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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，好比把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f物，還好比說往放生，這都很好。

道場很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有伶俐，有伶俐您才會超越存亡循環(huán)。經(jīng)由過程多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)自由、伶俐、健康長壽。所以我們無妨多一點(diǎn)放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)自由便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有機(jī)遇轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰慧便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯了。必定要對著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的物品擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個作用就差很遠(yuǎn)了。必定要給眾生聞到佛法，那樣才是。您沒有必要認(rèn)為牲口道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有時機(jī)擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定視察報(bào)告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲口道之后它就投胎為人，并且有這個機(jī)遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半局部，此生他看一遍就能夠背出來，后半局部他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時辰幫它們種這個小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開牲口道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。那樣對著它們念就好了。這是法布施。

必定要買那些若是我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是如許的，若是它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道場不太主大師放鳥，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不顧安危，那些鳥由哪里來的?有兩種起原：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒那末好了。因而不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來放掉，那樣就好，所以不必要重視外觀形式上的器材。

并且放生一定要放有生機(jī)的工具，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它城市死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒什么分離心，您去到市場，見到什么就買什么，如許就比力如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。假如將淡水魚倒進(jìn)海里它就會逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜頓時就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不大概鉆得很深，放下往它就會死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，那樣就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!

關(guān)于放生的好事人人大概聽過許多了，這里我要就幾年來放生中普遍存在的幾個問題談?wù)劇?/p>

很多人傳聞放生的好事很大，放的眾生越多越好，就盲目地太過尋求放生的數(shù)量，數(shù)量不敷，乃至到市場上去預(yù)訂。如許的放生不只毫無意義，浪費(fèi)了財(cái)帛又造成了更多的眾生被捕殺。這叫放生嗎?

別的，還應(yīng)該特殊注意的是：這幾年來，很多的居士都很發(fā)心，他們還聽說正在佛的節(jié)日比如說月朔、初十、十五、二十五這幾天放生的好事特殊大，所以人人就都選正在這一些固定的日子，到固定的中央，找固定的人采購，然后正在同一個中央放生。如許，經(jīng)商的人摸著了紀(jì)律，就預(yù)先多進(jìn)貨，而放生的所在還輕易被人捕撈。這對放生的好事都造成了危害。

這幾年還泛起一些不如法的放生，各人既沒有發(fā)心，還沒有按放生儀軌去做，只不過把眾生買來放掉罷了，這一些都在必定水平上影響了放生的好事，還導(dǎo)致很多人對放生失去了決心信念。

所以，這里我要尤其祈請放生道友們正在放生中應(yīng)該尤其注意，幸免一些問題。

放生好事的巨細(xì)，關(guān)鍵在于發(fā)心的巨細(xì)，而不只是數(shù)量的幾。所以期待各人放生時不該過火注意放生的數(shù)量，該當(dāng)對一切萬物提倡無偽的大悲心，隨緣地放生。

所放的眾生還該當(dāng)真恰是由刀口下救出的才好，切不可到市場上去預(yù)訂。市場上有幾許眾生就買幾許，花不完的錢能夠留到下一次放生再買，紛歧定非要把收上來的錢一次性所有買掉。

有些居士專門到魚場預(yù)訂魚苗來放生，數(shù)目不敷，魚場就立地孵化，我以為這類放生實(shí)際不足取，由于這世上沒有傳聞?wù)l買魚苗來吃，而魚苗的繁衍是取之不盡，用之不竭的，花良多的錢又起不到真正救度眾生的作用，反而造成了良多魚苗正在搬運(yùn)的過程中沒必要要地殞命，雖然為它們念佛也是有必定的好事，但那樣的“放生”還不如我們直收到魚場為它們念佛加持，既省錢又不容易損害性命。我們能夠把省下來的錢干更多長處眾生的事。

放生沒有必要過火尋求好事，放生的時候該當(dāng)隨機(jī)一點(diǎn)，人人什么時候有空就什么時候放。沒有一定要在佛的節(jié)日放，萬萬沒有必要讓生意人捉住我們的紀(jì)律。

放生還紛歧定要很多人匯合在一同干，能夠小我私家干，比如我的經(jīng)濟(jì)情形答應(yīng)，本日又有工夫，那我就本身發(fā)心到市場上按照本身的才能買一些來本身念本身放。那樣干，隨緣地放生，好事反而更加殊勝，由于干的好事不為人知。并且本身的確發(fā)了心，所以好事反而比人人一同放來得殊勝。

再一點(diǎn)便是若是很多人集在一起放生，肯定要按各清凈傳承的儀軌如法肅靜地放，那樣放生，又是一種肅靜的建法，令一切見聞的眾生還歡樂!!

放生的十大好事;放生便是拯救，放生便是慈善，放生便是憬悟，放生便是實(shí)踐，放生便是解冤，放生便是消災(zāi)，放生便是治病，放生便是救親，放生便是延壽，放生便是福善。。