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關于放生,我們制訂了“終生、盡力、不間斷放生”的原則?！敖K生”意味著我們將為了住持正法、報答師佛、利益有情和往生凈土,愿意一輩子放生;“盡力”是指盡我們每個人的能力和時間來放生,那怕是一次石家莊一個生命,只花幾角或幾分錢,只要盡力就好;“不間斷”是指以一定的時間為周期循環(huán)放生,不是每天都必須放生。

譬如按七天為一個周期,那么一個月應放生四次,然而每個周期最長不要超過三十天,即最好每個月放生至少不要低于一到兩次。

莫要再折自己的福分–惜福比造福更可貴

很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些，因此，會做許多的事情，諸如布施、供養(yǎng)、放生等等，但是似乎忽視了一點，我們一邊在積極修福的同時，是否也在不停地折損自己的福分？

也許有的人不斷地修福，一直去印經(jīng)或是做其它的事情，幫助眾生聽聞圣賢教誨，可是，境遇仍不是那么順利，或者有一天生了大病，便會埋怨上蒼不平，為何自己這么利益他人，卻還生這種病，便會對佛菩薩不滿，沒有照顧自己。

可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道的實在是大有人在。為什么這么說呢？我們是否有注意過我們的心，我們所說的話，我們所做的事？真正去觀察到！

當我們看到別人升官發(fā)財?shù)臅r候，心里是酸溜溜的，還是很不屑，是否也曾去感受到別人的喜悅，也為他們祝福？而在我們吃飯的時候，是否在吃到不合胃口的食物時，會生氣的倒掉，還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心？又或者，在看到某些人行為不端，終于生了一場大病，自己是不是在想著，看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的，此時，會不會清楚地知道，自己在興災樂禍之中了？

此心，到底是刻薄還是仁厚，我們知不知道呢？

可是，不得不清楚，在一念看到別人受災而大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經(jīng)在折損自己的福報了。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少，實在是可惜啊。就像一個破了的桶，你不停地向里面倒水，水卻一直在流掉。

其實，末學目前感受到，惜福比造福更可貴啊，在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉?？墒牵谠旄５臅r候，一味地希望能多一點，再多一點，這顆貪求的心，也許已經(jīng)使自己更加地墮落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升，而且，這個福來的時候，你會享得很快樂，因為你的心都是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財，也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼，可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的，就不僅僅是財富而已。

所以，要讓自己幸福一些，還要注意，不要在點點滴滴處，折損自己的福分。

作為一個學生的，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌？結(jié)了婚的人，看到別人的妻子比自己家的漂亮會不會酸酸的？或者，已經(jīng)離婚的人，看到也有人離婚了，心里一想，啊，也有人和我一樣，稍有安慰。又或者，時常說一些酸寒的話來刺激別人。貶低別人來顯示自己。大談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分，所以，一定要看到自己的心，是不是念念希望別人好。

當看到人家有所得會很不高興，看到別人有失反而很安慰，或者，看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得不得了，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。

而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生，那么，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結(jié)善緣，看到別人好，我們高興；看到別人不好，我們替他們難過，并且有能力的時候去幫助他們渡過難關，哪怕與自己有過節(jié)，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心，有此心，怎么會擔心自己沒有福報？量大福就大。

而若能時時長養(yǎng)我們的善心，念念去成就他人的善行，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。

在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人，縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責與辱罵，那不過是自己的情緒，并非真正有利于對方向善。所以，時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心，先做自己的護法，進而，去安身邊的人的心，讓他們感受到舒服與自在，不一樣的，不強求茍同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到，修福得福，真的幸福。而并非只是多積了一些財富，仍舊在痛苦中，或者，自己的心惡行惡，苦心積的福還不夠折損的，那也太不值了吧？

注意自己的心！莫要再折自己的福分了！