書館、寺廟云林圖書館、浙江省圖書館，具有高速度的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，便于資料查找和閱讀。

3．毗鄰杭州佛學(xué)院（男眾部）各分院以及浙江大學(xué)，可以充分利用各師資力量加強(qiáng)教學(xué)。

4．聘請(qǐng)杭州各高等院校的專業(yè)外語(yǔ)教師擔(dān)任外語(yǔ)教學(xué)和指導(dǎo)。

5．長(zhǎng)年邀請(qǐng)海內(nèi)外佛學(xué)研究專家作學(xué)術(shù)講座，拓展研究視野。每學(xué)期邀請(qǐng)海內(nèi)外禪修大德進(jìn)行集中禪修指導(dǎo)，掌握禪修要領(lǐng)，體會(huì)禪定喜悅。

四．招收計(jì)劃

1．學(xué)制（5年）

（1）研究生班基礎(chǔ)階段（1年）

（2）研究生班中級(jí)階段（3年）

（3）研究生班高級(jí)階段（1年）

2．研究方向

（1）佛教英語(yǔ)

（2）佛教日語(yǔ)

3．招收人數(shù)

共計(jì)招收10-12名研究生女眾。

五．課程設(shè)置

1．公共基礎(chǔ)課

宗教政策與法規(guī)

2．公共實(shí)踐課

禪修、印度瑜伽

3．專業(yè)課

（1）英語(yǔ)方向

基礎(chǔ)英語(yǔ)、高級(jí)英語(yǔ)、英語(yǔ)聽說(shuō)、英語(yǔ)閱讀、英語(yǔ)翻譯實(shí)踐、佛教英語(yǔ)

（2）日語(yǔ)方向

基礎(chǔ)日語(yǔ)、高級(jí)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽說(shuō)、日語(yǔ)閱讀、日語(yǔ)翻譯實(shí)踐、佛教日語(yǔ)

六．報(bào)名條件

1．已經(jīng)完成國(guó)內(nèi)中級(jí)尼眾佛學(xué)院的本科以上（含本科）學(xué)習(xí)且成績(jī)優(yōu)異者或具有社會(huì)大學(xué)本科以上（含本科）學(xué)歷的出家女眾。

2．愛國(guó)愛教、品行端正，遵紀(jì)守法，嚴(yán)持律儀。

3．身體健康、五官端正、口齒清楚、無(wú)不良嗜好、無(wú)殘（隱）疾病。

4．年齡18-32周歲（優(yōu)秀者可以適當(dāng)放寬）。

七．報(bào)名方法及其他資料

1．報(bào)考學(xué)生需將以下資料函寄（傳真、電郵）本院，經(jīng)審核符合報(bào)考條件后，發(fā)給準(zhǔn)考證。

（1）報(bào)考登記表（見附后）

（2）縣級(jí)以上醫(yī)院體檢表（含肝功及肺功）

（3）所在寺院介紹信或佛學(xué)院推薦信

（4）身份證復(fù)印件、學(xué)歷證書（證明）復(fù)印件

（5）本科畢業(yè)論文復(fù)印件（含評(píng)語(yǔ)）

（6）1寸、2寸近照各5張

（7）聯(lián)系電話

2．報(bào)名時(shí)間：2013年8月10日-2013年10月25日

3．錄取條件：

（1）材料審查

（2）面試

4．考試時(shí)間：2013年11月（具體時(shí)間另行通知，面試期間食宿、杭州市內(nèi)交通費(fèi)由本院供給）

5．考試地點(diǎn)：杭州佛學(xué)院女眾部（杭州市法鏡講寺）

6．聯(lián)系方式

（4）傳真：0571－87986770

（5）聯(lián)系人：徐麗居士

第028集布施－懷天地之仁惠澤眾生

侯正惠老師

各位菩薩：

阿彌陀佛！

我們今天要講的佛典故事，是在講“布施，懷天地之仁惠澤眾生”這個(gè)故事，希望對(duì)大家有所幫助。

這個(gè)故事是這樣的：從前有一位菩薩、修行人，他是一個(gè)大戶人家的家長(zhǎng)，擁有億萬(wàn)的家財(cái)，平常他敬奉三寶，對(duì)眾生都很有慈悲心。有一次他到市集去買東西，看到一只待價(jià)而沽的鱉，心里就為這只鱉感到傷痛，看它在那邊被賣，就詢問(wèn)說(shuō)：“這個(gè)要賣多少錢啊？”鱉的主人知道菩薩有慈悲心，喜歡幫助眾生，然后財(cái)富多得難以計(jì)數(shù)，所以買東西也無(wú)論貴賤都不會(huì)討價(jià)還價(jià)；鱉主就開高價(jià)說(shuō)要賣一百萬(wàn)錢：“你如果能夠買去最好啊！如果你不買的話，我就把這一只鱉煮了！”那個(gè)菩薩聽了之后，為了要挽救這只鱉的生命，就說(shuō)：“好??！我就照你這個(gè)價(jià)格，來(lái)跟你買下來(lái)?！比缓缶团踔@只鱉回到家里，很詳細(xì)地幫它清洗傷口，然后帶著它到水邊去放生，看著它平安地游開。

菩薩因?yàn)檫@件事情，他就悲喜交集發(fā)起了誓愿：希望地獄、餓鬼、各類的眾生，當(dāng)然包括畜生道，如果有受人系縛，或者遭受牢獄之災(zāi)者，能夠早日免除這種災(zāi)難，色身能夠安泰，性命得以保全；就像今天我放生的這只鱉一樣，讓它能夠自由自在的生活。所以接著就向十方稽首作禮，叉手祝愿禱告說(shuō)：“世間的眾生紛亂不安，所受的這些苦難真的是無(wú)量無(wú)邊，我應(yīng)該能夠讓他們有所庇蔭、庇護(hù)，能夠讓他們有一個(gè)安住的地方；如果他們需要雨的時(shí)候，我就能夠弄水來(lái)，讓他們能夠有所滋潤(rùn)，讓他活下去；如果是碰到水災(zāi)的時(shí)候，他能夠即時(shí)有船筏，讓他們得以安身；饑餓的時(shí)候就給他們食物，渴的時(shí)候就給他們湯水；寒冷的時(shí)候有衣服穿，熱惱的時(shí)候讓他們能夠得清涼；生病的時(shí)候就能夠幫他們治療；在昏暗無(wú)光的時(shí)候，給予他們光明；如果遇到價(jià)值混亂、是非顛倒這種五濁惡世，菩薩就要發(fā)愿成佛來(lái)救度這些眾生?！痹噶Πl(fā)得非常詳細(xì)，這個(gè)時(shí)候十方世界的諸佛就稱贊這位菩薩的愿力，并且稱贊說(shuō)：“你這個(gè)愿太好了，將來(lái)一定會(huì)達(dá)成你的志愿，一定會(huì)圓成佛道?！?/p>

這個(gè)鱉被放生了一段時(shí)間之后，有一天的夜里，這只鱉——烏龜類的鱉來(lái)咬這個(gè)菩薩家里的門，這個(gè)門就發(fā)出奇怪的聲音，菩薩就派人去查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)鱉在咬門；菩薩出來(lái)看的時(shí)候，鱉就跟他講：“我因?yàn)槭芰四愕拇蠖鞔蟮拢靡员Ｈ业纳砻?，現(xiàn)在沒有什么可以報(bào)答你，因?yàn)槲沂亲≡谒械囊粋€(gè)眾生，我知道這個(gè)水的起落，知道最近會(huì)有大洪水要來(lái)，一定會(huì)造成重大的災(zāi)害，希望你趕快準(zhǔn)備堅(jiān)固的船只，到時(shí)候我會(huì)來(lái)引導(dǎo)你度過(guò)這個(gè)難關(guān)?！逼兴_就跟他說(shuō)：“太感謝你這樣的警示，我會(huì)照你的話來(lái)做?！钡诙煲淮笤?，菩薩就馬上進(jìn)宮跟國(guó)王稟報(bào)這件事實(shí)，國(guó)王因?yàn)檫@個(gè)菩薩，他有良好的名聲，就相信他的話；然后把住在低洼的人民，遷徙到高地去。

過(guò)了不久大洪水真的來(lái)了，這個(gè)鱉就剛好出現(xiàn)了，來(lái)幫忙這位菩薩，對(duì)他說(shuō)：“洪水來(lái)了！你趕快上船來(lái)，跟在我后面，我會(huì)引導(dǎo)你到安全的地方，躲過(guò)這一次的災(zāi)難。”菩薩真的坐船，跟在這只鱉的后面，在航行中就有一條蛇，游到船邊來(lái)，菩薩講：“把這蛇救上去，它也是眾生?。　摈M就說(shuō)：“好極了！”然后又看到一只被漂流的狐貍，菩薩又說(shuō)：“也把它救上來(lái)吧！”鱉也說(shuō)：“好??！”又把它救上來(lái)。最后又看到一個(gè)被漂溺的難民，不斷地在那邊呼天搶地地說(shuō)：“可憐可憐我啊！趕快救救我啊！”菩薩就交代把他救上來(lái)，那鱉就跟他說(shuō)：“你千萬(wàn)不要救他?。∵@個(gè)人的心狡詐虛偽，不太能夠遵守誠(chéng)信，有可能會(huì)忘恩負(fù)義，你如果救了他，可能有不良的后果。”菩薩就跟鱉說(shuō)：“畜生道我都肯救，哪里說(shuō)看到人類我又不去救他！我不忍心這樣作！”所以還是救了那個(gè)人。但是這一只鱉就跟他講：“你將來(lái)會(huì)后悔莫及?！边@個(gè)菩薩因?yàn)榇缺拇蟀l(fā)，還是把他救上來(lái)了。一船的人到達(dá)平安的地方，鱉就告辭了說(shuō)：“我已經(jīng)報(bào)答了你的大恩了，我現(xiàn)在要回去了?！逼兴_就跟鱉說(shuō)：“將來(lái)我如果能夠成就佛道，我一定來(lái)度你得解脫?！蹦趋M當(dāng)然就心生歡喜，跟他說(shuō)：“太好了！”這只鱉、跟蛇、跟狐貍，都各自離開了。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，狐貍因?yàn)樗茄ň拥膭?dòng)物，有一次在挖洞穴的時(shí)候，挖到古人、前人所埋藏的百斤的黃金，就很高興說(shuō)：“我可以利用這個(gè)黃金，來(lái)報(bào)答菩薩的救命之恩?！彼跃挖s快去跟菩薩說(shuō)：“我受你的大恩，救了我性命，我是穴居的動(dòng)物，我只要有洞穴來(lái)安身就好；現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)百斤的黃金，那是正當(dāng)?shù)牡脕?lái)，并不是去墓冢那邊，或者人家家里偷來(lái)的，所以我是想要報(bào)答你的救命之恩，希望能夠來(lái)貢獻(xiàn)給你?！逼兴_仔細(xì)地思維之后，心里想：如果不接受它這個(gè)好意，這個(gè)黃金埋在土里，也是白白浪費(fèi)掉，對(duì)貧窮的人沒有什么幫助，不如把它取來(lái)，用來(lái)布施，這樣苦難的眾生就可以獲得實(shí)質(zhì)的幫助。這是一件好事，所以菩薩就接受狐貍告訴他的黃金，然后去取用。

這個(gè)時(shí)候溺水的難民，看到這件事便跟菩薩說(shuō)：“見者有分，我也要分一半。”菩薩就說(shuō)：“好，我拿十斤的黃金給你?！逼绲碾y民說(shuō)：“你挖了人家的墓穴盜取黃金，你本來(lái)就有罪，你如果不分一半給我的話，我就要向官府檢舉你?！逼兴_說(shuō)：“我這個(gè)不是非法所得，我并沒有去挖人家的墓穴，是狐貍贈(zèng)送給我，我要利用這筆資金去幫助貧窮的百姓，所以這是一件好事。你一下子獨(dú)吞了一半的金子，這樣太過(guò)分了吧！”但是這個(gè)漂溺的難民他不管，他眼中很貪這個(gè)財(cái)物，就真的告到官府里面，菩薩就因此被官府所拘禁；他也沒有去作申訴，一心就憶念佛陀、歸命三寶，責(zé)心悔過(guò)。然后自己心里想：“我慈心地祈愿眾生，能夠早日的離開八難各種苦，不要像我現(xiàn)在這樣，有怨家來(lái)結(jié)仇?！?/p>

蛇跟狐貍知道這件事，就在那邊討論說(shuō)，這件事我們應(yīng)該怎么辦才好呢？蛇就說(shuō)：“我們應(yīng)該去救他啊！”所以蛇就銜著良藥，然后闖進(jìn)到獄中，見到菩薩，然后發(fā)現(xiàn)菩薩的身體、精神都不太好。蛇內(nèi)心很難過(guò)，就對(duì)菩薩說(shuō)：“我現(xiàn)在把這個(gè)草藥放在你的身邊，我要去咬太子，我的毒牙很毒，沒有人可以救得，就只有你身邊的這個(gè)草藥可以救，你等到太子病發(fā)的時(shí)候，你要讓國(guó)王知道，你有辦法醫(yī)治他的太子；這樣太子痊愈之后，你就可以出獄。”菩薩聽了這個(gè)主意，他也莫可奈何！就沉默不語(yǔ)。蛇就照著自己所說(shuō)的，去咬傷了太子，當(dāng)太子病重的時(shí)候，國(guó)王就下詔說(shuō)：“如果有人能夠救助太子的生命，就要封他為宰相?！?/p>

因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以菩薩就送藥來(lái)救治太子，國(guó)王依言就封他為宰相。國(guó)王就問(wèn)他： “你怎么有這個(gè)草藥來(lái)救太子呢？”菩薩就真實(shí)地告訴他，國(guó)王就說(shuō)：“我真的是被人所愚昧了！你要作善行，我竟然把你關(guān)起來(lái)?！彼跃吞幜P那個(gè)惡人，并且在全國(guó)實(shí)施大赦。然后又問(wèn)菩薩說(shuō)：“你平常是依什么來(lái)修行啊？竟然能夠有這樣的一個(gè)慈悲心?！逼兴_就跟他講：“我就是常常在修學(xué)佛道。”這個(gè)國(guó)王就繼續(xù)問(wèn)：“佛道是什么呢？”菩薩就跟他講：“它其實(shí)就是無(wú)常、苦、空、無(wú)我這四種無(wú)常的道理。”國(guó)王聽了，就希望菩薩能夠跟他詳細(xì)地解說(shuō)，菩薩就跟他講 ：“這個(gè)世界無(wú)常，因?yàn)榻K有一天會(huì)壞滅，所以這是無(wú)常的道理?！薄眹?guó)王聽了說(shuō)：“嗯，這個(gè)我知道，世間的物質(zhì)，沒有一件是能夠長(zhǎng)久存在的，所以是無(wú)常。”然后菩薩又繼續(xù)說(shuō)苦，就從我們出生到我們生病，乃至去世都有種種的病苦；所以這樣的說(shuō)法，國(guó)王他也能夠理解無(wú)常、苦之后，就跟他說(shuō)空的道理，他說(shuō)：“空就是說(shuō)：像我們一般來(lái)講，要鉆木取火的時(shí)候，因?yàn)閮蓚€(gè)木頭在那邊鉆，雖然有產(chǎn)生火來(lái)，但是火一起，木頭也燒，燒完了兩個(gè)都沒有了，所以這個(gè)就是空的道理。”國(guó)王說(shuō)：“這個(gè)我也能夠理解?！彼杂掷^續(xù)跟他講說(shuō)：“我們的身體是四大所成，人死了這四大就分散了，所以這個(gè)身體，它不是真正的我?！眹?guó)王說(shuō)：“這個(gè)是我們都可以知道的。”“因?yàn)樯眢w之外，還有一個(gè)意識(shí)心，意識(shí)心之外，其實(shí)就還有一個(gè)如來(lái)藏。”所以國(guó)王他能夠體會(huì)到的部分，就是色身不是我的道理。

所以國(guó)王因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)：原來(lái)五陰、十八界，身心的內(nèi)外，就是心跟境，都是無(wú)常、苦、空、無(wú)我，所以就聽從菩薩的教導(dǎo)，就用財(cái)庫(kù)——就是國(guó)庫(kù)的錢財(cái)來(lái)幫助這些人民，讓他們能夠真正得利，然后人民都能夠很喜樂(lè)自在，結(jié)果國(guó)家反而繁榮興盛。然后大家都說(shuō)：“菩薩他的修行教化，竟然能夠讓國(guó)王跟國(guó)家都達(dá)到這么美好的一個(gè)太平的境界，這是一個(gè)很好的事??！”佛就說(shuō)：“當(dāng)初的那位在家的菩薩居士，就是過(guò)去世的我，國(guó)王就是彌勒菩薩，這個(gè)鱉它就是阿難尊者，然后狐貍就是舍利弗，蛇就是目犍連，至于溺水的難民他是提婆達(dá)多。菩薩就是累世用慈心來(lái)救護(hù)眾生、來(lái)修集福德，乃至能夠成佛，這個(gè)布施就是這樣如實(shí)地作?！?/p>

所以這段故事告訴我們：佛陀跟這些弟子們都是累世的因緣，所以我們學(xué)佛想要修福跟修慧。一般福都是以五戒，能夠累積我們?nèi)碎g的福；五戒如果再守十戒就是十善，就能夠生天，這個(gè)都是福；乃至因戒而生定，這個(gè)定雖然是在色界、無(wú)色界，它也是定福，所以也是福的一種。一般來(lái)講，我們說(shuō)五戒，它是從哪里？它就是以殺生戒為首，就是要戒殺，因?yàn)橛星榈谋娚际且宰约旱恼龍?bào)這個(gè)身——這個(gè)身命為我。就是眾生往往都是以身——我們的身體來(lái)認(rèn)為是我，所以叫身見。所以如果能夠救他的身命來(lái)戒殺，這個(gè)眾生能夠長(zhǎng)養(yǎng)他的身命，那這個(gè)福就大。所以我們布施，當(dāng)然就以戒殺，甚至乃至護(hù)生，這個(gè)福德就會(huì)特別大。

至于修慧呢？佛法要修福修慧，修慧就要觀慧有兩種，一個(gè)就是小乘的解脫道，就是觀五陰、十八界的虛妄，就是這篇故事告訴我們的，能夠觀五陰、十八界的無(wú)常、苦、空、無(wú)我，我們就愿意厭離；厭離這個(gè)三界，那就能夠得證初果、二果、三果，乃至四果。至于解脫道的慧之外，還有一個(gè)就是佛菩提道，佛菩提道它的修法，就是要參禪來(lái)悟這個(gè)如來(lái)藏，知道我們的身心乃至山河大地，簡(jiǎn)單說(shuō)就是五陰、十八界都是因?yàn)橛腥鐏?lái)藏才能夠現(xiàn)起。

所以這兩者的不一樣，在于解脫道它是要斷一念無(wú)明，也就是要斷煩惱；那佛菩提道呢？它是要斷無(wú)始無(wú)明，就是我們所說(shuō)的所知障，也就是塵沙惑。至于解脫道的部分，它就是一念無(wú)明的內(nèi)容，它就是包括見惑與思惑，這個(gè)見惑的部分，我們把它說(shuō)成見一處住地?zé)?；然后思惑的部分，思惑其?shí)就是行，就是眾生都是在這樣的運(yùn)行。怎么運(yùn)行呢？就是貪愛三界，所以要斷這個(gè)思惑，就是要斷三界愛——斷欲界愛、色界愛、無(wú)色界愛，這樣才能夠出離三界；那要出離，當(dāng)然就要不喜歡它，所以要去思維、要去現(xiàn)觀它的不可愛，然后貪愛才能夠斷除。至于佛菩提道，因?yàn)槿鐏?lái)藏的功德無(wú)量無(wú)邊，其實(shí)就是功用，功能無(wú)量無(wú)邊，所以我們?nèi)⒌眠@個(gè)如來(lái)藏之后，能夠修習(xí)無(wú)量無(wú)邊的智慧，所以像塵沙一樣多，所以不修習(xí)，就像塵沙一樣多的疑惑。我們?nèi)绻軌騾⒍U悟得如來(lái)藏，那就知道如來(lái)藏如何能夠?qū)Ρ娚ぶひ?，就是說(shuō)前七識(shí)沒有一法如來(lái)藏不能夠了知的，要是沒有了知，如來(lái)藏就沒辦法現(xiàn)起五陰、十八界。所以這個(gè)是悟后，我們?cè)倮^續(xù)轉(zhuǎn)依如來(lái)藏，然后能夠現(xiàn)觀五陰、十八界跟如來(lái)藏如何真妄和合來(lái)成就三界，這個(gè)都是我們悟后起修的范圍。因?yàn)檫@個(gè)是有塵沙那么多，所以學(xué)佛想要成佛，就要有三大阿僧祇劫，這個(gè)就是種智的范疇。首先就要參禪找到如來(lái)藏，才能夠好好修行。

今天我們就講到這里，希望各位菩薩能夠好好用功，然后早日證得解脫道或者佛菩提道，這兩樣智慧能夠增長(zhǎng)，持戒清凈。

阿彌陀佛！